#佛教[超话]##三玄佛语#
禅修指南
　　佛陀教导我们：
　　“五蕴是沉重的负担。
　　任何人背负它们
　　都根本不会有丝毫快乐。”
　　佛陀的教导一字千金
　　绝无虚言。
　　对于明眼人而言
　　五蕴真的是重担。
　　佛陀教导说：
　　“生、老、病、死是苦。”
　　极少有人真正听懂，
　　大部分人听到以后
　　都会理解成：
　　“我们生、我们老、我们病、我们死——是苦！”
　　没有人真正理解：
　　“事实上，
　　生的状态、老的状态、病的状态、死的状态才是苦！”
　　没有“我们”在受苦！
　　只有名色的各种状态在演示三法印：
　　生、住、异、灭
　　不受掌控与主宰，
　　不在我们随心所欲的范围之内。
　　一旦我们理解错了、看错了
　　误以为名色或者身心是我们,
　　那么当名色或身心经历老、病、死的时候,就会拼命地挣扎着逃离。
　　但是越挣扎越苦,
　　越苦就越挣扎。
　　原本应该看到事情的真相是:
　　苦存在,
　　但是没有受苦的人。
　　当我们修行到能够看见
　　一只是纯粹的各种状态、各种现象而已，里面没有任何众生、人、我们、他们。
　　那时候
　　我们将彻悟四圣谛。
　　由原来的理解
　　“因为有欲望的缘故，才会产生苦。”
　　转而清楚理解为：
　　由于我们不清楚名色是苦
　　所以误认为名色是我们
　　于是产生想要离苦得乐的欲望。
　　就是这个欲望，
　　产生了一层又一层的心苦！
　　此四圣谛是玄之又玄的佛法
　　极其深奥且精微。
　　由于未能清楚地了解四圣谛
　　所有众生都在永无止境地生死轮回。
　　如果清楚地了解了苦
　　苦因将会自动清除。
　　然后
　　苦的熄灭即刻显现在眼前。
　　知苦、断苦因，
　　以及直到苦的熄灭出现在前,
　　这就是圣道。
　　这是唯一的
　　通往永远离苦的道路！
　　一旦我们清楚照见——只是纯粹的各种状态、各种现象生、住、异、灭
　　是苦的、无我的、无常的；
　　自自然然将会出现一种境界：
　　“就只是知道、就只是看见
　　——不再产生任何欲望。”

　　

隆波帕默尊者
　　

学界普遍认为哲学概念都产生于西方哲学，这是大错特错的。

道德经中虽然没有直接说出这些概念的名字，但说出了它们的底层逻辑。

例如: “透过现象看本质”用老子的话讲就是“玄之又玄，众妙之门”https://t.cn/A6N7HIGr

“批判性思维”用老子的话讲就是“使民复结绳而用之”https://t.cn/A6N7HIGd

“规律”用老子的话讲就是“不行而知，不见而明，不为而成”https://t.cn/A6CB5EOy

#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
拥有一颗善良的心，美好的心，乐观的心，感恩的心，才会感染到身边的人也会善良，美好，乐观和感恩。道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。