【 每日书摘 |为什么我们总有一种无法消除的疲惫?——表达好累的句子】
1.世界就像一个巨大的马戏团,它让你兴奋,却让我惶恐。因为我知道,散场永远是有限温存,无限心酸。
——卓别林
2.欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听
——岳飞《小重山》
3.目光放远,万事皆悲。
——钱锺书
4.现实总是逼迫的很紧,梦想总是一步步幻灭。生活中,梦想可以下酒,但不足以果腹。——青慕
5.愿你别太像我。
——顾城
6.当我真的痛苦万分,不由得呻吟时,人人却认为我在无病呻吟。
——太宰治《斜阳》
7.为了搏得他人的称许与微笑,我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路。
——席慕蓉《独白》
8.我很想成为出色的人,可是总不顺利。
——村上春树《海边的卡夫卡》
9.为什么只有我崩溃、敏感、寸步难行?
10、前已无通路,后不见归途;敌视现实,虚构远方;东张西望,一无所长;四体不勤,五谷不分;文不能测字,武不能防身。
——《十万嬉皮》#书香繁花#
1.世界就像一个巨大的马戏团,它让你兴奋,却让我惶恐。因为我知道,散场永远是有限温存,无限心酸。
——卓别林
2.欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听
——岳飞《小重山》
3.目光放远,万事皆悲。
——钱锺书
4.现实总是逼迫的很紧,梦想总是一步步幻灭。生活中,梦想可以下酒,但不足以果腹。——青慕
5.愿你别太像我。
——顾城
6.当我真的痛苦万分,不由得呻吟时,人人却认为我在无病呻吟。
——太宰治《斜阳》
7.为了搏得他人的称许与微笑,我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路。
——席慕蓉《独白》
8.我很想成为出色的人,可是总不顺利。
——村上春树《海边的卡夫卡》
9.为什么只有我崩溃、敏感、寸步难行?
10、前已无通路,后不见归途;敌视现实,虚构远方;东张西望,一无所长;四体不勤,五谷不分;文不能测字,武不能防身。
——《十万嬉皮》#书香繁花#
【 每日书摘 |为什么我们总有一种无法消除的疲惫?——表达好累的句子】
1.世界就像一个巨大的马戏团,它让你兴奋,却让我惶恐。因为我知道,散场永远是有限温存,无限心酸。
——卓别林
2.欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听
——岳飞《小重山》
3.目光放远,万事皆悲。
——钱锺书
4.现实总是逼迫的很紧,梦想总是一步步幻灭。生活中,梦想可以下酒,但不足以果腹。——青慕
5.愿你别太像我。
——顾城
6.当我真的痛苦万分,不由得呻吟时,人人却认为我在无病呻吟。
——太宰治《斜阳》
7.为了搏得他人的称许与微笑,我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路。
——席慕蓉《独白》
8.我很想成为出色的人,可是总不顺利。
——村上春树《海边的卡夫卡》
9.为什么只有我崩溃、敏感、寸步难行?
10、前已无通路,后不见归途;敌视现实,虚构远方;东张西望,一无所长;四体不勤,五谷不分;文不能测字,武不能防身。
——《十万嬉皮》
1.世界就像一个巨大的马戏团,它让你兴奋,却让我惶恐。因为我知道,散场永远是有限温存,无限心酸。
——卓别林
2.欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听
——岳飞《小重山》
3.目光放远,万事皆悲。
——钱锺书
4.现实总是逼迫的很紧,梦想总是一步步幻灭。生活中,梦想可以下酒,但不足以果腹。——青慕
5.愿你别太像我。
——顾城
6.当我真的痛苦万分,不由得呻吟时,人人却认为我在无病呻吟。
——太宰治《斜阳》
7.为了搏得他人的称许与微笑,我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路。
——席慕蓉《独白》
8.我很想成为出色的人,可是总不顺利。
——村上春树《海边的卡夫卡》
9.为什么只有我崩溃、敏感、寸步难行?
10、前已无通路,后不见归途;敌视现实,虚构远方;东张西望,一无所长;四体不勤,五谷不分;文不能测字,武不能防身。
——《十万嬉皮》
#书摘# 姑舅婚与宝黛的爱情
姑舅婚又分两种类型,在民间是大有讲究的。如果舅舅的女儿与姑姑的儿子结婚,俗谓“侄女随姑”,意味着家庭兴旺发达;如果姑姑的女儿与舅舅的儿子结婚,俗谓“骨肉还乡”,民谚有“骨肉还乡,家败人亡”之说。不幸的是,林黛玉与贾宝玉的婚姻关系,正是姑舅婚中的第二种类型。
在中国,普遍存在着对第二种类型婚姻的惧怕和禁忌。 费孝通调查过的“江村”,把第一种类型称作“上山丫头”, 第二种类型称作“回乡丫头”,从字面看就知道人们都喜欢 “上山”型而不喜欢“回乡”型。人们为什么不喜欢第二种类型的婚姻呢?费氏分析道:
……在第二种情况下,一个女孩成为她母亲的兄弟的妻子的儿媳。兄弟的妻子曾在婆婆手里受过苦的。兄弟的妻子的婆婆正是女孩的母亲的母亲。当母亲的总和她出嫁的女儿之间存在着一种亲密的关系,而这种亲密的关系往往被她的儿媳所忌恨。当这个女孩子落到了她母亲的兄弟的妻子手上当儿媳,而她的婆婆正是她母亲的母亲的儿媳,她正好成了她婆婆报复的对象。
话说得有点绕,道理却千真万确。(@红楼梦bot 注:费孝通先生书中的这段话,说起来绕来绕去,其实不是因为费孝通先生的白话文水平不行,这段话来自《江村经济》这本书,《江村经济》原来是1938年费孝通在伦敦大学的博士论文,原文是英文的,中文是他人翻译的,所以有欧式的句子)
拿《红楼梦》中的人物作比喻,就会很清楚。如果黛玉嫁给宝玉,她的婆婆就是王夫人,王夫人的婆婆是贾母,而黛玉的母亲是贾母的女儿。过去,旗人家未出嫁的女儿最为尊贵。可以想象,黛玉的母亲在出嫁前是多么受贾母的宠爱,这势必招至刚嫁入贾府,要处处殷勤小心地侍奉贾母的王夫人的忌妒。王夫人的状况和地位,应该是在有了自己的女儿元春及黛玉母亲出嫁之后,才得到改善和提高的。而宝钗的母亲是王夫人的亲妹妹。对王夫人来说,这之间的亲疏远近可真是差别太大了,她断不会选小性尖刻的黛玉做儿媳妇。对贾母来说,黛玉的母亲是她亲女儿,宝钗可就远了,因此,贾母心疼黛玉远甚宝钗。
本文节选自尹伊君先生的《#红楼梦# 的法律世界》一书。
姑舅婚又分两种类型,在民间是大有讲究的。如果舅舅的女儿与姑姑的儿子结婚,俗谓“侄女随姑”,意味着家庭兴旺发达;如果姑姑的女儿与舅舅的儿子结婚,俗谓“骨肉还乡”,民谚有“骨肉还乡,家败人亡”之说。不幸的是,林黛玉与贾宝玉的婚姻关系,正是姑舅婚中的第二种类型。
在中国,普遍存在着对第二种类型婚姻的惧怕和禁忌。 费孝通调查过的“江村”,把第一种类型称作“上山丫头”, 第二种类型称作“回乡丫头”,从字面看就知道人们都喜欢 “上山”型而不喜欢“回乡”型。人们为什么不喜欢第二种类型的婚姻呢?费氏分析道:
……在第二种情况下,一个女孩成为她母亲的兄弟的妻子的儿媳。兄弟的妻子曾在婆婆手里受过苦的。兄弟的妻子的婆婆正是女孩的母亲的母亲。当母亲的总和她出嫁的女儿之间存在着一种亲密的关系,而这种亲密的关系往往被她的儿媳所忌恨。当这个女孩子落到了她母亲的兄弟的妻子手上当儿媳,而她的婆婆正是她母亲的母亲的儿媳,她正好成了她婆婆报复的对象。
话说得有点绕,道理却千真万确。(@红楼梦bot 注:费孝通先生书中的这段话,说起来绕来绕去,其实不是因为费孝通先生的白话文水平不行,这段话来自《江村经济》这本书,《江村经济》原来是1938年费孝通在伦敦大学的博士论文,原文是英文的,中文是他人翻译的,所以有欧式的句子)
拿《红楼梦》中的人物作比喻,就会很清楚。如果黛玉嫁给宝玉,她的婆婆就是王夫人,王夫人的婆婆是贾母,而黛玉的母亲是贾母的女儿。过去,旗人家未出嫁的女儿最为尊贵。可以想象,黛玉的母亲在出嫁前是多么受贾母的宠爱,这势必招至刚嫁入贾府,要处处殷勤小心地侍奉贾母的王夫人的忌妒。王夫人的状况和地位,应该是在有了自己的女儿元春及黛玉母亲出嫁之后,才得到改善和提高的。而宝钗的母亲是王夫人的亲妹妹。对王夫人来说,这之间的亲疏远近可真是差别太大了,她断不会选小性尖刻的黛玉做儿媳妇。对贾母来说,黛玉的母亲是她亲女儿,宝钗可就远了,因此,贾母心疼黛玉远甚宝钗。
本文节选自尹伊君先生的《#红楼梦# 的法律世界》一书。
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