当年国民党的失败,不仅仅是军事上的失败,民心也是失败的主要因素之一,国民党的腐败程度令人发指,咱们的党却能和百姓在一起生活,当然是民心所向,老百姓恨透了贪污腐化的国民党官员,亮剑电视剧里面赵刚说过一段话:老李,我最近常常在想,难道早期的国民党人在投身革命的时候,就是为了将来的做官发财吗?恐怕也不是,他们也同样是一群满怀救国救民之志、有抱负的热血青年,但是在取得政权之后,却走向了反面,当年的理想、当年的正义感和良知全部踩在了自己的脚下,心安理得地享受起权力带来的好处,他们这种结果,难道不值得我们警醒吗?
老百姓虽然不能改变什么,但他们都知道谁好谁坏,以史为镜可以知兴衰,希望有一天能做到没有大贪。#社会#
老百姓虽然不能改变什么,但他们都知道谁好谁坏,以史为镜可以知兴衰,希望有一天能做到没有大贪。#社会#
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以史为镜、以史明志、知史爱党、知史爱国。
学好“四史”,永葆初心、永担使命。
4.6(周四)
孙犁(1913—2002),原名孙振海,河北安平人,我国现当代作家、散文家,荷花淀派创始人。
其长篇小说《风云初记》于1951年至1963年,由人民文学出版社、作家出版社分集出版,反映了冀中劳动人民的觉醒进步和澎湃高涨的战斗热情。小说用饱含诗意的笔触,塑造了许多人物,特别是在抗日风暴中飞跃成长的农村妇女和人民战士。
书中,紧靠冀中平原滹沱河南岸,有一个村庄叫五龙堂。1927年,高四海和他十八岁的儿子高庆山组织了一次农民暴动。暴动失败了,高庆山负伤,被迫和一起参加暴动的中学生高翔离开了故乡。1937年秋天,日本侵略者侵占了华北。高翔、高庆山接受了党的指派,回到家乡建立了敌后抗日根据地。在广大人民的积极支援下,他们经过艰苦的斗争,终于粉碎了敌人的阴谋,击退了日本军队的进攻,保卫了自己的家乡。
以史为镜、以史明志、知史爱党、知史爱国。
学好“四史”,永葆初心、永担使命。
4.6(周四)
孙犁(1913—2002),原名孙振海,河北安平人,我国现当代作家、散文家,荷花淀派创始人。
其长篇小说《风云初记》于1951年至1963年,由人民文学出版社、作家出版社分集出版,反映了冀中劳动人民的觉醒进步和澎湃高涨的战斗热情。小说用饱含诗意的笔触,塑造了许多人物,特别是在抗日风暴中飞跃成长的农村妇女和人民战士。
书中,紧靠冀中平原滹沱河南岸,有一个村庄叫五龙堂。1927年,高四海和他十八岁的儿子高庆山组织了一次农民暴动。暴动失败了,高庆山负伤,被迫和一起参加暴动的中学生高翔离开了故乡。1937年秋天,日本侵略者侵占了华北。高翔、高庆山接受了党的指派,回到家乡建立了敌后抗日根据地。在广大人民的积极支援下,他们经过艰苦的斗争,终于粉碎了敌人的阴谋,击退了日本军队的进攻,保卫了自己的家乡。
《百年孤独》,我读过书为数不多的一本外国小说,故事讲述了一个家族和一个城市的起源,兴衰,和灭亡消失的整个过程。从一个不了解当时时代背景也不具备多少文学功底的现代人角度来看,故事显得有些离奇荒诞却也发人深思。“孤独”是什么?是没有沟通导致的,是天才的无人沟通,是私密的不能沟通 ,是立场观念不同的无法沟通,是老了之后渐渐失忆后的无助…总之就是缺乏和自己共情的人吧。所以人与人之间的沟通是必修课,多出去走走,多换位思考,就不至于封闭在自己的世界里。再有,从这本书中我再次发现了解历史是很重要的,就如唐太宗李世民所说的:“以铜为镜,可以端正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。培根也说“读史使人明智”。若果人类不了解历史,就没有传承,没有借鉴,就如同大海里没有灯塔的小船,随时都会迷茫被大海吞噬。书中有天才,有能人,也有形形色色的普通人,像一个遥远地区的小国家,有人拼命的想让后人走出去,可好不容易走出去之后的人又带着对故土的怀念,盲目的在心中把它美化之后又回来了,没有给它带来变化,却连同它一起腐朽消逝了…如同迷失方向的小船
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