正趣微课堂 本科班《地藏经》（9）
《分身集会品第二》
六、本品为什么叫做“分身集会”
上一品的品名中，我们只介绍了忉利天宫，但没有讲“神通”的内容，因为地藏菩萨大愿力，本身就是其神通妙用的功能显现，不仅仅体现在第一品，甚至整部经中都在显现菩萨的神通妙用，比如此品中“分身集会”的内容，光就此“分身”的境界，也要从几个角度来考量。
从经文看其正解，先是无量无边不可称量世界的地狱中，正在度化众生的地藏菩萨无量的分身，全部集会在忉利天宫的法会现场，到后面“诸世界分身地藏菩萨，共复一形”，这是“一多无碍”的化身分身集会；其次还有“彼诸同来等辈”，皆因地藏菩萨教化，于无上正觉已经得不退转，本来他们久远劫来六道生死流浪受苦，没有片刻的休息，都蒙地藏菩萨广大慈悲深誓愿加被而各获果证，前来忉利天瞻仰如来，六道流浪是“分身”，同得不退是“集会”，这是生死解脱的分身集会；还有佛与地藏菩萨，为了救拔众生而幻化分身散影示现，或现正报与依报的差别，或现社会地位高低的差别，或现男女老少形象的不同，令归敬三宝，得涅槃乐，是度化众生分身集会。故而本品得名为“分身集会品”。
七、何为广设方便
经文中讲佛“分身千百亿，广设方便”。方便的目标是真实，也就是说为令众生入于真实，佛会用他的智慧设计出适合的度生方式和度生内容，立足于此称之为“方便”。我们就从内容上来了解一下“方便”。
总而言之，一切佛法皆是方便，只因众生有八万四千烦恼，故佛说“八万四千法门”，皆为方便。因佛法是无言之教，佛门为不二法门，既然无言之教，为什么要说三藏十二部教典？旨在于“出声为止声”，止声为真实，出声为方便。所以佛在《金刚经》中讲，“莫说如来有所说法，若说我今有所说法，即为谤佛”。佛法就是一大总的方便。
分门而论，则有“最高方便、最低方便、第一方便”之说。“最高方便”即是指禅宗的“心外无法，不立文字”，犹如攻心计，休克疗法，其他法门皆是从方便入究竟，禅宗则是将究竟当作方便来用，是名“最高方便”；所谓“最低方便”，常说“一称南无佛，皆共成佛道”，只要在因缘中与三宝结缘，说了佛话，带了佛字，哪怕不是赞叹而是诽谤，也是成佛的金刚种子，永不散失，将来必定会开花结果，是名“最低方便”；然而所有方便中“第一方便”，是念佛求生西方极乐世界，如本品中地藏菩萨说“我从久远劫来，蒙佛接引”，诸佛度化众生皆是接引，只是在理上接引，唯有阿弥陀佛，不但于理上接引，也于事上接引，是名为方便中“第一方便”。以上大概便是佛“广设方便”之所以然，所谓“千机并育，广设教法”。
请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方极乐世界……
5）功德圆满！
——宏海法师
《分身集会品第二》
六、本品为什么叫做“分身集会”
上一品的品名中，我们只介绍了忉利天宫，但没有讲“神通”的内容，因为地藏菩萨大愿力，本身就是其神通妙用的功能显现，不仅仅体现在第一品，甚至整部经中都在显现菩萨的神通妙用，比如此品中“分身集会”的内容，光就此“分身”的境界，也要从几个角度来考量。
从经文看其正解，先是无量无边不可称量世界的地狱中，正在度化众生的地藏菩萨无量的分身，全部集会在忉利天宫的法会现场，到后面“诸世界分身地藏菩萨，共复一形”，这是“一多无碍”的化身分身集会；其次还有“彼诸同来等辈”，皆因地藏菩萨教化，于无上正觉已经得不退转，本来他们久远劫来六道生死流浪受苦，没有片刻的休息，都蒙地藏菩萨广大慈悲深誓愿加被而各获果证，前来忉利天瞻仰如来，六道流浪是“分身”，同得不退是“集会”，这是生死解脱的分身集会；还有佛与地藏菩萨，为了救拔众生而幻化分身散影示现，或现正报与依报的差别，或现社会地位高低的差别，或现男女老少形象的不同，令归敬三宝，得涅槃乐，是度化众生分身集会。故而本品得名为“分身集会品”。
七、何为广设方便
经文中讲佛“分身千百亿，广设方便”。方便的目标是真实，也就是说为令众生入于真实，佛会用他的智慧设计出适合的度生方式和度生内容，立足于此称之为“方便”。我们就从内容上来了解一下“方便”。
总而言之，一切佛法皆是方便，只因众生有八万四千烦恼，故佛说“八万四千法门”，皆为方便。因佛法是无言之教，佛门为不二法门，既然无言之教，为什么要说三藏十二部教典？旨在于“出声为止声”，止声为真实，出声为方便。所以佛在《金刚经》中讲，“莫说如来有所说法，若说我今有所说法，即为谤佛”。佛法就是一大总的方便。
分门而论，则有“最高方便、最低方便、第一方便”之说。“最高方便”即是指禅宗的“心外无法，不立文字”，犹如攻心计，休克疗法，其他法门皆是从方便入究竟，禅宗则是将究竟当作方便来用，是名“最高方便”；所谓“最低方便”，常说“一称南无佛，皆共成佛道”，只要在因缘中与三宝结缘，说了佛话，带了佛字，哪怕不是赞叹而是诽谤，也是成佛的金刚种子，永不散失，将来必定会开花结果，是名“最低方便”；然而所有方便中“第一方便”，是念佛求生西方极乐世界，如本品中地藏菩萨说“我从久远劫来，蒙佛接引”，诸佛度化众生皆是接引，只是在理上接引，唯有阿弥陀佛，不但于理上接引，也于事上接引，是名为方便中“第一方便”。以上大概便是佛“广设方便”之所以然，所谓“千机并育，广设教法”。
请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方极乐世界……
5）功德圆满！
——宏海法师
《先天一炁》
天地清道夫
先天为道，先天一炁即是本源之光，人拥有先天一炁，所以人拥有自性，人能无我，融入先天一炁，人即天人合一，与道相合，众生拥有先天一炁，众生可从低频到高频，融入道中，天下多少众生练精化气，练气还神，练神归虚，练虚合道，什么百曰础基，练什么金丹，元婴，什么阴神阳神，什么出体出窍的，真正的修行是修心，人的三魂，生命之魂与宿命之魂，能达到自性的境界，生魂与元魂就扩大到与自性同大，即可融为一体，这叫三位一体，这叫天人合一，这叫与道相合，修行以自性唯一，后天什么呼吸，什么础基，练丹，辟谷，念经，这些都是后天意思，后天之气，这些怎么可能变成先天一炁呢？如同梦中工作，梦中再努力，与现实没有一毛钱的关系。末法时代邪师讲法如恒河沙数，心外求法皆为外道，狐黄常蟒，妖魔鬼怪附上人体，借人体讲法，它们再弄一些光环，什么会长，什么博士，什么专家，什么大师，众生着相，依人不依法了，就会误入歧途，有多少人越修，家里外头越不好，身体寒气越大，一身是病，有的大师还说，这是什么背业，应该忍受的，如何化解？无人真正的明白，呼吸是什么大法？龟吸大法？练丹？狐狸，黄鼠狼等才练丹？如果辟谷能够成仙，非州难民早就修成正果了，末法时代为什么要等待佛、神再来？为什么要等待圣人出世？因为只有圣人从天而降，才能开启本源智慧，才能使本然存在却因后天意识覆盖的先天一炁显现，唤起灵性觉醒，让内在本心回归本源，这就是法脉传承。天下找一人，一人救天下，因为先天一炁为本源的能量，后天无法修成。假的真不了，真者永远在。众生醒醒吧，唯有真、爱可以化解一切，唯有心是唯一的修行之路。
离开本心何来道
畜牲怎知佛仙道
心外本是禽兽法
唯有正心为人道
圣人之道，吾性自足，说的也是先天一炁本然在，无我即显，无我即见，这就是明心见性。希望天下人都能一念无我，回归本心，先天一炁灵性觉醒，滴水入海回归本源，这就是中国传统文化的天人合一智慧，本源德道智慧。
天地清道夫
先天为道，先天一炁即是本源之光，人拥有先天一炁，所以人拥有自性，人能无我，融入先天一炁，人即天人合一，与道相合，众生拥有先天一炁，众生可从低频到高频，融入道中，天下多少众生练精化气，练气还神，练神归虚，练虚合道，什么百曰础基，练什么金丹，元婴，什么阴神阳神，什么出体出窍的，真正的修行是修心，人的三魂，生命之魂与宿命之魂，能达到自性的境界，生魂与元魂就扩大到与自性同大，即可融为一体，这叫三位一体，这叫天人合一，这叫与道相合，修行以自性唯一，后天什么呼吸，什么础基，练丹，辟谷，念经，这些都是后天意思，后天之气，这些怎么可能变成先天一炁呢？如同梦中工作，梦中再努力，与现实没有一毛钱的关系。末法时代邪师讲法如恒河沙数，心外求法皆为外道，狐黄常蟒，妖魔鬼怪附上人体，借人体讲法，它们再弄一些光环，什么会长，什么博士，什么专家，什么大师，众生着相，依人不依法了，就会误入歧途，有多少人越修，家里外头越不好，身体寒气越大，一身是病，有的大师还说，这是什么背业，应该忍受的，如何化解？无人真正的明白，呼吸是什么大法？龟吸大法？练丹？狐狸，黄鼠狼等才练丹？如果辟谷能够成仙，非州难民早就修成正果了，末法时代为什么要等待佛、神再来？为什么要等待圣人出世？因为只有圣人从天而降，才能开启本源智慧，才能使本然存在却因后天意识覆盖的先天一炁显现，唤起灵性觉醒，让内在本心回归本源，这就是法脉传承。天下找一人，一人救天下，因为先天一炁为本源的能量，后天无法修成。假的真不了，真者永远在。众生醒醒吧，唯有真、爱可以化解一切，唯有心是唯一的修行之路。
离开本心何来道
畜牲怎知佛仙道
心外本是禽兽法
唯有正心为人道
圣人之道，吾性自足，说的也是先天一炁本然在，无我即显，无我即见，这就是明心见性。希望天下人都能一念无我，回归本心，先天一炁灵性觉醒，滴水入海回归本源，这就是中国传统文化的天人合一智慧，本源德道智慧。
法华阅读精选035：如来十号之七“无上士”
峰回阅读 2023-02-01 00:01 发表于山东
无上士：这个「士」在古汉语里是对那些有权威、有学问、有大功德的人一种尊称。称为勇士、烈士……什么什么士。在现代社会是对人的一种恭敬：尊敬的各位男士、女士……所以这个「士」呢，是吉祥的字眼，所以用来作为佛的一种名号。关键是这个「无上」，我们不能把它解释为世界冠军，不能把它解释为第一。「无上士」是表「圆融、圆满、圆通」。无上无下、无前无后、无左无右、无内无外、无大无小。一切万法都是我们一个念而已；也就是说我们是无分别法，万法都是一。心外无法，法外无心。佛证金身，十法界森罗万象，大小多少、香甜苦辣、有情无情……无非诸佛法身真常，无非当人当下一念现前而已，叫「无上士」。#涨知识##好人365##向往的生活#
峰回阅读 2023-02-01 00:01 发表于山东
无上士：这个「士」在古汉语里是对那些有权威、有学问、有大功德的人一种尊称。称为勇士、烈士……什么什么士。在现代社会是对人的一种恭敬：尊敬的各位男士、女士……所以这个「士」呢，是吉祥的字眼，所以用来作为佛的一种名号。关键是这个「无上」，我们不能把它解释为世界冠军，不能把它解释为第一。「无上士」是表「圆融、圆满、圆通」。无上无下、无前无后、无左无右、无内无外、无大无小。一切万法都是我们一个念而已；也就是说我们是无分别法，万法都是一。心外无法，法外无心。佛证金身，十法界森罗万象，大小多少、香甜苦辣、有情无情……无非诸佛法身真常，无非当人当下一念现前而已，叫「无上士」。#涨知识##好人365##向往的生活#
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