文字般若

我们晓得，文字本身就具备了智慧，文字也就是言语；因为把我们言语记录下来，就变成了文字。中国人的言语思想符号就叫做中文，英语系统人的言语思想符号就是英文，其他法文、德文、俄文，都是代表他们的思想、言语的记号。文字有它的境界，我们大家都读过书，都认得字，可是很少有人变成真正的文学家；因为优美的句子出不来，没有文字的般若。有的人出语成章，话一讲出来就是文章，每一句话都很优美，很漂亮，因为他有文学的境界，有文字般若。

金刚经在中国，为什么那么吃得开呢？是鸠摩罗什的文字般若所造成。他翻译了很多经典，其中金刚经以及法华经，影响中国文化极大。尤其它文字的格调，形成了中国文学史上一种特殊优美、感人的佛教文学。此外还有维摩经的文字，也都很特别，是另创一格的文字意境。后来玄奘法师等人的翻译，在文学境界上，始终没有办法超过鸠摩罗什，这就是文字般若不同的缘故。

所以同样的读书学文字，并不一定能够成为一个文学家。同样的修道，有些只能够成为修行人，而不能够成佛，这与文字般若是绝对相关的。清朝有位历史学家赵翼，也是大诗人，大文豪，他晚年写了三首有名的诗，其中有一首说：

少时学语苦难圆，只道功夫半未全。

到老方知非力取，三分人事七分天。

他说，年轻的时侯学讲话，讲不圆满，自己以为学问功夫还没有到家。到年纪老了才知道，学死了也没有用，因为努力只有三分，天才就要七分。不过这是指普通人而言，据我所知所见，有几位大和尚，并没有读过书，也没有上过一天学，一个字也不认识，悟道以后，诗好、文好、样样都好，那真是不可想像。

八十年前我的老师见过一个和尚，本来是一个剃头师傅，挑个担子在乡下到处走，在满清的时侯，剃头的孩子不准参加考试，限制极严。可是这位剃头的大禅师悟了道，什么都懂，无所不知。他也有一个庙子，是方丈圆寂时侯，护法给他的。有人叫他杨和尚，有人叫他杨剃头。一般读书人去考他：杨和尚我有句话忘掉了，你看是出在那本书里？他说：这在第几页那一本书嘛！我老师年轻的时侯很调皮，故意去问他红楼梦上一句话，他都能回答得不错，那怪极了。有一个很有钱的人抽鸦片，想戒也戒不掉，后来只有去求这个杨和尚，杨师父啊，你来帮我剃个头。剃头的时侯鸦片烟瘾发了，鼻涕、眼泪直流，很痛苦，这位杨剃头在他背上拍了一下说：‘脱了！’就是解脱，头也帮他剃好了。从此以后，这个人也再不抽鸦片了。

这些是讲文字般若，在悟道以后自然发生，不是凭我们的聪明来的。聪明是想出来的，想出来的没有用。悟了道的人，他的记忆力也特别高，不光是年轻的事想得起来，前一辈子读的书都知道。这个话，你们诸位听了，大概觉得很稀奇，的确有这么一回事。所以苏东坡有一首诗说：‘书到今生读已迟’。要读书要早读，这一辈子的书是为来生读的。悟道的时侯，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来了。学问好的人记忆力强，一目十行；不会读书的人，一个字一个字抠。有人看书，眼睛一瞄，这一页就过去了，一目十行，日记千言，到老而不衰，甚至老了记忆力更强。当然，这必须要定力，要般若的智慧才行，这就是文字般若。

-《金刚经说什么》

想想确实是很长时间不能完全投入到
以及各方面的输出
虽然会有记录但是没有及时输出≈没有记录

浮躁 焦虑 迷茫 都是我们
只有及时的总结和规划 才会让我们更好

好的氛围离不开大家每一个人

能够真正做到把心放“干净”
all for zzx 也是很难得的
保持初心更难得
多问问自己 初心还在吗 还有在坚持吗

#清明#
年年清明，今又清明。清风化雨，思念绵长。这两天家族群里大家都在缅怀父母，各自回忆着童年、青少年时期父母的教育以及跟他们有关的点点滴滴。大哥用美篇的形式记录，大姐一如既往的用诗词的方式，姐夫找到了83年的日记，里面记录下来了他眼中的爸妈，二姐、三姐、外甥在群里长篇大论的回忆，只有我有一种近乡情怯，纸短情长，无从下手的思绪混乱，一直想写一写我眼里的爸妈，却又怕写不好。他们的的聪明才智，人品美德，无论是工作还是家庭生活都被平衡的妥妥贴贴，好多事情都是后来外人告诉我的，他们高尚的人品和帮助过的人都无不交口称赞能够成为他们的孩子我感觉非常幸运，希望下辈子仍然是！好想你们[流泪][流泪][流泪]就在这种交错复杂的心情中蹉跎了时光，我是太浮躁了，总想等平静下来，整理好思绪再下笔……词穷笔拙，描画不好，只能永远记在心里。春色入酒，一杯敬过往，一杯敬远方。记忆在，世事俱在。您从未曾离去，您永远在我心上。请放心，我很好，等忙完这一生我就去看您，愿另一个世界，也如人间，繁花似锦。愿天堂的亲人安好，身边的亲人安康！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十]