道教烧香的敬神礼仪
古人有云：“晨昏三叩首，早晚一炉香。”道教烧香燃三炷香代表道教“尊三宝”，即道、经、师三宝也。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。
烧香正炉以三炷为宜。三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。
《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好：
其一说：“身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。”
其二说：“香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。”
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合一是烧香应该达到的。
▪️方式一：烧香时可默念《祝香咒》：
“道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣﹝吾﹞关告，迳达九天”。因信众无神职，臣念吾字。
或念：“常焚心香得大清静”也可以。
▪️方式二：
先用左手拇指配合中指捏住第一支香插在香炉正中间可默念：至心供养道、当愿众生、常侍天尊、永脱轮回。
再用左手拇指配合左手无名指取第二支香插在右边可默念：至心供养经、当愿众生、生生世世、得闻正法。
最后以左手拇指配合食指取最后一支插在左边可默念：至心供养师、当愿众生、学最上乘、不落邪见。
在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。《大梵斗仪》忌檀诗说：“女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。”
烧香的道教的义蕴：
一：香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：“伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬”。
二：以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。
《三清科》香文说：“臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。”
有的信众认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经文上说：“一炷真香通信去，上圣高真降福来。”因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。
三：香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
四：香具神力。道书上有“返魂香”的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：“得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性”。《太清显化仪》献香条说：“在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死迴骸之妙。”当然这种香多为法师加持后的香。
五：香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：“夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。”这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：“夫香者，飞云结篆，明德惟馨。”
六：心香合一。
所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是一种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。
道教上香是广结善缘、积德行善、修道成真的重要途径，故：“九天之上，唯道独尊，万法之中，焚香为先”。如果在上香的同时不具备德行，不修养身心，不明修道之理，则不能达到消灾避难，礼敬神明之效。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
古人有云：“晨昏三叩首，早晚一炉香。”道教烧香燃三炷香代表道教“尊三宝”，即道、经、师三宝也。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。
烧香正炉以三炷为宜。三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。
《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好：
其一说：“身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。”
其二说：“香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。”
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合一是烧香应该达到的。
▪️方式一：烧香时可默念《祝香咒》：
“道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣﹝吾﹞关告，迳达九天”。因信众无神职，臣念吾字。
或念：“常焚心香得大清静”也可以。
▪️方式二：
先用左手拇指配合中指捏住第一支香插在香炉正中间可默念：至心供养道、当愿众生、常侍天尊、永脱轮回。
再用左手拇指配合左手无名指取第二支香插在右边可默念：至心供养经、当愿众生、生生世世、得闻正法。
最后以左手拇指配合食指取最后一支插在左边可默念：至心供养师、当愿众生、学最上乘、不落邪见。
在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。《大梵斗仪》忌檀诗说：“女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。”
烧香的道教的义蕴：
一：香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：“伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬”。
二：以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。
《三清科》香文说：“臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。”
有的信众认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经文上说：“一炷真香通信去，上圣高真降福来。”因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。
三：香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
四：香具神力。道书上有“返魂香”的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：“得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性”。《太清显化仪》献香条说：“在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死迴骸之妙。”当然这种香多为法师加持后的香。
五：香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：“夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。”这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：“夫香者，飞云结篆，明德惟馨。”
六：心香合一。
所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是一种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。
道教上香是广结善缘、积德行善、修道成真的重要途径，故：“九天之上，唯道独尊，万法之中，焚香为先”。如果在上香的同时不具备德行，不修养身心，不明修道之理，则不能达到消灾避难，礼敬神明之效。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
1.今天是张栩益出生的第20天，我和老张仿佛已经过了一年这么久。早晨月嫂8八点半来，我像个游魂一样把小朋友递给她然后回房补觉，而老张不到午饭点是绝对不会清醒的。下午四点月嫂下班，战场也就开始了。我跟老张感慨，这段时间我们的正常交流的时间越来越少，大部分集中在小朋友睡着我们抽空吃晚饭的时候。
2.我:这是谁家的小朋友这么可爱！小手也可爱，小脚也可爱，眼睛瞪得圆溜溜，小嘴巴好秀气！
老张:嘿你看他哭起来像不像青蛙。
父爱山体滑坡。
3.一直很想抽空把生张栩益那天细细碎碎的事情记录下来，但是每天喂奶补觉在间隙喘息都没法停下这个节奏。可能为人父母就是一件没法中止的事情。
4.产后总是有那么些个不爽利，比如断崖式下跌的激素水平啊、产后体虚啊、侧切恢复啊啥的，但是最他娘的让人崩溃的莫过于母乳喂养。我特别感激老张，在一群长辈“母乳喂养好啊！”“你有奶吗？奶多吗？”“多喝汤下奶。”的群体绑架中成为我的底气。他说:“混合喂养奶粉喂养也挺好的，不一定非要母乳，你想喂就喂不想喂就喂奶粉。”其实不同的道路一直都存在，只是缺少一个愿意无条件支持并陪你踏上选择之路的人。
5.唉说回母乳。小朋友以每两小时吃一次的频率无休止地折磨着我和老张的睡眠。为什么是我们俩的睡眠呢，因为我负责喂奶老张负责拍嗝，但凡遇到一个不顺心的，吃、拍嗝和拉陷入死循环，那谁都别想睡。而且母乳之痛，痛于上青天。劝人母乳如同杀人父母。
6.之前我问过老张以后生不生二胎，他说:“再说吧。”我说什么叫再说？他说:“看你以后想不想呗。”又是无脑吹老公的一天。
7.激素水平下跌导致的网抑云也云过。老张把睡衣给我擦眼泪，跟哄小孩儿似的:“我们就随便哭一哭有什么关系，反正家里就我们两个人，想哭就哭。”
8.今年11月19日是结婚两周年。今年多了一个张栩益。今年也同样爱你。
2.我:这是谁家的小朋友这么可爱！小手也可爱，小脚也可爱，眼睛瞪得圆溜溜，小嘴巴好秀气！
老张:嘿你看他哭起来像不像青蛙。
父爱山体滑坡。
3.一直很想抽空把生张栩益那天细细碎碎的事情记录下来，但是每天喂奶补觉在间隙喘息都没法停下这个节奏。可能为人父母就是一件没法中止的事情。
4.产后总是有那么些个不爽利，比如断崖式下跌的激素水平啊、产后体虚啊、侧切恢复啊啥的，但是最他娘的让人崩溃的莫过于母乳喂养。我特别感激老张，在一群长辈“母乳喂养好啊！”“你有奶吗？奶多吗？”“多喝汤下奶。”的群体绑架中成为我的底气。他说:“混合喂养奶粉喂养也挺好的，不一定非要母乳，你想喂就喂不想喂就喂奶粉。”其实不同的道路一直都存在，只是缺少一个愿意无条件支持并陪你踏上选择之路的人。
5.唉说回母乳。小朋友以每两小时吃一次的频率无休止地折磨着我和老张的睡眠。为什么是我们俩的睡眠呢，因为我负责喂奶老张负责拍嗝，但凡遇到一个不顺心的，吃、拍嗝和拉陷入死循环，那谁都别想睡。而且母乳之痛，痛于上青天。劝人母乳如同杀人父母。
6.之前我问过老张以后生不生二胎，他说:“再说吧。”我说什么叫再说？他说:“看你以后想不想呗。”又是无脑吹老公的一天。
7.激素水平下跌导致的网抑云也云过。老张把睡衣给我擦眼泪，跟哄小孩儿似的:“我们就随便哭一哭有什么关系，反正家里就我们两个人，想哭就哭。”
8.今年11月19日是结婚两周年。今年多了一个张栩益。今年也同样爱你。
【曾之乔为老公辰亦儒庆生 隔空同吹蜡烛秀恩爱】11月10日是辰亦儒的生日，妻子曾之乔在微博发文为辰亦儒庆生，“好久不见，想想我们好像从来没有这么久不见过，工作都要加油，也都要好好地照顾自己喔”，并分享两人视频通话的截图大秀恩爱。截图中，曾之乔面前放了一只超大的蜡烛，陪老公隔空一起吹蜡烛。辰亦儒咧嘴笑成弯弯眼，心情很好。
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