这位男士喜欢预测，可是因为命局组合复杂，多少命理师难以把握，连盲派和八字算命大师也无法算准是实职行政正处级

去年夏天跟朋友一起偶遇有缘与命主一起吃饭，让我预测，打开八字一看，初步说了三个事

军人出身武职，80一81庚申，辛酉年最有底气，最风光，54岁癸丑运升职

命主惊呆了，拍桌而起说，80一81年全军出名，54岁升职正处，太准了，问我是哪派，我说是综合创新实战派，满桌人一起开怀大笑

在吃饭之间连看四个人的八字，无一人看错，可惜八字没保存

这位命主，庚金日干代表命主本人，生在己未月正印格，年柱癸巳伤官癸水坐巳火七杀，时柱壬午食神坐午火正官，日坐午火正官，地支午午两将星自刑，又巳午未官杀局，干透食伤虽无力，但坐巳午官杀有降制官杀火气降燥

不难看出武职部队军人出身，食伤制官杀降燥文武双全，实际命主自卫还击退役安排法院任职，进修法律博士，正处级

像这位缘主如此组合复杂的八字，不用格局法，理法，技法，和本博主创新法，又凭经验综合来看，用哪一独派是不会完断准这三件事的

格局法，正印格，局有官杀重，印合了官杀局印变性，透了己正印，用正印生身水来降燥，杀生印也可成格，问题地支一片火海七杀攻身无法解决

用理法，技法，也就是主，体，用的作用关系，我们往下看

这里只说大概，理法是以主体用所产生的结果以理而论，技法是在所产生的结果中，有规律的用技法，无限的延伸想象八字中所包罗万象的人和事，关健是技法的深澳与高明的准确判断力

那么明确了理法，技法，还得用主体用来做功，用技法来判断结果，什么是主，体，用呢？

主为日主，体是手脚，拿东酉的工具，用是我想得到的，比喻，比劫取财，比劫为体，财为用想得到的东酉，用食伤生财，食伤为体去生财为我所用，用财为我想得到为我所用，称为用，得官也是同样的流程，总之，你用什么取财官，什么就可称为体，什么来助你，什么也可以和你合力称主，千变万化，

那么问题来了，知道为用，是否命主能得到所用的东西呢？那就靠技法判断了

这位缘主，官杀重身弱，用印生身，印和日主称为主，用年上癸水伤官合了巳火七杀(戊癸合)，用时上壬水食神壬水合官(丁壬合)

这样就是明确了印日主为主，食伤取官杀制官杀做了功，食伤为体，官杀为用

那么这个官杀是否能得到吗，有多大的官？这就完全靠技法来判断了，所谓的技法就是技术了，往下看

地支巳午未合官杀局，午火为中神在自己坐下，两午自制武职，时支一个午，时也为自己的家为自己也为晚年

命生一生武职，并且还能得到这个正官，一生是正的，一把手

官位大小？食伤制官杀太弱，但是有情，年月又一个印夺伤官，所以早年中年正科，副处，50岁后限运在时，日主庚金生壬水制官，壬水无根但没破，50岁后提升正处，

这是用技法判断实际的现状，非常重要也难，要有很高的思维智慧和经验

在看行运，初运戊午，丁巳运，原局天干有印，官杀重也不能从，出身家庭农村，那个年代上初中当兵吃苦，76丙辰年湿土降官杀，提班长

77年丙辰运是步好运，升到排长，79年参加自卫还击出发时升到副连长，80一81庚申，辛酉两年，日主得根，这句话最重要，这一生如果日主有根不止处级，这两年命主年青有为，全军出名，升职连长，副营，两年后升职营长，退役到中院最有权威的庭长

乙卯，甲寅运，地支助官杀局旺极，干干甲乙木去己土印假从财杀，但是财根被官杀化财去印力小，所以一干就是20多年庭长，只加个副处提半格

从丙辰运至乙卯，甲寅运自学拿到法博士文凭，那个年代涵授多文凭也好拿

这二十多年的好时光原地踏步没提升不能说不是命运在左右着人

2017丁酉年，命主54岁，癸丑大运，是步好运，此年地支巳酉丑会金局，命主提升正处，
后来到了退休年羚至今

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金智秀有一种奇特的魅力，能让不同时候的我重新爱上她，就像毕业多年后兜兜转转重新回到学校时，抬头重逢的初恋，感觉心脏都漏了一拍，这时候才恍然大悟，原来心脏的遥控器一直都落在她那儿了。从2020年1月左右开始喜欢她，接过先前的话头来说，应该是开始暗恋你了，智秀学姐，也是开始第一次开始尝试拙劣地去表示自己爱意，去做自己以前所不能理解的“追星族”，去了解此前从未听闻过的领域，一切应援都做得小心翼翼的，也不敢和身边人说自己喜欢韩国明星，不会买专辑，不会买周边，只会按大粉说的打秀吧jz，去尝试融入一个粉圈，去学会攒票投韩爱豆，学会kp，看到来自四面八方志同道合的朋友也总是觉得很幸福，后面因为花了很多钱被父母查了账，挨了打，丧失了线上消费的权利，后来又因为手机摔坏了，有很多秀吧特典都没有收到，以前遗憾了很久，要是手机没摔坏就好了，要是当时不投那么多钱就好了，甚至想过当初要是没喜欢过她会怎么样，后面就开始忙于现生了，不再关注她的消息，渐渐地也开始淡忘了这段当时对我来说有些疯狂的经历，开始愈发逃避这些过往，当别人问我你也追星的时候我甚至不敢有底气的回应，只是浅浅地点点头，因为在我心中好像一直以来我和她的关系从来不是追星与被追，粉丝和爱豆，而是我只是一个很喜欢她的人，她也只是一个有趣可爱的人儿，我们彼此珍惜，仅此而已。再后面即使又重新回来也鲜少关注她的消息，偶尔也会再次心疼她的不公平待遇，去感慨怎么会反复被她美到，但好像再也没有像20年那样全心全意地投入到她身上了，因为我的意识里总把她和那段痛苦的时光挂钩，动不动就会被父母翻旧账说起曾经“疯狂”的经历，我开始下意识地忽视她是在雪滴花那段如此关键的时期，那段对她来说暗无天日的时间，因为对我来说太过痛苦，不想看她的努力最终只转化成无际的谩骂，不想看她独自吞下委屈，又反过来安慰我们说“因为月亮很美，所以没关系”，我开始逃离她，开始逃离象牙塔，有段时间没有特意关注她了，直到到不久前的正规二和演唱会回归，也只是因为单封关注了下，就像和初恋被家长发现了被迫分手，即使是当初许下了要永远在一起的承诺，也因为要离经叛道的时候才发现自己原来没有想象中的爱她，不愿再面对她含情的眼睛所以只能在相约私奔的那晚逃跑一样。3月6日，星期一，同学特地来问我知不知道金智秀要solo了，我特别惊讶，因为预期中她的solo应该要等到五六月左右才会出才对，当晚回去就拿到手机，看到预告海报，真的忍不住想哭了，等了三年了，不能算是陪你走过这一路的艰辛与荆棘，当过一次临阵脱逃的懦夫，就像本消失在人海里时，突然接到了初恋打来的电话，通知我她要结婚了，去了现场才发现是和我那样，去年就知道了她要solo的消息，只是不知道会这么快，会这么出乎我意料，真的很美，一块红布就已经够让我魂牵梦萦了，当时一回去看了眼海报就立马颤抖着手买了，甚至都等不及看配置，此后即使手机被没收了，但还是每天偷偷摸摸拿手机看新出的预告，总能被感动到，真的很漂亮，很喜欢，这是我们共同等了三年的作品，直到那时我才突然明白，原来一直以来我的心意就没有变过，重新看到初恋的时候，她还是能控制我心跳的节拍，人来人往，低头看突然发现我们还是牵着手的，我还是最爱她的年龄。以前总说希望你平安幸福快乐就好，看你那些奇思妙想总能倍感幸福，原来一直以来都是你在让我们幸福，从来都不是我们自以为的我们更爱你，而是你永远在用真心换真心，“我会回报你和爱你，直到最后”。一句 “最近过的怎么样？”好像你真的是久未相见的初恋，我们的距离或许没有台上台下那么远，你说下次青春记得把你带上，回首时才发现原来你一直都在我的青春里，你就是我的青春，别人打趣说你是四次元的人，如果真是那样的话，不管是曾经的我还是现在的我，好像总愿意穿越次元去与你相遇。以前总为你的真诚得不到回应而愤恨，现在才发现你一直以来在意的都只是我们，“在你眼中反射的我模样，希望总得像我们初见的那天”。我也希望你依靠我们，旁边的云彩和月亮，是芝加哥的云与雪滴花时的月，在你辛苦时，我们依然可以在你身上汲取到力量。写这篇微博的时候，总是忍不住变成第二人称，修修改改，最后还是放弃了，我的灵魂还是想与你对话，它还在爱你。有人总说爱豆对粉丝的爱最廉价了，要分清中间掺杂的私心，才不是，正是因为太过了解这些了，所以你的真心弥足珍贵。金智秀，写下这些文字的时候是3月25，因为你的solo出来的时候我还在学校，那时我应该在激动地跟同学争取看mv的机会，但是因为太想准时祝你solo出道快乐了，所以设置了定时发布，我知道这么长的文字没有什么人有耐心看完，但这只是我想对你说的话，别人是否想看我不在乎，你说你的灵魂无拘无束，那我祝你永远自由，永远快乐，永远在阳光下奔跑，solo出道快乐，我想第一首完全属于你的歌一定是非常伟大的，我的初恋，你为我而穿白婚纱的样子真的很美。
“也不知道这辈子会为你傻到什么时候 我看着你光鲜亮丽的努力把你变成我也想优秀的动力 因为你遥不可及 所以我疯狂着坚持着 并知道了在身边的人最珍贵的道理 你总能教会我许多 晚安智秀 ”

大病在于地，中病在于宅，小病在于人。
大病改地，非一般个人而能为，一方水土养一方人。地不养人时只能易地而居。
中病改宅，上医治病于未发，良医治病于之始，普医妙手而回春，庸医延误病情于良机。宅之病分宅内宅外，结构不合理而已。
阴阳在天地间，无处不在。尤不可欲其偏阴偏阳，则不得中和之气。
然一动一静互相循环，山亦有动极而静，水亦有静极而动，不可执一而论，又在人融化之为妙也。
动静互相循环，山要静中有动，水要动中有静，能结地是因为地理变通之妙。不可执一而论，靠人去理会。

聚散

其次莫若观聚散。聚散者，言乎其大势也。夫山川融结自有天造地设，障空补缺，不陷不跌。故小聚则地小成，大聚则地大成，散而不聚，不可以言地矣。
大势者，主客左右及随从，水口之类。障空补缺，不陷不跌。大势之聚而山川融结者也。小聚小成形局之小者。大聚大成形局之大者。大小虽殊，而天造地设则一故。皆可以为地也。反是利散而不聚矣。
何谓聚？山之所交，水之所会，风气之常藏也。何谓散？山之所去，水之所难，风气之所散也。
众山交锁，众水交会，则有山以障风，有水以界脉，而地气畜聚。故曰：隈藏众山走鼠而不交。众水分流而不会。则无山以障风，无水以界脉。而地气泄散。故曰：绕染以择地者，必原其脉络之所。从来看其形，势之所止，聚有水以界之，无风以散之。止方为大势之聚，而风气隈藏之地也。
今之言地理，往往多论地形之巧拙，而不明聚散。大势若聚，则奇形怪穴而愈眞正。大势若散，则巧穴天然而反虚假。历观古人之葬，大抵穴多巧怪，非好怪也。不由得山水之正，则怪穴所为常也。今人于大聚之中，或乃拘于形穴而不葬者陋矣。
寻龙点穴，不过阴阳动静。山水交会以尽其微妙。问有龙穴融结，偶合物形。因以名元野俗专以人物之类取象。地形而较美恶不明。大势必聚散。宜其以假为真，以恶为美。陋是不可取的。
然有大势之聚散，有穴中之聚散。大势之聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道焉。

有大势的聚散，也有主穴中的聚散。在结穴之处必有真砂真水。以有真气方谓之聚，无止则气散而不聚。何谓真砂蝉翼牛角？蝉翼砂所以蔽于穴后。乳穴必有牛角砂合于穴下口。何谓真水，穴的左右必有若明若暗两水夹送。上分下合，则阴阳交济。而脉之来无不真正，无不明止，穴中之聚者。水之无分无合。或有分无合，则为雌雄失经。而脉之来不真正不明，止穴中之散者。大势若聚，则穴中必聚。大势若散，则穴中必散。未有龙而无穴者，亦未有穴而无龙者。止二者所以相须而为用者也。

向背

其次莫若审向背。向背者，言乎其性情也。夫地理之与人事不远，人之性情不一，而向背之道可见。其向我者必有周旋相与之意，其背我者必有厌弃不顾之状。虽或暂焉矫饰，而眞态自然不可掩也。

向山之拱揖也，背山之走鼠也，山之性情隐于形体之中。看其形体向背，则性情可知。周旋相与则知人有向我之情，厌弃不顾则知人有背我之意。虽暂时有矫饰，不过是外貌的虚假。眞态岂是外貌能掩饰的。

地理亦然。故观地者必观其情之向背。向者不难见，凡相对如君臣，相待如宾主，相亲相爱如兄弟骨肉，此皆向之情也。背者亦?难见，凡相视如仇敌，相抛如路人，相忌如嫉寃逆寇，此皆背之情也。

地理与人事同

观形貌者得其伪，观性情者得其眞，向背之理明而吉凶祸福之机灼然。故尝谓地理之要，不过山水向背而已矣。观山水之背向，不可只看形貌，而要察其性情，则向者不会误以为背。背者不会误以为向。向则吉而福，背则凶而祸。所以看地要以向来讲地之美恶。