那么心是什么？性又是何物呢？原来所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集起为心。
意思是说，我们本来没有心——思想和念头，而是由于有色等境在，才从各别的境缘上领受它的形象，产生认识，分别它的同异，安立名字，发生爱瞋、取舍、造作，才生出种种心念。这心是和环境集合起来而生出的，不是片面单独起的，所以称为集起为心，也就是现代学说所谓“思想是客观环境的反映。”
要详细谈它的形象和内容，法相宗《成唯识论》说得很清楚，它可以分为八大心王和五十一心所。这里为了节省时间和篇幅，不详细说它了，请读者自己去研读《成唯识论》吧。
心既如斯，性又是何物呢？性是生起心的根本，是心的本原。现代学说认为，它是生起心的能量。没有它，对境生不起心来。我们之所以能对境生心，全是它的作用。它是无形无相的，所以眼不能见，但它能起种种作用，故确实是有。
古人比为色里胶青，水中盐味，虽不可目睹，但事实上确实在起作用，在佛经上它有很多异名，如一真法界、真如、如来藏、佛性、真心、大圆胜慧等等。只因众生迷而不觉，不知有此妙体，无始以来，只与生灭和合，变为妄心。故心性原是一物，如水之与波，不是两回事。
现在世界得以飞跃前进，全靠自动化，而自动化又靠热能，无有热能，即无动力；无有动力，一切都是静止的、死的。同样，我人之所以能思考、工作、创造发明等，也靠体内的动力，而这动力就是性的作用。
所以性虽不能眼见，但确实在起一切作用，犹如电虽不能目见，而一切照明、发动等等都是它在起作用。佛经内称性是体，心是用；性是理，心是事。但宗下常两者混用，称心为性，称性为心，我们只要洞悉它们的底蕴，搞清它们的分野，也就不至为之混淆惑乱了。
明白了心和性的形貌和定义，就须进一步探讨“性”——生命的根源——何由缘境而生心？境又因何而生起，以致生死缠绵不断？更须明白，明心见性的含义包括些什么？怎样才可以明它、见它，出离生死？现在让我们分为五节，详细讨论一下。
一、明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也。
我人欲了脱生死，先须知道生死之由来。如欲断其流者，先须识知源之所在，而后方可塞其源、断其流，逍遥于生死之外。那么芸芸众生在六道内头出头没地轮回不已，究竟何由而起呢？
释迦佛用两句简约的话告诉我们：“三界唯心，万法唯识。”分析起来，乃是说，一切众生本具如来藏性，它是不生不灭、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体；它不属迷悟，体绝凡圣。只以众生不觉，无有经验，不知妙体本明，而生一念认明，以本有之妙觉智光，幻为妄明所明。
将原为一体之觉明——觉即明，明即觉，非有二致，分为觉明相对——觉外有明，明外有觉，觉为明所明，明为觉所觉，而成能所双立。即《楞严经》所谓“性觉必明，妄为明觉”也。
由此无明故(此明觉即吾人通常所说的无明)，迷本圆明，将本有无相之真如，转为阿赖耶识(如正常人吃醉了老酒相似)。于是灵明真空变为顽空，复于顽空中，无明妄动，凝结成四大妄色(如来藏性本具之性能地、水、火、风四大种因，因妄动而显相，世界即此四大所凝成)。
此即《楞严经》所谓“迷妄有虚空，依空立世界”也。由有四大妄色，则本有之智光转为妄见，复以彼妄色为所见之境。
妄见既久，更抟取少分四大为我，于是妄见托彼四大以为我身——即无明里裹定八识潜入身根，四大本是无知，因妄见执受而有知。真心无量，今被无明封固，潜入四大以为心。即所谓色杂妄想，想相为身，是为五蕴之众生。亦《楞严经》所说“想澄成国土，知觉乃众生”也。
由此可见，身心世界之所妄起，实系一念认明(即无明)之过咎。众生既迷失本性，而认物为己，于是追逐物境，迷著不舍，造业受报，轮回不息！经云：“心生则种种法生，法生则种种心生。”种子起现行，现行复熏种子，由因成果，果复感因，因因果果，果果因因，周而复始，循环不已。因是众生从无生死中，枉受生死轮回之苦，不得停息！
所以说，我人的心是虚幻不实的。它只是六尘落谢的影子，而六尘(即世界万物)又由无明妄结而幻现，本不可得。佛经所谓不自生、不他生、不共生、不无因生。那么，由它生起的妄心，更是虚幻中之虚幻了。
现代的哲学家们也说“心”是客观物质的反映，但他们只说心由物产生，没有道出物何由而产生，不及佛经说得全面。佛说：“心不自心，因物故心；物不自物，因心故物。”这就将心物互为因果而虚幻生起的道理，说得一清二楚了。
心物既俱虚幻而不可得，我人一旦梦醒了得身心世界本空，这就是明心。于本空处，非如木石不知无觉，而是虚明了了，虽了了虚明而寂然不动，一念不生，这是什么？这奇伟而又平淡的景象，非吾人不生不灭、亘古长存之真如自体，又是何物！当此自体豁然显露时一把擒来，即谓之亲证本来面目，亦谓之见性。
所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西，而是心地法眼亲切深彻的体会与神领。经云：“见见之时，见非是见。”故明心见性，乃于打破妄知妄见，狂心息处，身心消殒时，彻见真性也。
如二祖神光大师，见初祖达摩曰：“学人心不安，乞师安心。”祖曰：“将心来，与汝安。”师良久曰：“觅心了不可得。”祖乃顺水推舟曰：“与汝安心竟！”师于言下大悟。此即于觅心了不可得处(前念断，后念未起时)而彻见这不落断灭(当时念虽断，但非如木石无知)了了灵知的性。
这则公案的妙处，即在心是集起虚妄的，并无真实来处，一经追问，即便化为乌有。但念虽息空而能(即性)不灭，会者即于此际，猛着精彩，回光荐取，即为见性。
关于能量不灭，现代科学家都承认。而能量最大者，莫过于性能。因性无形无相，至大至坚，大而无外，小而无内，能摧一切，一切不能摧它，故无法衡量，无可比度。投生六道，受罪享福的是它，了生脱死，逍遥化外的也是它，所以要了脱生死，必须明心见性也。
意思是说，我们本来没有心——思想和念头，而是由于有色等境在，才从各别的境缘上领受它的形象，产生认识，分别它的同异，安立名字，发生爱瞋、取舍、造作，才生出种种心念。这心是和环境集合起来而生出的，不是片面单独起的，所以称为集起为心，也就是现代学说所谓“思想是客观环境的反映。”
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心既如斯，性又是何物呢？性是生起心的根本，是心的本原。现代学说认为，它是生起心的能量。没有它，对境生不起心来。我们之所以能对境生心，全是它的作用。它是无形无相的，所以眼不能见，但它能起种种作用，故确实是有。
古人比为色里胶青，水中盐味，虽不可目睹，但事实上确实在起作用，在佛经上它有很多异名，如一真法界、真如、如来藏、佛性、真心、大圆胜慧等等。只因众生迷而不觉，不知有此妙体，无始以来，只与生灭和合，变为妄心。故心性原是一物，如水之与波，不是两回事。
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一、明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也。
我人欲了脱生死，先须知道生死之由来。如欲断其流者，先须识知源之所在，而后方可塞其源、断其流，逍遥于生死之外。那么芸芸众生在六道内头出头没地轮回不已，究竟何由而起呢？
释迦佛用两句简约的话告诉我们：“三界唯心，万法唯识。”分析起来，乃是说，一切众生本具如来藏性，它是不生不灭、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体；它不属迷悟，体绝凡圣。只以众生不觉，无有经验，不知妙体本明，而生一念认明，以本有之妙觉智光，幻为妄明所明。
将原为一体之觉明——觉即明，明即觉，非有二致，分为觉明相对——觉外有明，明外有觉，觉为明所明，明为觉所觉，而成能所双立。即《楞严经》所谓“性觉必明，妄为明觉”也。
由此无明故(此明觉即吾人通常所说的无明)，迷本圆明，将本有无相之真如，转为阿赖耶识(如正常人吃醉了老酒相似)。于是灵明真空变为顽空，复于顽空中，无明妄动，凝结成四大妄色(如来藏性本具之性能地、水、火、风四大种因，因妄动而显相，世界即此四大所凝成)。
此即《楞严经》所谓“迷妄有虚空，依空立世界”也。由有四大妄色，则本有之智光转为妄见，复以彼妄色为所见之境。
妄见既久，更抟取少分四大为我，于是妄见托彼四大以为我身——即无明里裹定八识潜入身根，四大本是无知，因妄见执受而有知。真心无量，今被无明封固，潜入四大以为心。即所谓色杂妄想，想相为身，是为五蕴之众生。亦《楞严经》所说“想澄成国土，知觉乃众生”也。
由此可见，身心世界之所妄起，实系一念认明(即无明)之过咎。众生既迷失本性，而认物为己，于是追逐物境，迷著不舍，造业受报，轮回不息！经云：“心生则种种法生，法生则种种心生。”种子起现行，现行复熏种子，由因成果，果复感因，因因果果，果果因因，周而复始，循环不已。因是众生从无生死中，枉受生死轮回之苦，不得停息！
所以说，我人的心是虚幻不实的。它只是六尘落谢的影子，而六尘(即世界万物)又由无明妄结而幻现，本不可得。佛经所谓不自生、不他生、不共生、不无因生。那么，由它生起的妄心，更是虚幻中之虚幻了。
现代的哲学家们也说“心”是客观物质的反映，但他们只说心由物产生，没有道出物何由而产生，不及佛经说得全面。佛说：“心不自心，因物故心；物不自物，因心故物。”这就将心物互为因果而虚幻生起的道理，说得一清二楚了。
心物既俱虚幻而不可得，我人一旦梦醒了得身心世界本空，这就是明心。于本空处，非如木石不知无觉，而是虚明了了，虽了了虚明而寂然不动，一念不生，这是什么？这奇伟而又平淡的景象，非吾人不生不灭、亘古长存之真如自体，又是何物！当此自体豁然显露时一把擒来，即谓之亲证本来面目，亦谓之见性。
所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西，而是心地法眼亲切深彻的体会与神领。经云：“见见之时，见非是见。”故明心见性，乃于打破妄知妄见，狂心息处，身心消殒时，彻见真性也。
如二祖神光大师，见初祖达摩曰：“学人心不安，乞师安心。”祖曰：“将心来，与汝安。”师良久曰：“觅心了不可得。”祖乃顺水推舟曰：“与汝安心竟！”师于言下大悟。此即于觅心了不可得处(前念断，后念未起时)而彻见这不落断灭(当时念虽断，但非如木石无知)了了灵知的性。
这则公案的妙处，即在心是集起虚妄的，并无真实来处，一经追问，即便化为乌有。但念虽息空而能(即性)不灭，会者即于此际，猛着精彩，回光荐取，即为见性。
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#原神[超话]##鲸炎##达达利亚##原神女士# 【鲸炎】无垢黎明
Summary:
他接过她点燃的苍白之火
Notes:
1. CP: 达达利亚×罗莎琳·克鲁兹希卡·洛厄法特，平行世界
2. 出于个人理解的创作，如果有和作者意见相左的地方，作者愿意承认，您说的都是对的
因为很喜欢冬极白星的故事，所以写了这篇鲸炎，感谢你的时间。
【接稿】有人愿意找我约稿吗 [苦涩]接稿条 https://t.cn/A69s8Yui
Summary:
他接过她点燃的苍白之火
Notes:
1. CP: 达达利亚×罗莎琳·克鲁兹希卡·洛厄法特，平行世界
2. 出于个人理解的创作，如果有和作者意见相左的地方，作者愿意承认，您说的都是对的
因为很喜欢冬极白星的故事，所以写了这篇鲸炎，感谢你的时间。
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《纪谣叶司寒》已完结（纪谣 叶司寒）热门小说全目录//完整版)全文阅读笔趣阁
小说名：《纪谣叶司寒》
主角名：纪谣 叶司寒
請關注伀众呺： 【玉芒文学】回 【纪谣】即可继续阅读
部分章节阅读 :她猛然抬起头来，就见叶司寒手中拎着早间她刚刚送给他的上品法宝飞剑，凤眸冷冽，一步一步朝她而来。
他身上的杀气是那么明显，头顶上鲜红的血条急速闪动：-95（杀意汹涌）！
纪谣已经顾不上去思考，为什么会突然降了近三十点好感度，她只知道，眼下叶司寒正要杀了她！
她立刻站了起来，九节雷鞭有感而召，出现在了手中。
似乎感觉到了主人的紧张，雷鞭忽然发出一丝雷鸣，紫色的雷光缠绕流动，硬生生将原本只有两指粗的鞭身变成了四指。
叶司寒看了一眼纪谣手中的九节雷鞭，脚步渐渐放缓。
纪谣紧张的看着他一步步靠近，手中的雷鞭紧了又紧，待他离她只有三步之时，哑声开口道：“徒儿怎的在此处？不是说要炼丹？”
叶司寒停了脚步，看着她那张因为被雷劈而发黑的脸，握了握手中的剑淡淡道：“徒儿今日得了玉简，才知炼丹的法门，初次炼丹不得要领故而来寻师父指点一二，却不曾想……”
说到此处，他顿了顿：“师父可是遇着了什么事？”
呵，神TM来寻她指点。
就他看她那不顺眼的劲儿，能来寻她指点？
再者，往日里他和原主都是互不理睬，怎的突然就来寻她指点了？
定然是刚才他就在暗处看着，见她连着被劈了两道天雷已然受创，觉得杀她的时机已到，这才现身。
想明白的纪谣朝叶司寒露了个笑容，手中雷鞭握的更紧，面上却是一副云淡风轻：“哦，没什么，这是为师自创的引雷入体修炼之法，为师是变异雷灵根，适当的引雷入体，不仅对身子无碍，还会增加修为。”
说着，她将体内残余的雷电之力都逼到雷鞭之上。
刹那间，只见雷鞭发出几声噼啪的雷鸣，鞭上缠绕的雷电瞬间又壮大了不少。
恰巧此时，整个玄天宗忽然响起了下任宗主温友河的传音：“诸位弟子莫要惊慌，天雷乃是纪谣师叔自创引雷入体修炼之法所致，诸位弟子各归各位，莫要妄议。”
原来，因为晴空万里突然响了两道惊雷，玄天宗上下弟子都以为出了什么大事，毕竟无上峰已经连着两天降雷了，渡劫不像渡劫，天谴不像天谴的。
温友河察觉到门中弟子躁动，这才出声解释。
纪谣听得温友河出声，险些喜极而泣，真不愧是亲师兄啊！
这话说的太太太是时候了！
叶司寒听得温友河的传音，看了看一脸黑色的纪谣，又看了看她手中的九节雷鞭，凤眸里的冷冽渐渐淡去。
他收了飞剑，淡淡道：“师父无事便好，先前徒儿还以为师父遇着了什么难处。”
见他收了剑，头顶的血条闪烁频率渐渐降低，好感度也变成了：-66（仇恨）
纪谣一颗心这才落了回去，直到这时候，她才发现自己的腿和手都是软的。
不敢在叶司寒面前露了怯，她朝他露了一个笑：“不是说要炼丹么？你且先去，为师收拾一番便来。”
这还是头一回见到纪谣的笑容，然而她现在面目漆黑，笑起来只有一副白牙，加上那一头爆炸长发，怎么看都是一副傻气模样。
唯有那一双手，仍是纤纤如嫩荑,肤白如凝脂。
好感度：-63（仇恨）
纪谣讶异的眨了眨眼。
男主什么毛病？平日她仙气飘飘，他却看一眼掉一点好感度，她现在这么杀马特的造型，居然还涨好感了？
叶司寒的目光在她的手上停留片刻，然后收回目光，点了点头道：“徒儿先去准备。”
纪谣嗯了一声，看着他离开，这才手脚发软的蹲了下来。
不敢耽误太久，缓了片刻之后，纪谣站起身定了定神，收了九节雷鞭和飞剑，施了除尘决整理好头发和衣衫，抬脚朝叶司寒的住处而去。
无上峰有一座大殿，纪谣便住在大殿之中，而叶司寒的住处，则是殿外的一处小屋，本是杂役的住处。
修仙门派之中的杂役，都是外门弟子，与其说是杂役，不如说是供奉各峰主的人。
虽然是干杂活的，却能面见峰主与亲传弟子相处，偶尔也能得到峰主和亲传的指点，故而这个活计在外门弟子中很是吃香。
内门弟子对这些侍奉峰主的外门弟子感情十分复杂，既瞧不起他们的资质和身份，却又有些暗暗羡慕，他们能得峰主指点，尤其是那些会来事儿的，与亲传弟子私交甚好，即便是内门弟子也得给三分薄面。
原主情况特殊，未免旁人察觉她的心魔，故而无上峰并无杂役，而原主也没将叶司寒当成弟子，故而只随便丢在了杂役房中。
杂役房只一个小院，小院内有两间小屋，其中一间是叶司寒的卧房，而另一处则被他用来当成了炼丹房。
纪谣去的时候，叶司寒已经准备妥当，无垢炉放在屋中，周遭一切井井有条，炼丹的药材等物也摆放的整整齐齐。
不愧是男频文的大男主，浑身上下都是优点，也不知道最后便宜了谁。
说到这个，纪谣想起来，原书里喜欢叶司寒的人很多，但他却是个没有CP的，用原书作者的话来说，女人只会影响他男主拔剑的速度。
现在读者口味刁钻，无论男频女频，越来越多的读者都更喜欢看男主女主大杀四方，纪谣也是其中之一。
咳咳，想远了。
她轻咳一声，开口道：“徒儿打算练什么？”
叶司寒盘腿坐在无垢炉前，淡淡道：“补血丹。”
纪谣：……
感觉你在内涵我。
纪谣看了他一眼，厚着脸皮道：“心头血不似旁处，寻常药物是无法补上的，只有传说中的凤凰血与菩提果方能补充，眼下为师并无此物，还是先练寻常的补血丹吧。”
叶司寒没有想到，她竟然会毫无芥蒂的提起心头血之事，当下便冷了眼眸。
他垂下眼眸掩去神色，淡淡道：“徒儿正有此意。”
说着他运起功法，无垢炉顿时悬了空。
纪谣在一旁看着他开了丹炉放入药材，催动心法，一切有条不紊，好像比她还熟练几分，要不是知道他是第一次炼丹，她都有些怀疑，这家伙唤她来是存心嘲笑她的。
因为原主虽然是天生道胎变异雷灵根，可她脑袋却并不灵光，无论是炼丹、炼器还是练符，怎么学都是一窍不通。
说直白一点，就是个武力值爆表的学渣。
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主角名：纪谣 叶司寒
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她立刻站了起来，九节雷鞭有感而召，出现在了手中。
似乎感觉到了主人的紧张，雷鞭忽然发出一丝雷鸣，紫色的雷光缠绕流动，硬生生将原本只有两指粗的鞭身变成了四指。
叶司寒看了一眼纪谣手中的九节雷鞭，脚步渐渐放缓。
纪谣紧张的看着他一步步靠近，手中的雷鞭紧了又紧，待他离她只有三步之时，哑声开口道：“徒儿怎的在此处？不是说要炼丹？”
叶司寒停了脚步，看着她那张因为被雷劈而发黑的脸，握了握手中的剑淡淡道：“徒儿今日得了玉简，才知炼丹的法门，初次炼丹不得要领故而来寻师父指点一二，却不曾想……”
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定然是刚才他就在暗处看着，见她连着被劈了两道天雷已然受创，觉得杀她的时机已到，这才现身。
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说着，她将体内残余的雷电之力都逼到雷鞭之上。
刹那间，只见雷鞭发出几声噼啪的雷鸣，鞭上缠绕的雷电瞬间又壮大了不少。
恰巧此时，整个玄天宗忽然响起了下任宗主温友河的传音：“诸位弟子莫要惊慌，天雷乃是纪谣师叔自创引雷入体修炼之法所致，诸位弟子各归各位，莫要妄议。”
原来，因为晴空万里突然响了两道惊雷，玄天宗上下弟子都以为出了什么大事，毕竟无上峰已经连着两天降雷了，渡劫不像渡劫，天谴不像天谴的。
温友河察觉到门中弟子躁动，这才出声解释。
纪谣听得温友河出声，险些喜极而泣，真不愧是亲师兄啊！
这话说的太太太是时候了！
叶司寒听得温友河的传音，看了看一脸黑色的纪谣，又看了看她手中的九节雷鞭，凤眸里的冷冽渐渐淡去。
他收了飞剑，淡淡道：“师父无事便好，先前徒儿还以为师父遇着了什么难处。”
见他收了剑，头顶的血条闪烁频率渐渐降低，好感度也变成了：-66（仇恨）
纪谣一颗心这才落了回去，直到这时候，她才发现自己的腿和手都是软的。
不敢在叶司寒面前露了怯，她朝他露了一个笑：“不是说要炼丹么？你且先去，为师收拾一番便来。”
这还是头一回见到纪谣的笑容，然而她现在面目漆黑，笑起来只有一副白牙，加上那一头爆炸长发，怎么看都是一副傻气模样。
唯有那一双手，仍是纤纤如嫩荑,肤白如凝脂。
好感度：-63（仇恨）
纪谣讶异的眨了眨眼。
男主什么毛病？平日她仙气飘飘，他却看一眼掉一点好感度，她现在这么杀马特的造型，居然还涨好感了？
叶司寒的目光在她的手上停留片刻，然后收回目光，点了点头道：“徒儿先去准备。”
纪谣嗯了一声，看着他离开，这才手脚发软的蹲了下来。
不敢耽误太久，缓了片刻之后，纪谣站起身定了定神，收了九节雷鞭和飞剑，施了除尘决整理好头发和衣衫，抬脚朝叶司寒的住处而去。
无上峰有一座大殿，纪谣便住在大殿之中，而叶司寒的住处，则是殿外的一处小屋，本是杂役的住处。
修仙门派之中的杂役，都是外门弟子，与其说是杂役，不如说是供奉各峰主的人。
虽然是干杂活的，却能面见峰主与亲传弟子相处，偶尔也能得到峰主和亲传的指点，故而这个活计在外门弟子中很是吃香。
内门弟子对这些侍奉峰主的外门弟子感情十分复杂，既瞧不起他们的资质和身份，却又有些暗暗羡慕，他们能得峰主指点，尤其是那些会来事儿的，与亲传弟子私交甚好，即便是内门弟子也得给三分薄面。
原主情况特殊，未免旁人察觉她的心魔，故而无上峰并无杂役，而原主也没将叶司寒当成弟子，故而只随便丢在了杂役房中。
杂役房只一个小院，小院内有两间小屋，其中一间是叶司寒的卧房，而另一处则被他用来当成了炼丹房。
纪谣去的时候，叶司寒已经准备妥当，无垢炉放在屋中，周遭一切井井有条，炼丹的药材等物也摆放的整整齐齐。
不愧是男频文的大男主，浑身上下都是优点，也不知道最后便宜了谁。
说到这个，纪谣想起来，原书里喜欢叶司寒的人很多，但他却是个没有CP的，用原书作者的话来说，女人只会影响他男主拔剑的速度。
现在读者口味刁钻，无论男频女频，越来越多的读者都更喜欢看男主女主大杀四方，纪谣也是其中之一。
咳咳，想远了。
她轻咳一声，开口道：“徒儿打算练什么？”
叶司寒盘腿坐在无垢炉前，淡淡道：“补血丹。”
纪谣：……
感觉你在内涵我。
纪谣看了他一眼，厚着脸皮道：“心头血不似旁处，寻常药物是无法补上的，只有传说中的凤凰血与菩提果方能补充，眼下为师并无此物，还是先练寻常的补血丹吧。”
叶司寒没有想到，她竟然会毫无芥蒂的提起心头血之事，当下便冷了眼眸。
他垂下眼眸掩去神色，淡淡道：“徒儿正有此意。”
说着他运起功法，无垢炉顿时悬了空。
纪谣在一旁看着他开了丹炉放入药材，催动心法，一切有条不紊，好像比她还熟练几分，要不是知道他是第一次炼丹，她都有些怀疑，这家伙唤她来是存心嘲笑她的。
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