对自己热爱的事真不需要多有天赋 干就是了
“一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情。”（汪曾祺 《人间草木》）深深认同这句话。我们每个人都是孤独来孤独走，为了使中间的过程不那么孤独，有的人努力工作积累养老资本，想着退了以后去看看世界；有的人组建家庭抱团取暖，有时间就来个说走就走地旅行。有的人兼而得之其乐融融，有的人劳燕分飞一拍两散。故工作之余、家庭之外或退休之后还是要有那么点个人爱好，用来排遣可能的孤独。
对于自己热爱的事，其实不需要多有天赋，只需要百分百的热情+定时定量地投入，干就是了，管它好坏呢，久而久之爱好也许会变成天赋，甚至不经意间成就自己的一番事业，也不是不可能。即便什么动静也没有，您不是也在乐此不疲中排遣了孤独吗？无志者常立志，有志者立长志。祝愿每一位立长志者都能得偿所愿！
春天的花季不容错过，走啊，赏花去，这也可以是爱好。什么？你说我还要去搬砖，路上就可以看，早出来几分钟，或晚回去几分钟，不一定去公园，现在绿化这么好，抬头是花，低头是草，走在大街上想躲都躲不开。
图文原创：如毅行
#人的一生该怎样活##随手拍我生活的城市##手机原创##微言微语##人生感悟##随手拍##心情日记##别拿我的爱好挑战你的专业#
“一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情。”（汪曾祺 《人间草木》）深深认同这句话。我们每个人都是孤独来孤独走，为了使中间的过程不那么孤独，有的人努力工作积累养老资本，想着退了以后去看看世界；有的人组建家庭抱团取暖，有时间就来个说走就走地旅行。有的人兼而得之其乐融融，有的人劳燕分飞一拍两散。故工作之余、家庭之外或退休之后还是要有那么点个人爱好，用来排遣可能的孤独。
对于自己热爱的事，其实不需要多有天赋，只需要百分百的热情+定时定量地投入，干就是了，管它好坏呢，久而久之爱好也许会变成天赋，甚至不经意间成就自己的一番事业，也不是不可能。即便什么动静也没有，您不是也在乐此不疲中排遣了孤独吗？无志者常立志，有志者立长志。祝愿每一位立长志者都能得偿所愿！
春天的花季不容错过，走啊，赏花去，这也可以是爱好。什么？你说我还要去搬砖，路上就可以看，早出来几分钟，或晚回去几分钟，不一定去公园，现在绿化这么好，抬头是花，低头是草，走在大街上想躲都躲不开。
图文原创：如毅行
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赤子之心是容易被人性的阴暗中伤的吧。骨子里天生没有圆滑的技能成分，因此后天也学不会，便只好层层加高围城，俗气的称之为“自我保护的铠甲”，渐渐地不再敢轻易推心置腹。
亲情早已灰心，友情也随着大家长大成人逐渐的一个个冲散在岁月长河，“爱情”二字，好像连打出这两个字都很别扭不接地气。
突然回想起，曾经善良到如今已成为贬义词的“圣母心”的程度，脾气好到毫无棱角的“懦弱”，吃亏也不会想到要去讨要公道，即使被伤害了只要别人主动示好就立刻忘记别人之前的不友好，种种反应出无论是懦弱也好赤子之心也罢的性格标签，终究也渐渐地在一次次对人性的失望中，变得不再委曲求全，同时也失去了那份永远热情待人的精力，不再好了伤疤忘了疼的包容一切，是成长了吗？是学会活得有棱角了吗？我也不知道，但我知道，虽然不再委屈自己迎合别人，但也变得不再主动社交，曾经毫无棱角的人在对人性的一层层领悟中，一层层筑起了围墙，走进了围城的人，我依然会赤诚相待，只是“知交半零落，唯有离别多”，谁也无法决定围城内的人会永远在里面，亲人尚且会变得冷漠生疏，何况于熙熙攘攘陌路相逢的人们，每出去一个人，自此就多了一块加高围墙的砖。伤感吗？也许曾经会想起往往伤春悲秋，如今再看，好像已说不出是否伤感了，少年时读到古诗“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”时，全然无法理解其中的含义，如今也真正体会了那句“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休”。所以还伤感吗？长大仿佛是在一瞬间，但回头看，轻舟已过万重山。事实能让一个人长大的，并不是以年龄为标志一瞬间，是历尽苦涩。那些依然能活得像个孩子的同龄人，一定是在爱的包围中长大的吧，他们不自卑，不缺乏安全感，有温暖的家，有爱他们的父母，有避风的港湾。我很向往，也曾想要为之努力，但一盘散沙冷漠淡然的原生家庭，无疑是剥夺我安全感的原罪，好在我并没有完全失去感知幸福的能力，我依然会向往美好，依然会为之努力，依然善良，一身正气，只是无法再无所顾忌的信任人性。这世上的戒备心分两种，一种是天生警觉的被害妄想症，一种是用来包扎累累伤痕的盔甲。
亲情早已灰心，友情也随着大家长大成人逐渐的一个个冲散在岁月长河，“爱情”二字，好像连打出这两个字都很别扭不接地气。
突然回想起，曾经善良到如今已成为贬义词的“圣母心”的程度，脾气好到毫无棱角的“懦弱”，吃亏也不会想到要去讨要公道，即使被伤害了只要别人主动示好就立刻忘记别人之前的不友好，种种反应出无论是懦弱也好赤子之心也罢的性格标签，终究也渐渐地在一次次对人性的失望中，变得不再委曲求全，同时也失去了那份永远热情待人的精力，不再好了伤疤忘了疼的包容一切，是成长了吗？是学会活得有棱角了吗？我也不知道，但我知道，虽然不再委屈自己迎合别人，但也变得不再主动社交，曾经毫无棱角的人在对人性的一层层领悟中，一层层筑起了围墙，走进了围城的人，我依然会赤诚相待，只是“知交半零落，唯有离别多”，谁也无法决定围城内的人会永远在里面，亲人尚且会变得冷漠生疏，何况于熙熙攘攘陌路相逢的人们，每出去一个人，自此就多了一块加高围墙的砖。伤感吗？也许曾经会想起往往伤春悲秋，如今再看，好像已说不出是否伤感了，少年时读到古诗“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”时，全然无法理解其中的含义，如今也真正体会了那句“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休”。所以还伤感吗？长大仿佛是在一瞬间，但回头看，轻舟已过万重山。事实能让一个人长大的，并不是以年龄为标志一瞬间，是历尽苦涩。那些依然能活得像个孩子的同龄人，一定是在爱的包围中长大的吧，他们不自卑，不缺乏安全感，有温暖的家，有爱他们的父母，有避风的港湾。我很向往，也曾想要为之努力，但一盘散沙冷漠淡然的原生家庭，无疑是剥夺我安全感的原罪，好在我并没有完全失去感知幸福的能力，我依然会向往美好，依然会为之努力，依然善良，一身正气，只是无法再无所顾忌的信任人性。这世上的戒备心分两种，一种是天生警觉的被害妄想症，一种是用来包扎累累伤痕的盔甲。
你每天用的筷子，包含了“阴阳哲学”。
筷子很简单，随处可见，是简易。
筷子无论材质如何变化，永远是两根，这是事物本质的不变，是不易。
筷子的用法不仅仅用来吃饭，武侠剧里还能空中夹苍蝇，能做暗器，是变易。
中国的筷子标准长度为七寸六分，约为25cm。
为什么要定这个长度？因为它代表着人的七情六欲。
“七情”出自《礼记》，“六欲”出自《吕氏春秋》，“七情六欲”佛教亦说，也更有佛教色彩。
佛家的修行，本是为了离情去欲，自在解脱。
七寸六分的筷子，合于七情六欲，所以五味杂陈。
七情六欲都来源于“贪”不尽，五味杂陈皆起自于“吃”不够。
这个“七寸六分”也是以此来警示人们当谨言慎行，为人处世注意分寸。
筷子一头圆、一头方，是古人遵循的天圆地方之理念，圆的象征天，方的象征地。
我们手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，是为天地人三才之象，这是中国人对人和世界的关系的理解。
筷子在使用的时候，讲究配合和协调。一根动，一根不动，才能夹得稳。
两根都动，或者两根都不动，就夹不住。这是中国的阴阳原理。
用筷子时，一根为主动，另一根为从动；主动为阳，从动为阴，此为两仪之象。
婚姻如同筷子，吃几顿饭就知道了。
男人是一根筷子，
女人是一根筷子，
两根筷子有缘握在一起，
成为一双筷子，那就是婚姻，就是家庭，就是圆满。
一双筷子，心往一处想，力往一处使，才能把美好的食物夹起来，送进我们的口中。
两根筷子，少了哪一个都不行，得来的幸福美好生活，定然是双方共同付出的圆满。
你吃饭时，看着手中的筷子，
那简单的筷子承载了太多中国传统文化，你陷入沉思。
此时你妈说：看着筷子发什么呆，快吃饭。
......
[开学季][开学季][开学季]
易：https://t.cn/A6KNkklU
变：https://t.cn/A6ambtUA
动静：https://t.cn/A66YyAN1
#阴阳# #筷子#
筷子很简单，随处可见，是简易。
筷子无论材质如何变化，永远是两根，这是事物本质的不变，是不易。
筷子的用法不仅仅用来吃饭，武侠剧里还能空中夹苍蝇，能做暗器，是变易。
中国的筷子标准长度为七寸六分，约为25cm。
为什么要定这个长度？因为它代表着人的七情六欲。
“七情”出自《礼记》，“六欲”出自《吕氏春秋》，“七情六欲”佛教亦说，也更有佛教色彩。
佛家的修行，本是为了离情去欲，自在解脱。
七寸六分的筷子，合于七情六欲，所以五味杂陈。
七情六欲都来源于“贪”不尽，五味杂陈皆起自于“吃”不够。
这个“七寸六分”也是以此来警示人们当谨言慎行，为人处世注意分寸。
筷子一头圆、一头方，是古人遵循的天圆地方之理念，圆的象征天，方的象征地。
我们手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，是为天地人三才之象，这是中国人对人和世界的关系的理解。
筷子在使用的时候，讲究配合和协调。一根动，一根不动，才能夹得稳。
两根都动，或者两根都不动，就夹不住。这是中国的阴阳原理。
用筷子时，一根为主动，另一根为从动；主动为阳，从动为阴，此为两仪之象。
婚姻如同筷子，吃几顿饭就知道了。
男人是一根筷子，
女人是一根筷子，
两根筷子有缘握在一起，
成为一双筷子，那就是婚姻，就是家庭，就是圆满。
一双筷子，心往一处想，力往一处使，才能把美好的食物夹起来，送进我们的口中。
两根筷子，少了哪一个都不行，得来的幸福美好生活，定然是双方共同付出的圆满。
你吃饭时，看着手中的筷子，
那简单的筷子承载了太多中国传统文化，你陷入沉思。
此时你妈说：看着筷子发什么呆，快吃饭。
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