诚恳待人、稳如泰山的名字：

【谨辉】

——《诗·大雅·民劳》“以谨无良”，谨字真谛，道君子于世，当敏言慎行，如此方可平步青云、蒸蒸日上。又辉字，其形裹将士凯旋而归场景，言有璀璨成功美意。以谨辉为名，显“青天白日以应事，光风霁月以待人”之文学典故，表光明磊落、诚恳待人、稳如泰山之意也。

【昱硕】

——昱字其形，如旭日普照大地，表光耀夺目也。硕字其形，含泰山磐石、万壑千岩之况，然其巍然屹立，可窥得器宇轩昂之貌。昱硕相连，作为人名，其音如雷霆声响，掷地有声，铿锵有力，寓其为人中豪杰、大气硬朗、有勇有谋、锐不可挡，是个阳刚又霸气、很有气概的好名字。

【泽坤】

——泽之语，藏水之温柔清雅，现生机勃勃也，古语有言“水润万物，利泽天下”，可观君子怀德，真诚以待，可行万里之外之语。坤乃大地之母，藏博爱善良之言，配与泽字，给人以涵养不凡、温文尔雅之感，意表品貌兼优、不骄不躁、志存高远、胸襟宽阔，阳刚大气也。

【启辰】

——启辰两字，语从“韶年启仲序，初吉谐良辰”，以启辰为名，延诗中情境，赋以名正气凌然之势，得“精诚所至，金石为开”之理，更绘阖家幸福、其乐融融之景，意表天独厚、福星高照、生活和乐、真诚善良。念启辰之音，可感赤子之心，是一个大气不凡、表有深意的好名字。

【靖尧】

——靖尧一名，靖言庸违，舜日尧天，扬有庄重大方气场，字间情境，即如国泰平安，呈繁荣之况，抒肆意之情，表其乐融融、阖家幸福、丰衣足食、前程似锦也。品靖字，其音响彻云霄，表以不凡之境，绘勇敢无畏也；品尧字，追古溯今，乃备受推崇之仁德帝王，怀高风亮节之意。

【昀轩】

——言昀字，即如和煦暖光，为璨璨之景，耀眼夺目也，以其为名，可得卓越绝伦、功成名就之言，其音温润，亦含文雅之境；言轩字，古为君王车撵，霸气而尊贵，入名显有帝王之相，表足智多谋、蓬勃发展也。昀轩相合，刚柔并济，相得益彰，饱含上进之力，表阳刚外向之义。

秦小篆的唯一真迹：《泰山刻石》。
《泰山刻石》又名《封泰山碑》，秦小篆碑刻，秦始皇二十八年（前219），由丞相李斯篆书，是秦篆保留至今的唯一真迹。此刻石为四面环刻，三面为始皇诏，一面为二世诏（二世语刻于公元前209年）。《泰山刻石》（如图所示）是泰山石刻中时代最早的作品。
刻石原文222字，历经沧桑，现仅残存十字：“臣去疾臣请矣臣，七字完整，〝斯昧死”三字残缺。秦《泰山刻石》被列为国家一级文物，堪称稀世珍宝。
《泰山刻石》是为始皇歌功颂德而撰写的，据《史记•秦始皇本纪》记载：秦始皇自统一天下的第三年即前218年（始皇二十九年）开始东巡，为彰显自己的历史功绩，在各地立了六块小篆碑刻，分别为《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《之罘刻石》、《碣石刻石》和《会稽刻石》。前四处皆在山东，会稽为今日浙江之绍兴，《会稽刻石》唐时尚完好，至宋则已不见诸著录。《峄山刻石》真迹于唐以前遗失，杜甫有诗为证日：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”《之罘刻石》早已不知去向。今所存仅《泰山刻石》、《琅琊台刻石》，而 《琅琊台刻石》仅86字清晰。《泰山刻石》宋欧阳修、赵明诚皆曾亲眼见过。《泰山刻石》的拓本以明安国所藏之北宋拓本最好，存165字，此外还有29字本、10字本等。
《泰山刻石》字体是小篆，在书法史上，是中国古文字的最后阶段。字形工整瘦长，笔画圆健古厚，是秦代小篆书法的经典代表，充分体现秦代书法艺术风格。小篆的特点是对称均衡，略为修长，因此也容易板滞，但是 《泰山刻石》却没有这种不足，它在对称中蕴涵着飘逸秀美，如仙子临风，仪态万千。虽历经磨难而毁损，但终究留存，从而能光照千古，李斯也因此成为书法史上第一个有书迹留存下来的书法家，古今第一小篆书法家。
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十六字令·刀刀刀

刀
锋锐新开冷气萧
冰寒透
温酒试杀招

刀
两道凶槽待血浇
劈空斩
风断啸犹高

刀
歌舞升平暗磨消
春秋藏
出鞘复何朝

2011.2.8子夜

第一张，客厅地上拍的，用闪光灯加柔光。第二张，餐桌上拍的，日光灯加餐桌灯。
刀，凶器，不详者。然，无恶便无善，无危便无安，诚如是也。

此刀产自龙泉，花纹钢打造，鞘、柄饰以花梨木。龙泉，因剑而得名，凭瓷而生辉。地处浙江省西南部浙闽赣边境，素有“瓯婺入闽通衢”、“驿马要道，商旅咽喉”之称。境内层峦叠嶂，溪流纵横。龙泉生产的龙泉刀剑，相传创始于春秋战国时代，至今已有二千六百多年历史。民间广泛流传着欧冶子铸剑的故事。龙渊也是龙泉剑最初的名字。据传有一次欧冶子汲水淬剑，忽然出现了“五色龙纹”，七星斗像，人们就将铸剑的地方称为“龙渊”，把剑称为“七星龙渊剑”。至唐代因避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字。而龙泉青瓷始于晋代，北宋时初具规模，宋元之际进入鼎盛时期，制瓷规模空前绝后，技艺登峰造极，著名的便是“哥窑”、“弟窑”了。