#情感语录##清明节##人生##名言警句#
顶级天花板名人名言警句：
1、家庭的第一核心是经济，而不是感情。
2、世界上最可悲的事，是好人只能偷偷的议论真相，而坏人却明目张胆的说好人在造谣。
3、如果善良得不到尊重，那么最好的方式就是翻脸。
4、每月几千块，买断你所有的时间和梦想，不可悲吗？
5、周五的下午，永远比周末快乐因为期待，永远比得到快乐。
6、你要小心这世界上的坏人，他们都憋足劲教你学好，然后由着他们使坏。
7、从小被教育爱这个爱那个，其实很算单在你最困难的时候谁爱你，你就爱谁！
8、任何时候不要撕破脸，任何矛盾不要做那个掀桌子，江湖路近。
9、没本事的人守着规矩，有本事的人利用规矩，还有一种人他说的就是规矩。
10、不要羡慕别人比你成熟因为他遇到的坏人比你多！
11、能说服一个人的，从来不是道理，而是南墙能点醒一个人的，从来不是说教，而是磨难。
12、为什么越有本事的男人，越尊重老婆？因为他不需要，在老婆身上找尊严。
13、制定规矩的，最不守规矩。规矩只不过是，弱者的脚链，强者的工具而已。
14、想要变得强大，必须经历出丑，出丑的次数决定你强大的程度。
15、不了解一个人之前，千万不要帮助他容易给自己培养一个仇人。
16、如果孩子的出生，是为了继承自己的劳碌、恐慌、贫困、那么，不生也是一种善良。
17、改变自己最快的方法就是做你害怕的事。
18、钱能够给我带来世界上最宝贵的东西就是不求人。
19、盲目的努力是在消耗生命，认知、资源、方法，哪个不比努力重要？
20、财富是对认知的补偿，而不是对勤奋的奖赏。
21、唾手可得的东西，没人会珍惜，恰到好处的冷漠，反而让人心生欢喜。
22、不要强迫别人说真话，他的行为就是答案。
顶级天花板名人名言警句：
1、家庭的第一核心是经济，而不是感情。
2、世界上最可悲的事，是好人只能偷偷的议论真相，而坏人却明目张胆的说好人在造谣。
3、如果善良得不到尊重，那么最好的方式就是翻脸。
4、每月几千块，买断你所有的时间和梦想，不可悲吗？
5、周五的下午，永远比周末快乐因为期待，永远比得到快乐。
6、你要小心这世界上的坏人，他们都憋足劲教你学好，然后由着他们使坏。
7、从小被教育爱这个爱那个，其实很算单在你最困难的时候谁爱你，你就爱谁！
8、任何时候不要撕破脸，任何矛盾不要做那个掀桌子，江湖路近。
9、没本事的人守着规矩，有本事的人利用规矩，还有一种人他说的就是规矩。
10、不要羡慕别人比你成熟因为他遇到的坏人比你多！
11、能说服一个人的，从来不是道理，而是南墙能点醒一个人的，从来不是说教，而是磨难。
12、为什么越有本事的男人，越尊重老婆？因为他不需要，在老婆身上找尊严。
13、制定规矩的，最不守规矩。规矩只不过是，弱者的脚链，强者的工具而已。
14、想要变得强大，必须经历出丑，出丑的次数决定你强大的程度。
15、不了解一个人之前，千万不要帮助他容易给自己培养一个仇人。
16、如果孩子的出生，是为了继承自己的劳碌、恐慌、贫困、那么，不生也是一种善良。
17、改变自己最快的方法就是做你害怕的事。
18、钱能够给我带来世界上最宝贵的东西就是不求人。
19、盲目的努力是在消耗生命，认知、资源、方法，哪个不比努力重要？
20、财富是对认知的补偿，而不是对勤奋的奖赏。
21、唾手可得的东西，没人会珍惜，恰到好处的冷漠，反而让人心生欢喜。
22、不要强迫别人说真话，他的行为就是答案。
《自我与本我》——弗洛伊德
《自我与本我》收录了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯乐原则》、《集体心理学和自我分析》及《自我与本我》，简练地表达了精神分析学的理论要点和学说精髓。
弗洛伊德从心理学的视点认为人格结构由本我（ID）、自我（ego）、超我（superego）三部分组成。
摘录：
在该书中，弗洛伊德对人的心理作了专门的分析。首先心理可分成两部分：自我和本我。本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。自我是受知觉系统影响经过修改来自本我的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。自我与本我的关系就像骑手与他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。这种区分在《集体心理学和自我的分析》一书中已经提出了，不过，在本书中后者又被进一步明确为超我。超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。
在精神分析理论中，我们十分肯定地认为，心理事件经历的过程是受唯乐原则自动调节的。也就是说，我们相信，这些心理事件的过程所以会发生必定是由某种不愉快的紧张状态引起的。这种过程的发展方向是要达到最终使这种紧张状态消除的结果，即达到避免不愉快或产生愉快的结果。
《超越唯乐原则》发表于1920年。它的大致内容是，人们原先以为，决定人的行为的主要动力是唯乐原则（对于唯乐原则的本质或者说升级，是本能论），也就是寻求快乐和满足。其本质是人的本能——强迫性重复等）可是，弗洛伊德经过研究移情现象发现，除了唯乐原则，还有一条更基本、更符合人的本能的原则，它的作用超出了唯乐原则。这就是强迫重复原则。它要求重复以前的状态，要求回复到过去。这也正是由本能决定的。在此，弗洛伊德提出了他对本能的独特见解。他认为，本能所表现出来的倾向并不是像人们普遍认为的那样，是积极的、发展的、促进变化的。相反，本能是生物惰性的表现。它要求恢复到事物的初始状态，因而是保守的。像人这样的有机体，其所源出的状态是无机状态，人身上那种具有保守倾向的本能所要求恢复的正是这种无机状态，所以这种本能实际上就可称之为死的本能。除了死的本能之外，人身上还有另一种作用完全相反的本能，它要抗拒死亡，要使生命得到保存和更新，我们可称它为生的本能。弗洛伊德认为，真正的生的本能就是性本能。因为它导致繁殖，导致新生命的诞生，并使人类的生命历程得以延长。生的本能是建设性的，而死的本能是破坏性的。由于这两种本能作用相反，又始终同时并存，这就使得人的生命运动历程总是带着动荡不定的节奏。这种矛盾从生命一产生就存在了，它就是那个使人大惑不解的生命之谜。
此研究可以得出：从唯乐原则可以推出人的本能，即生与死的本能。
弗洛伊德认为，神经症的起因与病人的某些无法被人接受、无法得到实现的愿望有关。这是一种“性”的愿望，它的形成可以追溯到人的幼年期。他认为，人早在幼年期就已经有了性欲。古希腊神话中的奥狄帕司，无论怎样回避，最终还是逃脱不了恋母弑父的下场，这象征他对他的母亲有一种本能的依恋欲望。同样，在儿童身上也存在着类似情形：男孩依恋母亲，女孩依恋父亲。弗洛伊德把前一种情况称作奥狄帕司情结，后一种情况称作伊莱克缀情结。但是，由于客观条件的限制，儿童的这些不现实的愿望不可能得到满足，因而产生了压抑。这些失败的经历随着时间的流逝非但没有被忘却，反而一直被下意识地保留在内心深处。它们就像活的火山那样积聚着能量，直到有一天突然爆发，这便引起神经症的发作。像梦这一类现象，实际上是通过象征的形式将这些愿望表现出来，并使其得到满足。
弗洛伊德指出，若是将患者内心深处的思想分析、诱导出来，那将在治疗上取得一定的效果。这些是弗洛伊德早期研究的方向，然而，到了1905年之后，他的研究进入了人们通常划分的后期阶段。他晚期的立足点越来越高，探讨的问题越来越一般化，研究的对象从神经症患者扩大到了整个人类。从这个角度看，弗洛伊德使他的研究哲学化了。在晚期作品《自我与本我》中，弗洛伊德对人的心理作了专门的分析。首先心理可分为两部分：自我和本我。本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。自我是受知觉系统影响经过修改来自本我的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。自我与本我的关系就像骑手和他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。后者被进一步明确为超我。超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。
综合上述，让我再一次意识到：当你读一本书、看一部剧后，不仅仅是看，还在于看后的思考，而且除了独思以外，最关键的是与别人一起讨论、分享阅读后的感受，因为每个人的想法不同，所关注的点也不同，这种综合起来的最终定稿才是提升自己最有效的办法。
读此书最大的收获就是通过了解人的本能来分析解剖自已，然后可以结合新弗洛伊德学派阿德勒的个体心理学进行提升——即自我的塑造与展现。
2022年4月1日
《自我与本我》收录了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯乐原则》、《集体心理学和自我分析》及《自我与本我》，简练地表达了精神分析学的理论要点和学说精髓。
弗洛伊德从心理学的视点认为人格结构由本我（ID）、自我（ego）、超我（superego）三部分组成。
摘录：
在该书中，弗洛伊德对人的心理作了专门的分析。首先心理可分成两部分：自我和本我。本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。自我是受知觉系统影响经过修改来自本我的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。自我与本我的关系就像骑手与他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。这种区分在《集体心理学和自我的分析》一书中已经提出了，不过，在本书中后者又被进一步明确为超我。超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。
在精神分析理论中，我们十分肯定地认为，心理事件经历的过程是受唯乐原则自动调节的。也就是说，我们相信，这些心理事件的过程所以会发生必定是由某种不愉快的紧张状态引起的。这种过程的发展方向是要达到最终使这种紧张状态消除的结果，即达到避免不愉快或产生愉快的结果。
《超越唯乐原则》发表于1920年。它的大致内容是，人们原先以为，决定人的行为的主要动力是唯乐原则（对于唯乐原则的本质或者说升级，是本能论），也就是寻求快乐和满足。其本质是人的本能——强迫性重复等）可是，弗洛伊德经过研究移情现象发现，除了唯乐原则，还有一条更基本、更符合人的本能的原则，它的作用超出了唯乐原则。这就是强迫重复原则。它要求重复以前的状态，要求回复到过去。这也正是由本能决定的。在此，弗洛伊德提出了他对本能的独特见解。他认为，本能所表现出来的倾向并不是像人们普遍认为的那样，是积极的、发展的、促进变化的。相反，本能是生物惰性的表现。它要求恢复到事物的初始状态，因而是保守的。像人这样的有机体，其所源出的状态是无机状态，人身上那种具有保守倾向的本能所要求恢复的正是这种无机状态，所以这种本能实际上就可称之为死的本能。除了死的本能之外，人身上还有另一种作用完全相反的本能，它要抗拒死亡，要使生命得到保存和更新，我们可称它为生的本能。弗洛伊德认为，真正的生的本能就是性本能。因为它导致繁殖，导致新生命的诞生，并使人类的生命历程得以延长。生的本能是建设性的，而死的本能是破坏性的。由于这两种本能作用相反，又始终同时并存，这就使得人的生命运动历程总是带着动荡不定的节奏。这种矛盾从生命一产生就存在了，它就是那个使人大惑不解的生命之谜。
此研究可以得出：从唯乐原则可以推出人的本能，即生与死的本能。
弗洛伊德认为，神经症的起因与病人的某些无法被人接受、无法得到实现的愿望有关。这是一种“性”的愿望，它的形成可以追溯到人的幼年期。他认为，人早在幼年期就已经有了性欲。古希腊神话中的奥狄帕司，无论怎样回避，最终还是逃脱不了恋母弑父的下场，这象征他对他的母亲有一种本能的依恋欲望。同样，在儿童身上也存在着类似情形：男孩依恋母亲，女孩依恋父亲。弗洛伊德把前一种情况称作奥狄帕司情结，后一种情况称作伊莱克缀情结。但是，由于客观条件的限制，儿童的这些不现实的愿望不可能得到满足，因而产生了压抑。这些失败的经历随着时间的流逝非但没有被忘却，反而一直被下意识地保留在内心深处。它们就像活的火山那样积聚着能量，直到有一天突然爆发，这便引起神经症的发作。像梦这一类现象，实际上是通过象征的形式将这些愿望表现出来，并使其得到满足。
弗洛伊德指出，若是将患者内心深处的思想分析、诱导出来，那将在治疗上取得一定的效果。这些是弗洛伊德早期研究的方向，然而，到了1905年之后，他的研究进入了人们通常划分的后期阶段。他晚期的立足点越来越高，探讨的问题越来越一般化，研究的对象从神经症患者扩大到了整个人类。从这个角度看，弗洛伊德使他的研究哲学化了。在晚期作品《自我与本我》中，弗洛伊德对人的心理作了专门的分析。首先心理可分为两部分：自我和本我。本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。自我是受知觉系统影响经过修改来自本我的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。自我与本我的关系就像骑手和他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。后者被进一步明确为超我。超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。
综合上述，让我再一次意识到：当你读一本书、看一部剧后，不仅仅是看，还在于看后的思考，而且除了独思以外，最关键的是与别人一起讨论、分享阅读后的感受，因为每个人的想法不同，所关注的点也不同，这种综合起来的最终定稿才是提升自己最有效的办法。
读此书最大的收获就是通过了解人的本能来分析解剖自已，然后可以结合新弗洛伊德学派阿德勒的个体心理学进行提升——即自我的塑造与展现。
2022年4月1日
欢喜冤家！越吵越恩爱的四个星座！
处女座
处女座天生优秀，对待另一半也喜欢追求完美，所以自然也就比较苛刻，刚开始，另一半也许还可以承受他们的严格要求，但是时间一长，再有耐心的人也会变得有些疲惫，因此，双方总是频频争吵，为了一点点小事就引发出很大的矛盾。
但好在处女并不是个会轻易放弃感情的人，虽然他们比较情绪化，在争吵的时候会冷战、闹脾气，发火，但无论怎样，他们都能把握好分寸，知道争吵的度，不会让彼此的感情陷入困境中。他们在感情非常大度，哪怕双方追求的理念不同，也不会强迫，更不会与人敌对，因此，无论怎么争吵都不会影响到感情，反而会越来越好。
摩羯座
摩羯座的人性子有些强势，经常会为了一些鸡毛蒜皮的小事而发生剧烈的争吵，但在冷静过后，他们也会很理性的反思自己的问题，然后又会屁颠屁颠的主动找你撒娇求和。
其实这样的争吵并非会伤及彼此之间的感情，反而会让双方互相了解彼此的差异性，感情也会越来越好，就像欢喜冤家一般，怎么吵也吵不散。摩羯座每一次生气都会使用打情骂俏的方式来表达自己的不满，既能让另一半知道自己的恼火，也不会使感情产生芥蒂，这样的他们，情商着实的高啊。
白羊座
白羊座性格直率、为人豪爽，无论是说话还是做事都是直来直去的，所以，常常会因为这直接的个性引来另一半的不满。但好在他们在事后，懂得考虑对方的感受，所以也会主动道歉求和，因此，即便是与恋人发生了剧烈的争吵，也会因为他的懂事而得以收场。
白羊座性格天生就比较粗狂，不太懂得收敛自己的情绪，也不会轻易改变自己的看法，所以自然而然也会产生许多矛盾，不过他们为人纯真，会哄人，作为他们的另一半，也常常被哄得合不拢嘴呢，因此，感情也不会因为一点点小矛盾而变淡了。
双子座
双子座性格善变，喜欢追求创新，所以在感情中常常会产生许多不确定因素，其实他们只是喜欢的东西很多，对不同的事物有着很强烈的好奇心，但另一半往往不能理解他这种漂浮不定的个性，因此，总是产生许多争执。
双子向来不会为了迎合别人的需要而改变自己的性格，所以即便在与恋人相处的过程中，也丝毫不会示弱。但好在他们情商高，懂的缓解彼此之间的矛盾，所以往往爱情都只会朝好的方向发展，并不会被矛盾侵蚀。
#星座# #失恋分手复合# #星盘#
处女座
处女座天生优秀，对待另一半也喜欢追求完美，所以自然也就比较苛刻，刚开始，另一半也许还可以承受他们的严格要求，但是时间一长，再有耐心的人也会变得有些疲惫，因此，双方总是频频争吵，为了一点点小事就引发出很大的矛盾。
但好在处女并不是个会轻易放弃感情的人，虽然他们比较情绪化，在争吵的时候会冷战、闹脾气，发火，但无论怎样，他们都能把握好分寸，知道争吵的度，不会让彼此的感情陷入困境中。他们在感情非常大度，哪怕双方追求的理念不同，也不会强迫，更不会与人敌对，因此，无论怎么争吵都不会影响到感情，反而会越来越好。
摩羯座
摩羯座的人性子有些强势，经常会为了一些鸡毛蒜皮的小事而发生剧烈的争吵，但在冷静过后，他们也会很理性的反思自己的问题，然后又会屁颠屁颠的主动找你撒娇求和。
其实这样的争吵并非会伤及彼此之间的感情，反而会让双方互相了解彼此的差异性，感情也会越来越好，就像欢喜冤家一般，怎么吵也吵不散。摩羯座每一次生气都会使用打情骂俏的方式来表达自己的不满，既能让另一半知道自己的恼火，也不会使感情产生芥蒂，这样的他们，情商着实的高啊。
白羊座
白羊座性格直率、为人豪爽，无论是说话还是做事都是直来直去的，所以，常常会因为这直接的个性引来另一半的不满。但好在他们在事后，懂得考虑对方的感受，所以也会主动道歉求和，因此，即便是与恋人发生了剧烈的争吵，也会因为他的懂事而得以收场。
白羊座性格天生就比较粗狂，不太懂得收敛自己的情绪，也不会轻易改变自己的看法，所以自然而然也会产生许多矛盾，不过他们为人纯真，会哄人，作为他们的另一半，也常常被哄得合不拢嘴呢，因此，感情也不会因为一点点小矛盾而变淡了。
双子座
双子座性格善变，喜欢追求创新，所以在感情中常常会产生许多不确定因素，其实他们只是喜欢的东西很多，对不同的事物有着很强烈的好奇心，但另一半往往不能理解他这种漂浮不定的个性，因此，总是产生许多争执。
双子向来不会为了迎合别人的需要而改变自己的性格，所以即便在与恋人相处的过程中，也丝毫不会示弱。但好在他们情商高，懂的缓解彼此之间的矛盾，所以往往爱情都只会朝好的方向发展，并不会被矛盾侵蚀。
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