任何一个人要超凡入圣，修身养性，读圣贤书，读经典书籍，《道德经》《庄子》《周易》《王阳明》等，任何别的书籍选择性的看一下就行了，这些书籍都是施公子很多年前反复读的书。
当一个人的意识层面到了很高的境界，绝大部分书籍都入不了眼，一眼就可以区分书籍质量的高低。
以一棵大树为例，根向下延伸与土壤的契合，让树干茁壮成长，之后才是树叶、枝干的成长。
以上列举的都是哲学书籍相当于一棵树的根与树干，这是一个人成长的最重要的部分，是一个人人生全局观、世界观、格局、眼界、思维模式、洞察力、觉知力的建立。
散文，灵性书籍，诗经，音乐，电影等，相当于树叶、枝干，给生命增加丰富度。
一个人意识层面越高，对万物的理解越通透，一眼就能区分大道与术的区别，一眼就能区分真理与鸡汤的区别，一眼就能区分卓越与平庸的区别，一目了然，一切非常简单。
大音希声，大象无形
大智若愚，大巧若拙
～～～施公子
2022/11/12
当一个人的意识层面到了很高的境界，绝大部分书籍都入不了眼，一眼就可以区分书籍质量的高低。
以一棵大树为例，根向下延伸与土壤的契合，让树干茁壮成长，之后才是树叶、枝干的成长。
以上列举的都是哲学书籍相当于一棵树的根与树干，这是一个人成长的最重要的部分，是一个人人生全局观、世界观、格局、眼界、思维模式、洞察力、觉知力的建立。
散文，灵性书籍，诗经，音乐，电影等，相当于树叶、枝干，给生命增加丰富度。
一个人意识层面越高，对万物的理解越通透，一眼就能区分大道与术的区别，一眼就能区分真理与鸡汤的区别，一眼就能区分卓越与平庸的区别，一目了然，一切非常简单。
大音希声，大象无形
大智若愚，大巧若拙
～～～施公子
2022/11/12
生克
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大器已成之人，返朴归真，与宇宙合一，面对浩瀚的宇宙，总感智慧不足。这种人生追求所产生的作用才是对自己、对社会没有危害的。浩然正气充盈体内却虚怀若谷，这种功夫的作用才是无穷的。
“大成若缺”、“大盈若冲”是通过长期修炼功德圆满的体现，是求之于内的结果。“不弊”、“不穷”是道德使然。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷(ne)，大赢若诎(qu)。
直：正直。屈：委屈服从。巧：技巧。拙：笨拙。讷：说话迟钝。赢：收获、取得。诎：缺少、短缺。
最刚直不阿的人，却好象胆小怕事以至于委屈自我，顺从他人。最有技巧的人，却好象笨拙。最具有雄辩才能的人，却好象愚讷。最有收获的人，收获的是真我，是真理，却好象还有短缺。
道德之学是探寻大道、强身健体、益寿延年、涵养品德、超越自我的学问。道德有成之人，虽有“大直”之德，“大巧”之能、“大辩”之才、“大赢”之获，却从不自我炫耀，留给别人的印象是“屈”、“拙”、“讷”、“诎”。体现了有道之人一切自我行为都完全遵循客观规律，绝不盲从主观情感，妄作妄为。这正是自我的无为之德，不争之德。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
运动战胜寒冷，心静战胜燥热，“无为之治”、“不言之教”可以使天下安定。
躁，是躁动、运动的意思。“躁”和“静”相对，“寒”和“热”相对。动则生热，热则胜寒。心静自然凉，凉则胜热。“躁胜寒，静胜热”，是陰陽生克原理。运用这一辨证原理去治理国家，其具体措施就是用“清静”二字作为治国的指导思想。清静无为是圣人之治，圣人之治，就是施行“不言之教”和“无为之治。”无为之治可以发扬民主使政治清明，不言之教可以消除狂热、浮躁，使民心安宁。政通人和、人心思定，这才是人间正道。
本章通过有道者人格的伟大体现了道德学的巨大功用，并运用陰陽生克原理论证了治国策略。如果统治阶级热衷于功名利禄，搞专制主义，则劳动人民必然饥寒交迫。人民若要改变饥寒交迫的命运，就必须起来革命，变统治阶级的奴隶为国家的主人，实行民主法治，建设政治文明。建设政治文明的同时，必须加强精神文明建设，因为政治文明，必然带来物质文明，而单纯的物质文明，又必然使人心浮躁、欲望无限、患得患失、内心茫然，这就需要用“不言之教”，来加强人们的道德修养。人们有了正确信仰，社会自然安定。
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大器已成之人，返朴归真，与宇宙合一，面对浩瀚的宇宙，总感智慧不足。这种人生追求所产生的作用才是对自己、对社会没有危害的。浩然正气充盈体内却虚怀若谷，这种功夫的作用才是无穷的。
“大成若缺”、“大盈若冲”是通过长期修炼功德圆满的体现，是求之于内的结果。“不弊”、“不穷”是道德使然。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷(ne)，大赢若诎(qu)。
直：正直。屈：委屈服从。巧：技巧。拙：笨拙。讷：说话迟钝。赢：收获、取得。诎：缺少、短缺。
最刚直不阿的人，却好象胆小怕事以至于委屈自我，顺从他人。最有技巧的人，却好象笨拙。最具有雄辩才能的人，却好象愚讷。最有收获的人，收获的是真我，是真理，却好象还有短缺。
道德之学是探寻大道、强身健体、益寿延年、涵养品德、超越自我的学问。道德有成之人，虽有“大直”之德，“大巧”之能、“大辩”之才、“大赢”之获，却从不自我炫耀，留给别人的印象是“屈”、“拙”、“讷”、“诎”。体现了有道之人一切自我行为都完全遵循客观规律，绝不盲从主观情感，妄作妄为。这正是自我的无为之德，不争之德。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
运动战胜寒冷，心静战胜燥热，“无为之治”、“不言之教”可以使天下安定。
躁，是躁动、运动的意思。“躁”和“静”相对，“寒”和“热”相对。动则生热，热则胜寒。心静自然凉，凉则胜热。“躁胜寒，静胜热”，是陰陽生克原理。运用这一辨证原理去治理国家，其具体措施就是用“清静”二字作为治国的指导思想。清静无为是圣人之治，圣人之治，就是施行“不言之教”和“无为之治。”无为之治可以发扬民主使政治清明，不言之教可以消除狂热、浮躁，使民心安宁。政通人和、人心思定，这才是人间正道。
本章通过有道者人格的伟大体现了道德学的巨大功用，并运用陰陽生克原理论证了治国策略。如果统治阶级热衷于功名利禄，搞专制主义，则劳动人民必然饥寒交迫。人民若要改变饥寒交迫的命运，就必须起来革命，变统治阶级的奴隶为国家的主人，实行民主法治，建设政治文明。建设政治文明的同时，必须加强精神文明建设，因为政治文明，必然带来物质文明，而单纯的物质文明，又必然使人心浮躁、欲望无限、患得患失、内心茫然，这就需要用“不言之教”，来加强人们的道德修养。人们有了正确信仰，社会自然安定。
任何一个人要超凡入圣，修身养性，读圣贤书，读经典书籍，《道德经》《庄子》《周易》《王阳明》等，任何别的书籍选择性的看一下就行了，这些书籍都是施公子很多年前反复读的书。
当一个人的意识层面到了很高的境界，绝大部分书籍都入不了眼，一眼就可以区分书籍质量的高低。
以一棵大树为例，根向下延伸与土壤的契合，让树干茁壮成长，之后才是树叶、枝干的成长。
以上列举的都是哲学书籍相当于一棵树的根与树干，这是一个人成长的最重要的部分，是一个人人生全局观、世界观、格局、眼界、思维模式、洞察力、觉知力的建立。
散文，灵性书籍，诗经，音乐，电影等，相当于树叶、枝干，给生命增加丰富度。
一个人意识层面越高，对万物的理解越通透，一眼就能区分大道与术的区别，一眼就能区分真理与鸡汤的区别，一眼就能区分卓越与平庸的区别，一目了然，一切非常简单。
大音希声，大象无形
大智若愚，大巧若拙
～～～施公子
2022/11/12
当一个人的意识层面到了很高的境界，绝大部分书籍都入不了眼，一眼就可以区分书籍质量的高低。
以一棵大树为例，根向下延伸与土壤的契合，让树干茁壮成长，之后才是树叶、枝干的成长。
以上列举的都是哲学书籍相当于一棵树的根与树干，这是一个人成长的最重要的部分，是一个人人生全局观、世界观、格局、眼界、思维模式、洞察力、觉知力的建立。
散文，灵性书籍，诗经，音乐，电影等，相当于树叶、枝干，给生命增加丰富度。
一个人意识层面越高，对万物的理解越通透，一眼就能区分大道与术的区别，一眼就能区分真理与鸡汤的区别，一眼就能区分卓越与平庸的区别，一目了然，一切非常简单。
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大智若愚，大巧若拙
～～～施公子
2022/11/12
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