#张颂文[超话]#第47天。昨天老师一天没在,没活动,没上线,感觉空空落落。他曾说过“好好生活,好好吃饭”,平常的每一天就做好每天该做的事。他经常的祝福语是“祝你快乐充实”,希望每天虽然平常但不能虚度,每天都要有进益。我知道,虽然很多人都没有机会和他见面互动合影,但真正的文竹,都是默默支持并从他那里汲取力量的。余生粉,打卡贴,每天碎碎念,愿与诸君共勉。
太突然了!韩国男子200米自由泳整体实力暴涨 三位选手水准能进世界大赛前十! 4乘200自接力锁定至少世界前四 亚运会这块中日恐不是对手
在昨天下午进行的韩国游泳全锦赛男子200米自由泳决赛上,三名选手达到福冈世锦赛该项目A标,单项三人突破世界大赛A标,这在韩国游泳史上还是第二次出现。
最终结果是黄宣优以1分45秒36夺冠,李浩俊1分45秒70获得亚军,金宇民1分46秒10获得第三。全部超过世锦赛A标1分47秒06。
男子200自的韩国全国纪录,是黄宣优在去年世锦赛上游出的1分44秒47,离开孙杨保持的1分44秒39的亚洲纪录,就差了0.08秒。黄宣优也凭借此成绩拿到去年世锦赛的亚军。
前段去澳大利亚的强训,带动的不仅是黄宣优一人,队友李浩俊和金宇民也是极大受益者。
李浩俊原先最好成绩是1分46秒99,这次拔高到1分45秒70,提高幅度1秒29。李赛后兴奋地说:“我原本是打算今年成为1分45秒级的选手,但现在就提前实现。准备世锦赛和亚运会更加自信了。”而金宇民的成绩提高幅度,更是达到了1秒59。
韩国队这个成绩确实非常高端。即使是金宇民的1分46秒10,差不多也是世界大赛半决赛第八第九这样的高排位,那黄宣优和李浩俊的成绩可以想象了。
韩国队最大受益的,肯定是男子4乘200米自由泳接力。单单李浩俊一人的提高幅度,就足以让韩国队进入到世界前四(去年世锦赛第六名)。
中国队现在的4乘200自不在高位,最近结束的全国春季赛,没有选手能进入到1分46秒级别。虽然还有潘展乐这张隐藏王牌可以打,但从纸面成绩上对比,依然差距很大。日本队从去年发挥来看,只有松元克央在1分46秒区间。韩国队只要第四位选手别太拉胯,亚运会这块接力金牌,他们拿到的概率还是很高的。
#游泳##全国春季游泳锦标赛##韩国游泳##黄宣优#
在昨天下午进行的韩国游泳全锦赛男子200米自由泳决赛上,三名选手达到福冈世锦赛该项目A标,单项三人突破世界大赛A标,这在韩国游泳史上还是第二次出现。
最终结果是黄宣优以1分45秒36夺冠,李浩俊1分45秒70获得亚军,金宇民1分46秒10获得第三。全部超过世锦赛A标1分47秒06。
男子200自的韩国全国纪录,是黄宣优在去年世锦赛上游出的1分44秒47,离开孙杨保持的1分44秒39的亚洲纪录,就差了0.08秒。黄宣优也凭借此成绩拿到去年世锦赛的亚军。
前段去澳大利亚的强训,带动的不仅是黄宣优一人,队友李浩俊和金宇民也是极大受益者。
李浩俊原先最好成绩是1分46秒99,这次拔高到1分45秒70,提高幅度1秒29。李赛后兴奋地说:“我原本是打算今年成为1分45秒级的选手,但现在就提前实现。准备世锦赛和亚运会更加自信了。”而金宇民的成绩提高幅度,更是达到了1秒59。
韩国队这个成绩确实非常高端。即使是金宇民的1分46秒10,差不多也是世界大赛半决赛第八第九这样的高排位,那黄宣优和李浩俊的成绩可以想象了。
韩国队最大受益的,肯定是男子4乘200米自由泳接力。单单李浩俊一人的提高幅度,就足以让韩国队进入到世界前四(去年世锦赛第六名)。
中国队现在的4乘200自不在高位,最近结束的全国春季赛,没有选手能进入到1分46秒级别。虽然还有潘展乐这张隐藏王牌可以打,但从纸面成绩上对比,依然差距很大。日本队从去年发挥来看,只有松元克央在1分46秒区间。韩国队只要第四位选手别太拉胯,亚运会这块接力金牌,他们拿到的概率还是很高的。
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因果故事:月光国王#佛教[超话]##因果故事##智慧人生##修心修行##快手##因果#
一时,佛在舍卫城赞叹布施的功德说:“诸比丘,我了知布施的圆满功德和少分功德,若欲界众生如我一样悉知布施的圆满功德和少分功德,则他们将不愿享用自己拥有的一切,即便是一口饭也愿意布施。遗憾众生不知如是。”
诸比丘启问:“世尊,以何因缘今对我等赞叹布施的圆满功德与少分功德?唯愿为我等宣讲。”世尊告曰:“诸比丘,我今生赞叹布施功德,前世也曾赞叹布施的圆满功德和少分功德。汝等谛听:昔日印度鹿野苑有一位月光国王,其在位期间,以佛法治国,政通人和,百业兴盛,非常圆满。具大慈大悲心的月光国王常行布施,无论何人皆令其所求如愿,又亲自诊治众生诸疾,除其病苦。后一精通天文的婆罗门观知此国将在十二年中滴雨不下,旱灾严峻,故向国王请教解决办法。国王召集所有大臣如实告以旱情后宣布:“凡国中臣民若有足以维持十二年生活的财富,则可安住国内;若无可去异国他乡谋生,否则生命也很危险。若外出谋生客死他乡则不必回葬本国;若能幸存,十二年后可返回故里。”一部分人离家外出谋生,一部分因难舍仁慈之君而留在本国。
“后来果遇极大旱灾,国人生活困顿,纷纷祈问国王如何生活。国王令统计国库之财并计算十二年中人均每日饭食定量,结果人均每日只有一口饭,国王两口饭,如是勉强能维持生存。尽管如此,国王仍坚持为众人宣说佛法,人民行持佛法,很多人死后都转生天界,故天人越来越多。帝释天知道天人增多的原因一般有两个:一是佛出世,世间人民行善;二是人间有转轮王。他观察后得知目前是因为另外一个原因:行持佛法的月光国王教人行善,因此天人越来越多。帝释天决定观察月光国王的发心,若的确清净则应随喜;若非如是也该赐予安慰,于是他变成一婆罗门的形象到月光国王前乞食。国王自己有两口饭,觉得一人一口饭比较合理,即发心给“婆罗门”一口饭,但婆罗门要求得两口饭,国王想到若两口饭皆施自己肯定会饿死,但对方毕竟是众生之一,为了众生自己应该发心。他发愿:以我布施之善根愿我将来成就如来正等觉的果位。然后把自己仅有的另一口饭布施给“婆罗门”。这时帝释天非常高兴月光国王真实的发心,即显出本来的身相请求月光国王:“您将来成就如来正等觉时请一定记得摄受我们。”说毕不见。诸比丘,月光国王即现在现前菩提果的我,当时我赞叹布施的功德并行持布施波罗密多。现在我仍是如此!”
《百业经》连载47 月光国王——因地果时 同赞布施
一时,佛在舍卫城赞叹布施的功德说:“诸比丘,我了知布施的圆满功德和少分功德,若欲界众生如我一样悉知布施的圆满功德和少分功德,则他们将不愿享用自己拥有的一切,即便是一口饭也愿意布施。遗憾众生不知如是。”
诸比丘启问:“世尊,以何因缘今对我等赞叹布施的圆满功德与少分功德?唯愿为我等宣讲。”世尊告曰:“诸比丘,我今生赞叹布施功德,前世也曾赞叹布施的圆满功德和少分功德。汝等谛听:昔日印度鹿野苑有一位月光国王,其在位期间,以佛法治国,政通人和,百业兴盛,非常圆满。具大慈大悲心的月光国王常行布施,无论何人皆令其所求如愿,又亲自诊治众生诸疾,除其病苦。后一精通天文的婆罗门观知此国将在十二年中滴雨不下,旱灾严峻,故向国王请教解决办法。国王召集所有大臣如实告以旱情后宣布:“凡国中臣民若有足以维持十二年生活的财富,则可安住国内;若无可去异国他乡谋生,否则生命也很危险。若外出谋生客死他乡则不必回葬本国;若能幸存,十二年后可返回故里。”一部分人离家外出谋生,一部分因难舍仁慈之君而留在本国。
“后来果遇极大旱灾,国人生活困顿,纷纷祈问国王如何生活。国王令统计国库之财并计算十二年中人均每日饭食定量,结果人均每日只有一口饭,国王两口饭,如是勉强能维持生存。尽管如此,国王仍坚持为众人宣说佛法,人民行持佛法,很多人死后都转生天界,故天人越来越多。帝释天知道天人增多的原因一般有两个:一是佛出世,世间人民行善;二是人间有转轮王。他观察后得知目前是因为另外一个原因:行持佛法的月光国王教人行善,因此天人越来越多。帝释天决定观察月光国王的发心,若的确清净则应随喜;若非如是也该赐予安慰,于是他变成一婆罗门的形象到月光国王前乞食。国王自己有两口饭,觉得一人一口饭比较合理,即发心给“婆罗门”一口饭,但婆罗门要求得两口饭,国王想到若两口饭皆施自己肯定会饿死,但对方毕竟是众生之一,为了众生自己应该发心。他发愿:以我布施之善根愿我将来成就如来正等觉的果位。然后把自己仅有的另一口饭布施给“婆罗门”。这时帝释天非常高兴月光国王真实的发心,即显出本来的身相请求月光国王:“您将来成就如来正等觉时请一定记得摄受我们。”说毕不见。诸比丘,月光国王即现在现前菩提果的我,当时我赞叹布施的功德并行持布施波罗密多。现在我仍是如此!”
《百业经》连载47 月光国王——因地果时 同赞布施
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