如果一件事情你从未接触过，连听都没有听说过，对它丝毫不了解，让你去“悟”，你怎么“悟”？只有你参与了这件事，经历了这件事，逐渐熟悉了这件事，才谈得上有自己的心得体会，才会有感悟。
修行没有上路，没有学会走路，都需要一个人牵着你的手，扶着你走。否则，你一个人在地上爬来爬去，最后会误以为“人”就应该趴在地上爬，而不是站起来，迈开两条腿走！当你突然看到有人站起来走，你还会笑话人家，说人家是怪物！
今天下午来了位修行人，有几个人看到了。要是在西藏，他走到哪里，恐怕后面会跟着一大片。但是对他而言，这样的经历太多了，无论人们拜不拜他，他都一样对待。
在座有当过老师的，都有过这样的感受：第一天上班，学生叫你老师，你感到特别自信、特别兴奋、特别欢喜！等到被称呼久了，你就没感觉了，没感觉到自己是个老师了。
一个修行人被称呼什么不重要，关键是要自知。谈到自知，如果没有见到真东西，即使手里拿的是个假东西，你也不知道是假的。没有见到真的，又如何区分假的呢？
要辨别真假，必须依靠过来人。而过来人往往又不喜欢多事。在他眼里，一切都是应该的，一切都是正常的，所以道说他没有度众生，是大家到了发道心，让他碰上了，如果大家不发道心，他来到我们面前，也奈何不了我们！
也有许多人当时见到了道，可是并不信他，也不渴望解脱，而有的人没见到道，只是听了他的名字就很渴望修道！
每个人内在的修行的种子都会萌发，只是萌发的时间不同。如果一个明师很幸运，是春天来到大家面前，大家心里的这颗种子就会萌发；如果他不幸运，是冬天来到大家面前，大家的这颗种子就不会萌发。所以道从不会骄傲，从不会认为自己有能力。是因为他很幸运，他来到大家面前时，正好是春天，而不是冬天！
你不相信，可以找一个不信道的人去度一度他，你说得越多，他对道家的误解会越多，越容易生起毁谤之心！但是当他发了道心之后，你说什么他都相信，你不说他也相信。
所以道说众生不是他度的，是“自性众生自性度”！修行人犯的最大一个错误，就是不喜欢见人，不喜欢做事。
不见人，不做事，你怎么成长呢？你的智慧怎么开呢？既然智慧没有开，你就是个木头人。木头人怎么会解脱呢？解脱不就是通过开智慧，明事理吗？你们对一件事情了解以后，心里是不是觉得很轻松？如果没有智慧，怎么了解呢？当然我们遇到问题时，确实会生烦恼，会抱怨。但是过后回忆起来，还是觉得很有收获、很值得！没有通过借事炼心，你永远无法成长，往往会开口便错，出手即非！
智慧不是坐在这里就可以开发出来的。老祖宗说智慧是由定产生的。既然定能生慧，你们说什么不是定？什么地方不能定？如果你做事的时候，不散乱，不慌张，这就是定。在这个当下就能产生智慧。遇到事物，不被诱惑，不被转，也说明你有定力。
在这个当下也能产生智慧。一个人不做事，不经受考验，如何知道自己的定力、慧力够不够？如果你真的渴望修行，生活中的事情就足够你修了，根本不需要再诵经、打坐、念道，也可以说这些都是小乘的修法。大乘的修法绝对不会这样，不会放下左手的东西，又用右手去抓。
真正走大路线的人，都是与人群、与社会、与所遇到的事物打成一片。你根本看不到他把自己封闭起来，与人群、与事物隔绝。但是，凡是走大乘路线的人，都会经历一段小乘路线的修行，前面这个阶段就如同在花盆里栽花木，容易管理，容易成活。
但是成活以后，要想让它长成参天大树，就必须把它从花盆里移栽到大地上，让它在广阔的天地间生长。否则，它的根无法延伸到四面八方去汲取营养，它的生长就会受到花盆的局限！
修行没有上路，没有学会走路，都需要一个人牵着你的手，扶着你走。否则，你一个人在地上爬来爬去，最后会误以为“人”就应该趴在地上爬，而不是站起来，迈开两条腿走！当你突然看到有人站起来走，你还会笑话人家，说人家是怪物！
今天下午来了位修行人，有几个人看到了。要是在西藏，他走到哪里，恐怕后面会跟着一大片。但是对他而言，这样的经历太多了，无论人们拜不拜他，他都一样对待。
在座有当过老师的，都有过这样的感受：第一天上班，学生叫你老师，你感到特别自信、特别兴奋、特别欢喜！等到被称呼久了，你就没感觉了，没感觉到自己是个老师了。
一个修行人被称呼什么不重要，关键是要自知。谈到自知，如果没有见到真东西，即使手里拿的是个假东西，你也不知道是假的。没有见到真的，又如何区分假的呢？
要辨别真假，必须依靠过来人。而过来人往往又不喜欢多事。在他眼里，一切都是应该的，一切都是正常的，所以道说他没有度众生，是大家到了发道心，让他碰上了，如果大家不发道心，他来到我们面前，也奈何不了我们！
也有许多人当时见到了道，可是并不信他，也不渴望解脱，而有的人没见到道，只是听了他的名字就很渴望修道！
每个人内在的修行的种子都会萌发，只是萌发的时间不同。如果一个明师很幸运，是春天来到大家面前，大家心里的这颗种子就会萌发；如果他不幸运，是冬天来到大家面前，大家的这颗种子就不会萌发。所以道从不会骄傲，从不会认为自己有能力。是因为他很幸运，他来到大家面前时，正好是春天，而不是冬天！
你不相信，可以找一个不信道的人去度一度他，你说得越多，他对道家的误解会越多，越容易生起毁谤之心！但是当他发了道心之后，你说什么他都相信，你不说他也相信。
所以道说众生不是他度的，是“自性众生自性度”！修行人犯的最大一个错误，就是不喜欢见人，不喜欢做事。
不见人，不做事，你怎么成长呢？你的智慧怎么开呢？既然智慧没有开，你就是个木头人。木头人怎么会解脱呢？解脱不就是通过开智慧，明事理吗？你们对一件事情了解以后，心里是不是觉得很轻松？如果没有智慧，怎么了解呢？当然我们遇到问题时，确实会生烦恼，会抱怨。但是过后回忆起来，还是觉得很有收获、很值得！没有通过借事炼心，你永远无法成长，往往会开口便错，出手即非！
智慧不是坐在这里就可以开发出来的。老祖宗说智慧是由定产生的。既然定能生慧，你们说什么不是定？什么地方不能定？如果你做事的时候，不散乱，不慌张，这就是定。在这个当下就能产生智慧。遇到事物，不被诱惑，不被转，也说明你有定力。
在这个当下也能产生智慧。一个人不做事，不经受考验，如何知道自己的定力、慧力够不够？如果你真的渴望修行，生活中的事情就足够你修了，根本不需要再诵经、打坐、念道，也可以说这些都是小乘的修法。大乘的修法绝对不会这样，不会放下左手的东西，又用右手去抓。
真正走大路线的人，都是与人群、与社会、与所遇到的事物打成一片。你根本看不到他把自己封闭起来，与人群、与事物隔绝。但是，凡是走大乘路线的人，都会经历一段小乘路线的修行，前面这个阶段就如同在花盆里栽花木，容易管理，容易成活。
但是成活以后，要想让它长成参天大树，就必须把它从花盆里移栽到大地上，让它在广阔的天地间生长。否则，它的根无法延伸到四面八方去汲取营养，它的生长就会受到花盆的局限！
我又回去了
今天甚至做出了很了不得的举动（见图一图二
他太会哄了 好喜欢他
“你真的爱我吗”他发出的疑问
……
“再不济 再不济，我也爱着你”放下很多才能说出口的一句，我知道我不配，但是拜托允许我爱着你吧
不要推开我 拜托你
再古怪也无所谓 我眼里的你很好 你展示给我的你真的好好 无所谓男女朋友 只要只要只要不要丢下我就可以了
那些一个人的事情我好明白 你说的你是真的吗
我就全当是真的
怎么样的坏呢？让我看看吧
难得看到一次你的失态 我好开心
就让我看到更多崩坏的你吧
不是想看你崩坏 只是想看到你的崩坏的时候
哪天能看到那些 就是你愿意对我坦诚的时候吧
不是功利啊 是真的确信自己是个绊脚石
你不该被我吵到的 也不该在自己消化的时候还要浪费时间在我身上
知道不可能 很清楚地知道
太可恶了 你又钓我 什么只会找随心的 可是一定是和你有碰撞 你才会爱上她
你说每次都是真心的 我好快乐 那些我爱你都是真的吗
就当是吧 我足够快乐了
我没有什么能帮你的 我完全不能帮到你
那你帮帮我吧 拜托你拉我一把
就当我自私 就当我在消耗你
拜托你说 我爱你
拜托你一遍遍和我说 我爱你
让我陪着你吧 即便你不需要 即便你不想要
见过每天发早安晚安那种很窒息的人
我真的很怕找你的时候 你的感觉也是这样
如果你不需要
和我直说吧
然后我就消失
拜托告诉我 你到底在想什么
今天甚至做出了很了不得的举动（见图一图二
他太会哄了 好喜欢他
“你真的爱我吗”他发出的疑问
……
“再不济 再不济，我也爱着你”放下很多才能说出口的一句，我知道我不配，但是拜托允许我爱着你吧
不要推开我 拜托你
再古怪也无所谓 我眼里的你很好 你展示给我的你真的好好 无所谓男女朋友 只要只要只要不要丢下我就可以了
那些一个人的事情我好明白 你说的你是真的吗
我就全当是真的
怎么样的坏呢？让我看看吧
难得看到一次你的失态 我好开心
就让我看到更多崩坏的你吧
不是想看你崩坏 只是想看到你的崩坏的时候
哪天能看到那些 就是你愿意对我坦诚的时候吧
不是功利啊 是真的确信自己是个绊脚石
你不该被我吵到的 也不该在自己消化的时候还要浪费时间在我身上
知道不可能 很清楚地知道
太可恶了 你又钓我 什么只会找随心的 可是一定是和你有碰撞 你才会爱上她
你说每次都是真心的 我好快乐 那些我爱你都是真的吗
就当是吧 我足够快乐了
我没有什么能帮你的 我完全不能帮到你
那你帮帮我吧 拜托你拉我一把
就当我自私 就当我在消耗你
拜托你说 我爱你
拜托你一遍遍和我说 我爱你
让我陪着你吧 即便你不需要 即便你不想要
见过每天发早安晚安那种很窒息的人
我真的很怕找你的时候 你的感觉也是这样
如果你不需要
和我直说吧
然后我就消失
拜托告诉我 你到底在想什么
真信净土不思议 ，执持名号莫放松
深信因果老实念佛 2023-03-15 08:50 发表于吉林
信愿行，这是净宗修学的三个条件，真信、真发愿、真干。真信切愿从什么地方看？看他是不是真干，真干他就有，不是真干他就没有。信跟愿全落实在行里头，没有行，信愿不是真的，是假的。所以，真信净土不容易！
什么人真信？古人说了一句话，「唯上智与下愚不移」，这是讲真信。上上根人一闻千悟，他能做到；下下根人，我们讲愚痴，什么也不懂，叫他念一句阿弥陀佛，他就老老实实抱住阿弥陀佛，一生不改变。临终时候往生瑞相稀有，他成功了，为什么？他真信。当中这些所谓知识分子，中等根性的人，则上不上、下不下。佛菩萨对这些人真的是慈悲到极处，释迦牟尼佛四十九年讲经教学就是为这种人，包括我们这一类的。上上根人早已经成佛，像六祖惠能这样的人，上上根人，你教他，只要一次，一、二个钟点就行了，问题解决了。他是真的信愿行，所以人家才能证果，才能见性。老太婆要花几年的时间，或者几十年时间，她成功了，坚定不移。最麻烦的，自以为聪明，三心二意，你说不信，他又信，你说信，他不是真信。你不能说他没有愿，他真想到极乐世界，他又不肯念佛，妄念太多，天天照顾这些妄念，把念佛给忘掉了。这些人跟净土的关系，生生世世阿赖耶里面种一点善根而已，到哪一辈子你这个善根多了，产生力量，就起作用。这个善根敌不过烦恼，它就不起作用，烦恼起作用，他善根不起作用，不能成就。
弥陀名号不可思议，这是真不可思议。知道的人太少太少了，哪一个人能够认识这阿弥陀佛四个字是宝，他肯放松吗？绝对不肯放松。黄念祖老居士往生前半年，你看他把阿弥陀佛抓得多紧，一天念十四万声，他告诉我，他计数念佛，一天念十四万声。念半年，他老人家往生极乐世界去了，他知道名号是宝，他知道名号不可思议。「故能令凡夫所感同居极乐，最极清净也。」阿弥陀佛，诸佛如来尊重他，称他为「光中极尊，佛中之王」，为什么？就是因为极乐世界的同居净土比一切诸佛如来的同居土都清净。极乐世界无比的殊胜不是上三土，是同居土，显示弥陀无尽的慈悲，也就是在同居土。常寂光土是绝对平等的，实报土是大致相同，大同小异。方便土跟同居土这就是十法界，十法界里面，四圣法界是净土，就是方便有余土，六道是秽土；西方极乐世界同居土是净土，这个太难了。我们知道，为什么它的同居土都是清净庄严？因为凡是生到极乐世界都是诸上善人，换句话说，都是具足上善的条件，你才能够到那里去，这是它的殊胜。也就是说，西方极乐世界的居民是接纳十方世界的移民过来的，没有当地土生土长的，没有。极乐世界是个新兴世界，里头没有人居住的，全是外头移民的，移民那个关卡设的要哪些条件，不符合条件你不能来。条件里头最重要的一个，心净则佛土净，你心是不是清净？心不清净的不能进来，念佛也不行，这个道理要懂。一天念十万声佛号，心不清净，去不了。
深信因果老实念佛 2023-03-15 08:50 发表于吉林
信愿行，这是净宗修学的三个条件，真信、真发愿、真干。真信切愿从什么地方看？看他是不是真干，真干他就有，不是真干他就没有。信跟愿全落实在行里头，没有行，信愿不是真的，是假的。所以，真信净土不容易！
什么人真信？古人说了一句话，「唯上智与下愚不移」，这是讲真信。上上根人一闻千悟，他能做到；下下根人，我们讲愚痴，什么也不懂，叫他念一句阿弥陀佛，他就老老实实抱住阿弥陀佛，一生不改变。临终时候往生瑞相稀有，他成功了，为什么？他真信。当中这些所谓知识分子，中等根性的人，则上不上、下不下。佛菩萨对这些人真的是慈悲到极处，释迦牟尼佛四十九年讲经教学就是为这种人，包括我们这一类的。上上根人早已经成佛，像六祖惠能这样的人，上上根人，你教他，只要一次，一、二个钟点就行了，问题解决了。他是真的信愿行，所以人家才能证果，才能见性。老太婆要花几年的时间，或者几十年时间，她成功了，坚定不移。最麻烦的，自以为聪明，三心二意，你说不信，他又信，你说信，他不是真信。你不能说他没有愿，他真想到极乐世界，他又不肯念佛，妄念太多，天天照顾这些妄念，把念佛给忘掉了。这些人跟净土的关系，生生世世阿赖耶里面种一点善根而已，到哪一辈子你这个善根多了，产生力量，就起作用。这个善根敌不过烦恼，它就不起作用，烦恼起作用，他善根不起作用，不能成就。
弥陀名号不可思议，这是真不可思议。知道的人太少太少了，哪一个人能够认识这阿弥陀佛四个字是宝，他肯放松吗？绝对不肯放松。黄念祖老居士往生前半年，你看他把阿弥陀佛抓得多紧，一天念十四万声，他告诉我，他计数念佛，一天念十四万声。念半年，他老人家往生极乐世界去了，他知道名号是宝，他知道名号不可思议。「故能令凡夫所感同居极乐，最极清净也。」阿弥陀佛，诸佛如来尊重他，称他为「光中极尊，佛中之王」，为什么？就是因为极乐世界的同居净土比一切诸佛如来的同居土都清净。极乐世界无比的殊胜不是上三土，是同居土，显示弥陀无尽的慈悲，也就是在同居土。常寂光土是绝对平等的，实报土是大致相同，大同小异。方便土跟同居土这就是十法界，十法界里面，四圣法界是净土，就是方便有余土，六道是秽土；西方极乐世界同居土是净土，这个太难了。我们知道，为什么它的同居土都是清净庄严？因为凡是生到极乐世界都是诸上善人，换句话说，都是具足上善的条件，你才能够到那里去，这是它的殊胜。也就是说，西方极乐世界的居民是接纳十方世界的移民过来的，没有当地土生土长的，没有。极乐世界是个新兴世界，里头没有人居住的，全是外头移民的，移民那个关卡设的要哪些条件，不符合条件你不能来。条件里头最重要的一个，心净则佛土净，你心是不是清净？心不清净的不能进来，念佛也不行，这个道理要懂。一天念十万声佛号，心不清净，去不了。
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