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[衰][钱][拜拜]
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出云销雨霁，彩彻区明挟飞仙以遨游，抱明月而长终妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需
遥襟甫畅，逸兴遄飞望长安于日下，目吴会于云间予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公

见闻、读诵、受持本经的人，必定成就菩萨行
《金光明經》淺釋01
淨慧法師

金鼓光明教法，菩萨忏悔功德；流水长者除病，萨埵王子饲虎。悲悯惊煞天地，行愿泣荡鬼神；现世信仰增益，镇国护家法宝。　　
经名为鼓出大音，金色晃耀，宣说妙法，利益众生。人王天子，治世正论，如法治世，镇护国家，故本经有帝王经之称。　　
本经译本有五种；一是《金光明经》，北凉昙无忏译。二是《金光明帝王经》，陈·真谛译。三是《金光明更广大辩才陀罗尼经》，北周耶舍崛多译。四是《合部金光明经》，隋代宝贵等糅编。五是《金光明最胜王经》唐义净译。今所释本，为北凉昙无忏译。昙无忏为印度僧人，来到中国后，在甘肃地域翻译经典；通达经、律、论，被尊称三藏法师。　　
本经分三科；初序分、正宗分、流通分。赞叹本经为初序分，此经主题为正宗分，嘱咐流通为流通分。本经为大乘经典，共分四卷十九品。　

卷一【金光明經序品第一】　　
　 　
“如是我聞。一時佛住王舍大城耆闍崛山。是時如來游於無量甚深法性諸佛行處。過諸菩薩所行清淨。”　　
本经为阿难尊者记述，是佛说真实。一时，佛住于中印度摩羯陀国首都王舍城东北侧的灵鹫山；灵鹫山，为著名的佛说法圣地。佛于甚深禅定三昧中，游于无量诸佛法性身所安立的世界。在诸佛国土中，观无量菩萨清净心行。　　
佛甚深三昧境界，通达过去、现在、未来三世因缘。妙觉十方诸佛清净愿行功德，遍观无量菩萨三世净行因缘；并先知、先见、先觉，法会中将有信相菩萨请法，佛将广演金光妙义，诸天王鬼神等拥护赞叹！　

“是金光明　诸经之王　　若有闻者
则能思惟　　无上微妙　　甚深之义
如是经典　　常为四方　　四佛世尊
之所护持　　东方阿閦　　南方宝相
西无量寿　　北微妙声　”　
佛说，本经名为金光明；由忏悔所生功德上，是诸经不能等论，为最上之王。如有人见闻诵持，并能善思维无上法理，明了纵广无顶底微妙法义，如同本经金光明一样，经常得受东、南、西、北四方佛力护佑加持；东方为阿閦鞞佛，南方为宝相佛，西方为无量寿佛，北方为微妙声佛。　　
这里的佛说，可理解为阿难尊者记述本经说；佛实无说，又无说而说。缘于阿难尊者所记述佛经，既可记述见闻佛说经、律、论三藏，又可记述佛入三昧境界所显微妙甚深法义。佛入三昧境界所显微妙甚深法义的经典，如《梵網经》与方等经中，既有佛入三昧智慧，又有佛于诸天王宫所说法义等。　　
佛说本经为诸经之王，是忏悔、发愿、赞佛所生功德，其它经论不能与之相比，可理解为三藏十二部中一部的代表；如《妙法莲华经》可为教化声闻、缘觉延小向大之王，《大佛顶首楞严经》可为声闻、缘觉开悟智慧之王，《大般涅槃经》可为声闻、缘觉种菩提因之王等。忏悔灭除业障、发愿善行利人、赞佛增长福慧，是修行一切善法之首，是行菩萨道次第显现，十方诸佛往昔都依此法行菩萨道，故说本经为经中之王。能见闻、读诵、受持本经的人，必定成就菩萨行，必定成就佛道。　　
阿閦鞞佛为法身不动，宝相佛为相好庄严，无量寿佛为寿命无量，微妙声佛为法义妙音。诵持佛经时，见闻诸佛名号，无有空过，喜结法缘，增福销业。　

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肴核既尽，杯盘狼籍划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
时维九月，序属三秋
须臾客去，予亦就睡非谢家之宝树，接孟氏之芳邻潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫开户视之，不见其处他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也