夜晚的星星
抬头仰望
夜空
看到
闪烁的白色灯光
他们点缀着
远处的黑暗。
当我们看着他们时，
我们正在凝视过去。
它们就像时光机，
我们可以
在晴空万里的任何夜晚使用它们。
他们可以将我们的精神带回过去
多年前，那是一个星光璀璨的夜晚。
我走出后门廊，
抬头仰望夜空。
那天晚上星星异常明亮
如同白热的洞洞，
将那漆黑的天空洞穿。
当我向上凝视时，我陷入了冥想状态。
我反思了生活和我在宇宙中的位置。
我开始思考，
在我们赖以生存的这个蓝色小星球上，我们是多么渺小。
我回想起那一刻我离那些星星有多近
，但不知何故也远得不可思议
我想到那天晚上我看到的光在我看到几十年前的光
之前已经离开那些星星很多年了。
那天晚上我仰望时离开它们的光
现在还没有到达这里被人看到。
当它到达这里时，我不会在附近看到它。
当我那天晚上看到的光
离开那些星星时，谁还活着。
那时的世界是什么样的？
那些星辰之光降临到这里，会是怎样一番景象？
会有人
仰慕他们，怀着憧憬和想象
，做着浩瀚宇宙的美梦吗
？
抬头仰望
夜空
看到
闪烁的白色灯光
他们点缀着
远处的黑暗。
当我们看着他们时，
我们正在凝视过去。
它们就像时光机，
我们可以
在晴空万里的任何夜晚使用它们。
他们可以将我们的精神带回过去
多年前，那是一个星光璀璨的夜晚。
我走出后门廊，
抬头仰望夜空。
那天晚上星星异常明亮
如同白热的洞洞，
将那漆黑的天空洞穿。
当我向上凝视时，我陷入了冥想状态。
我反思了生活和我在宇宙中的位置。
我开始思考，
在我们赖以生存的这个蓝色小星球上，我们是多么渺小。
我回想起那一刻我离那些星星有多近
，但不知何故也远得不可思议
我想到那天晚上我看到的光在我看到几十年前的光
之前已经离开那些星星很多年了。
那天晚上我仰望时离开它们的光
现在还没有到达这里被人看到。
当它到达这里时，我不会在附近看到它。
当我那天晚上看到的光
离开那些星星时，谁还活着。
那时的世界是什么样的？
那些星辰之光降临到这里，会是怎样一番景象？
会有人
仰慕他们，怀着憧憬和想象
，做着浩瀚宇宙的美梦吗
？
十一世紀下半紀的北宋，春末江南，在越州任職的王觀，要送一位朋友回浙東，朋友叫鮑浩然，滿樹清葉，香味撲鼻，江南春色撩人心魄，王觀吟出了新奇的《卜算子》送別詞：
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
鮑兄呀，您要去哪裡呢？是不是前面遠方的山水間？那水，如美人流動且顧盼的眼波，那山，如美人蹙促且凝結的眉毛，浙東山水，讓人滿心歡喜，您應該心情大好才是。今天，我送春又送友，但一切都是短暫的，春去春又歸，兄去兄再來，兄下次來時，千萬要趕著春的腳步，我們擁春入懷，我們一起留住春天！
江南的春，千種態，萬種色，古往今來，無數文人為之傾慕，為之吟詠。而浙江的山水，恰如王觀所繪，皆在眉眼盈盈處，精緻而嫵媚間，透顯出不露痕跡的英氣。
金「文」字形的四條山水詩路帶，將整個浙江變成了詩與畫。
那些生動的詩文，將浙江大地編織成五彩的經緯。左長撇，大運河詩路、錢塘江詩路：千年古韻，江南絲路，風雅錢塘，百里畫廊。右長撇，右長捺，浙東唐詩之路：蘭亭流觴，天姥留別。左捺，甌江山水詩路：山水詩源，東南秘境。毫不誇張說，浙江山水的筋骨和表皮，就是一首首詩文的頌歌。
單說浙東唐詩之路。
從地理角度觀察，「浙東唐詩之路」的幹線和支線，自錢塘江畔的西陵渡（現在叫西興）開始，過紹興，經浙東運河、曹娥江至剡溪，至天台的石梁。新昌的天姥山景區、天台的天台山國清寺等均是精華地段。支線還延續至台州以及溫州，跨越幾十個縣，總長達千餘里。
從詩歌史上統計，「浙東唐詩之路」，有451位詩人，留下了1505首詩篇。我們再將這些數字立體化：《全唐詩》收載的詩人2200余人，差不多有1/4的詩人來過浙東；唐時，浙東的面積只佔全國的1/750。還有一個數字，《唐才子傳》收錄才子278人，上述451人中就有173人。眾多的詩人，還是高水平的詩人，為什麼如此集中地歌唱這片窄窄的山水呢？
僅憑浙東濃郁的魏晉遺風，就讓這批詩人如過江之鯽，紛紛而來。
活躍在政治、文化、道教、佛教舞台上的許多人物，都在這片土地上居住著，他們猶如魏晉星空中閃亮的明星，耀照大地。舊史有稱：「今之會稽，昔之關中」。說的就是能夠影響東晉政局的士族，而這些士族，有許多都居住在會稽。乾寶，郭璞，謝安，謝道韞，謝玄，謝靈運，王羲之，王獻之，曹龍，顧愷之，戴逵，葛洪，王導，桓溫，人人有名；政治家，軍事家，玄學家，文學家，書法家，畫家，天文學家，家家有名。
另外，「佛道雙修」的「山中宰相」陶弘景，隱居天台山與括蒼山多年；名道士司馬承禎在天台山隱居三十年；高僧智顗，集南北朝各佛家學派之大成，在天台山南麓國清寺創立天台宗；高僧支遁，在剡中沃洲創立寺廟。
謝家的兩位，謝安和謝靈運，讓李太白醉倒得五體投地，一曲《夢遊天姥吟留別》，將浙東唐詩之路高腔定調。我彷彿看見，唐代的天空下，一個個詩人，在李太白美夢的召喚下，涉水爬山，神情篤定地行走在來浙東的路上。
還有浙西唐詩之路。
船經富春山，永嘉太守謝靈運，看見四百歲的嚴光，高坐在釣台上，悠閒地看天，看鳥，看雲，無比羨慕，一連寫下數首敬仰的詩，《富春渚》《夜發石關亭》《初往新安至桐廬口》《七里瀨》，他敬仰高士，他敬仰富春江山水，他的詩，開了中國山水詩的先河。
謝的山水詩，對唐代的眾多詩人，又是另一種指引，據董利榮先生的不完全統計，向嚴光表達敬意的唐代詩人就有七十多位，洪子輿，李白，孟浩然，孟郊，權德輿，白居易，吳筠，李德裕，張祜，陸龜蒙，皮日休，韓愈，吳融，杜荀鶴，羅隱，韋莊，包括曾在睦州做過官的劉長卿、杜牧，隱居桐廬的嚴維、貫休，還有桐廬籍詩人方乾、徐凝、施肩吾、章八元、章孝標、章碣等。是他們，織起了一條絢爛的唐詩西路，詩人們借景抒情，借人抒懷，桐廬富春山的釣台，幾成了賽詩台。
這還只是說了唐代，還只是說了兩條水路。浙江的山水，真的是處處眼波，眉目盈盈。
江南處處時時都是春天。這個春天過後，很快就會迎來下一個春天，再一個春天，又一個春天，春風駘蕩，春水初生，春山永遠，只要我們的心裡有春，你的眼前，便永遠都是春天。
風已起江南，我們再次出發吧。[送花花]
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
鮑兄呀，您要去哪裡呢？是不是前面遠方的山水間？那水，如美人流動且顧盼的眼波，那山，如美人蹙促且凝結的眉毛，浙東山水，讓人滿心歡喜，您應該心情大好才是。今天，我送春又送友，但一切都是短暫的，春去春又歸，兄去兄再來，兄下次來時，千萬要趕著春的腳步，我們擁春入懷，我們一起留住春天！
江南的春，千種態，萬種色，古往今來，無數文人為之傾慕，為之吟詠。而浙江的山水，恰如王觀所繪，皆在眉眼盈盈處，精緻而嫵媚間，透顯出不露痕跡的英氣。
金「文」字形的四條山水詩路帶，將整個浙江變成了詩與畫。
那些生動的詩文，將浙江大地編織成五彩的經緯。左長撇，大運河詩路、錢塘江詩路：千年古韻，江南絲路，風雅錢塘，百里畫廊。右長撇，右長捺，浙東唐詩之路：蘭亭流觴，天姥留別。左捺，甌江山水詩路：山水詩源，東南秘境。毫不誇張說，浙江山水的筋骨和表皮，就是一首首詩文的頌歌。
單說浙東唐詩之路。
從地理角度觀察，「浙東唐詩之路」的幹線和支線，自錢塘江畔的西陵渡（現在叫西興）開始，過紹興，經浙東運河、曹娥江至剡溪，至天台的石梁。新昌的天姥山景區、天台的天台山國清寺等均是精華地段。支線還延續至台州以及溫州，跨越幾十個縣，總長達千餘里。
從詩歌史上統計，「浙東唐詩之路」，有451位詩人，留下了1505首詩篇。我們再將這些數字立體化：《全唐詩》收載的詩人2200余人，差不多有1/4的詩人來過浙東；唐時，浙東的面積只佔全國的1/750。還有一個數字，《唐才子傳》收錄才子278人，上述451人中就有173人。眾多的詩人，還是高水平的詩人，為什麼如此集中地歌唱這片窄窄的山水呢？
僅憑浙東濃郁的魏晉遺風，就讓這批詩人如過江之鯽，紛紛而來。
活躍在政治、文化、道教、佛教舞台上的許多人物，都在這片土地上居住著，他們猶如魏晉星空中閃亮的明星，耀照大地。舊史有稱：「今之會稽，昔之關中」。說的就是能夠影響東晉政局的士族，而這些士族，有許多都居住在會稽。乾寶，郭璞，謝安，謝道韞，謝玄，謝靈運，王羲之，王獻之，曹龍，顧愷之，戴逵，葛洪，王導，桓溫，人人有名；政治家，軍事家，玄學家，文學家，書法家，畫家，天文學家，家家有名。
另外，「佛道雙修」的「山中宰相」陶弘景，隱居天台山與括蒼山多年；名道士司馬承禎在天台山隱居三十年；高僧智顗，集南北朝各佛家學派之大成，在天台山南麓國清寺創立天台宗；高僧支遁，在剡中沃洲創立寺廟。
謝家的兩位，謝安和謝靈運，讓李太白醉倒得五體投地，一曲《夢遊天姥吟留別》，將浙東唐詩之路高腔定調。我彷彿看見，唐代的天空下，一個個詩人，在李太白美夢的召喚下，涉水爬山，神情篤定地行走在來浙東的路上。
還有浙西唐詩之路。
船經富春山，永嘉太守謝靈運，看見四百歲的嚴光，高坐在釣台上，悠閒地看天，看鳥，看雲，無比羨慕，一連寫下數首敬仰的詩，《富春渚》《夜發石關亭》《初往新安至桐廬口》《七里瀨》，他敬仰高士，他敬仰富春江山水，他的詩，開了中國山水詩的先河。
謝的山水詩，對唐代的眾多詩人，又是另一種指引，據董利榮先生的不完全統計，向嚴光表達敬意的唐代詩人就有七十多位，洪子輿，李白，孟浩然，孟郊，權德輿，白居易，吳筠，李德裕，張祜，陸龜蒙，皮日休，韓愈，吳融，杜荀鶴，羅隱，韋莊，包括曾在睦州做過官的劉長卿、杜牧，隱居桐廬的嚴維、貫休，還有桐廬籍詩人方乾、徐凝、施肩吾、章八元、章孝標、章碣等。是他們，織起了一條絢爛的唐詩西路，詩人們借景抒情，借人抒懷，桐廬富春山的釣台，幾成了賽詩台。
這還只是說了唐代，還只是說了兩條水路。浙江的山水，真的是處處眼波，眉目盈盈。
江南處處時時都是春天。這個春天過後，很快就會迎來下一個春天，再一個春天，又一個春天，春風駘蕩，春水初生，春山永遠，只要我們的心裡有春，你的眼前，便永遠都是春天。
風已起江南，我們再次出發吧。[送花花]
◎陆布衣｜千万和春住
十一世纪下半纪的北宋，春末江南，在越州任职的王观，要送一位朋友回浙东，朋友叫鲍浩然，满树清叶，香味扑鼻，江南春色撩人心魄，王观吟出了新奇的《卜算子》送别词：
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
鲍兄呀，您要去哪里呢？是不是前面远方的山水间？那水，如美人流动且顾盼的眼波，那山，如美人蹙促且凝结的眉毛，浙东山水，让人满心欢喜，您应该心情大好才是。今天，我送春又送友，但一切都是短暂的，春去春又归，兄去兄再来，兄下次来时，千万要赶着春的脚步，我们拥春入怀，我们一起留住春天！
江南的春，千种态，万种色，古往今来，无数文人为之倾慕，为之吟咏。而浙江的山水，恰如王观所绘，皆在眉眼盈盈处，精致而妩媚间，透显出不露痕迹的英气。
金“文”字形的四条山水诗路带，将整个浙江变成了诗与画。
那些生动的诗文，将浙江大地编织成五彩的经纬。左长撇，大运河诗路、钱塘江诗路：千年古韵，江南丝路，风雅钱塘，百里画廊。右长撇，右长捺，浙东唐诗之路：兰亭流觞，天姥留别。左捺，瓯江山水诗路：山水诗源，东南秘境。毫不夸张说，浙江山水的筋骨和表皮，就是一首首诗文的颂歌。
单说浙东唐诗之路。
从地理角度观察，“浙东唐诗之路”的干线和支线，自钱塘江畔的西陵渡（现在叫西兴）开始，过绍兴，经浙东运河、曹娥江至剡溪，至天台的石梁。新昌的天姥山景区、天台的天台山国清寺等均是精华地段。支线还延续至台州以及温州，跨越几十个县，总长达千余里。
从诗歌史上统计，“浙东唐诗之路”，有451位诗人，留下了1505首诗篇。我们再将这些数字立体化：《全唐诗》收载的诗人2200余人，差不多有1/4的诗人来过浙东；唐时，浙东的面积只占全国的1/750。还有一个数字，《唐才子传》收录才子278人，上述451人中就有173人。众多的诗人，还是高水平的诗人，为什么如此集中地歌唱这片窄窄的山水呢？
仅凭浙东浓郁的魏晋遗风，就让这批诗人如过江之鲫，纷纷而来。
活跃在政治、文化、道教、佛教舞台上的许多人物，都在这片土地上居住着，他们犹如魏晋星空中闪亮的明星，耀照大地。旧史有称：“今之会稽，昔之关中”。说的就是能够影响东晋政局的士族，而这些士族，有许多都居住在会稽。干宝，郭璞，谢安，谢道韫，谢玄，谢灵运，王羲之，王献之，曹龙，顾恺之，戴逵，葛洪，王导，桓温，人人有名；政治家，军事家，玄学家，文学家，书法家，画家，天文学家，家家有名。
另外，“佛道双修”的“山中宰相”陶弘景，隐居天台山与括苍山多年；名道士司马承祯在天台山隐居三十年；高僧智顗，集南北朝各佛家学派之大成，在天台山南麓国清寺创立天台宗；高僧支遁，在剡中沃洲创立寺庙。
谢家的两位，谢安和谢灵运，让李太白醉倒得五体投地，一曲《梦游天姥吟留别》，将浙东唐诗之路高腔定调。我仿佛看见，唐代的天空下，一个个诗人，在李太白美梦的召唤下，涉水爬山，神情笃定地行走在来浙东的路上。
还有浙西唐诗之路。
船经富春山，永嘉太守谢灵运，看见四百岁的严光，高坐在钓台上，悠闲地看天，看鸟，看云，无比羡慕，一连写下数首敬仰的诗，《富春渚》《夜发石关亭》《初往新安至桐庐口》《七里濑》，他敬仰高士，他敬仰富春江山水，他的诗，开了中国山水诗的先河。
谢的山水诗，对唐代的众多诗人，又是另一种指引，据董利荣先生的不完全统计，向严光表达敬意的唐代诗人就有七十多位，洪子舆，李白，孟浩然，孟郊，权德舆，白居易，吴筠，李德裕，张祜，陆龟蒙，皮日休，韩愈，吴融，杜荀鹤，罗隐，韦庄，包括曾在睦州做过官的刘长卿、杜牧，隐居桐庐的严维、贯休，还有桐庐籍诗人方干、徐凝、施肩吾、章八元、章孝标、章碣等。是他们，织起了一条绚烂的唐诗西路，诗人们借景抒情，借人抒怀，桐庐富春山的钓台，几成了赛诗台。
这还只是说了唐代，还只是说了两条水路。浙江的山水，真的是处处眼波，眉目盈盈。
江南处处时时都是春天。这个春天过后，很快就会迎来下一个春天，再一个春天，又一个春天，春风骀荡，春水初生，春山永远，只要我们的心里有春，你的眼前，便永远都是春天。
风已起江南，我们再次出发吧。
十一世纪下半纪的北宋，春末江南，在越州任职的王观，要送一位朋友回浙东，朋友叫鲍浩然，满树清叶，香味扑鼻，江南春色撩人心魄，王观吟出了新奇的《卜算子》送别词：
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
鲍兄呀，您要去哪里呢？是不是前面远方的山水间？那水，如美人流动且顾盼的眼波，那山，如美人蹙促且凝结的眉毛，浙东山水，让人满心欢喜，您应该心情大好才是。今天，我送春又送友，但一切都是短暂的，春去春又归，兄去兄再来，兄下次来时，千万要赶着春的脚步，我们拥春入怀，我们一起留住春天！
江南的春，千种态，万种色，古往今来，无数文人为之倾慕，为之吟咏。而浙江的山水，恰如王观所绘，皆在眉眼盈盈处，精致而妩媚间，透显出不露痕迹的英气。
金“文”字形的四条山水诗路带，将整个浙江变成了诗与画。
那些生动的诗文，将浙江大地编织成五彩的经纬。左长撇，大运河诗路、钱塘江诗路：千年古韵，江南丝路，风雅钱塘，百里画廊。右长撇，右长捺，浙东唐诗之路：兰亭流觞，天姥留别。左捺，瓯江山水诗路：山水诗源，东南秘境。毫不夸张说，浙江山水的筋骨和表皮，就是一首首诗文的颂歌。
单说浙东唐诗之路。
从地理角度观察，“浙东唐诗之路”的干线和支线，自钱塘江畔的西陵渡（现在叫西兴）开始，过绍兴，经浙东运河、曹娥江至剡溪，至天台的石梁。新昌的天姥山景区、天台的天台山国清寺等均是精华地段。支线还延续至台州以及温州，跨越几十个县，总长达千余里。
从诗歌史上统计，“浙东唐诗之路”，有451位诗人，留下了1505首诗篇。我们再将这些数字立体化：《全唐诗》收载的诗人2200余人，差不多有1/4的诗人来过浙东；唐时，浙东的面积只占全国的1/750。还有一个数字，《唐才子传》收录才子278人，上述451人中就有173人。众多的诗人，还是高水平的诗人，为什么如此集中地歌唱这片窄窄的山水呢？
仅凭浙东浓郁的魏晋遗风，就让这批诗人如过江之鲫，纷纷而来。
活跃在政治、文化、道教、佛教舞台上的许多人物，都在这片土地上居住着，他们犹如魏晋星空中闪亮的明星，耀照大地。旧史有称：“今之会稽，昔之关中”。说的就是能够影响东晋政局的士族，而这些士族，有许多都居住在会稽。干宝，郭璞，谢安，谢道韫，谢玄，谢灵运，王羲之，王献之，曹龙，顾恺之，戴逵，葛洪，王导，桓温，人人有名；政治家，军事家，玄学家，文学家，书法家，画家，天文学家，家家有名。
另外，“佛道双修”的“山中宰相”陶弘景，隐居天台山与括苍山多年；名道士司马承祯在天台山隐居三十年；高僧智顗，集南北朝各佛家学派之大成，在天台山南麓国清寺创立天台宗；高僧支遁，在剡中沃洲创立寺庙。
谢家的两位，谢安和谢灵运，让李太白醉倒得五体投地，一曲《梦游天姥吟留别》，将浙东唐诗之路高腔定调。我仿佛看见，唐代的天空下，一个个诗人，在李太白美梦的召唤下，涉水爬山，神情笃定地行走在来浙东的路上。
还有浙西唐诗之路。
船经富春山，永嘉太守谢灵运，看见四百岁的严光，高坐在钓台上，悠闲地看天，看鸟，看云，无比羡慕，一连写下数首敬仰的诗，《富春渚》《夜发石关亭》《初往新安至桐庐口》《七里濑》，他敬仰高士，他敬仰富春江山水，他的诗，开了中国山水诗的先河。
谢的山水诗，对唐代的众多诗人，又是另一种指引，据董利荣先生的不完全统计，向严光表达敬意的唐代诗人就有七十多位，洪子舆，李白，孟浩然，孟郊，权德舆，白居易，吴筠，李德裕，张祜，陆龟蒙，皮日休，韩愈，吴融，杜荀鹤，罗隐，韦庄，包括曾在睦州做过官的刘长卿、杜牧，隐居桐庐的严维、贯休，还有桐庐籍诗人方干、徐凝、施肩吾、章八元、章孝标、章碣等。是他们，织起了一条绚烂的唐诗西路，诗人们借景抒情，借人抒怀，桐庐富春山的钓台，几成了赛诗台。
这还只是说了唐代，还只是说了两条水路。浙江的山水，真的是处处眼波，眉目盈盈。
江南处处时时都是春天。这个春天过后，很快就会迎来下一个春天，再一个春天，又一个春天，春风骀荡，春水初生，春山永远，只要我们的心里有春，你的眼前，便永远都是春天。
风已起江南，我们再次出发吧。
✋热门推荐