諸位我們的佛性一恢復 就知道眾生是平等的 富人不能欺負窮人 開轎車的不能看不起騎自行車的 不要因為今天福報大 就可以欺負弱小的 我們今天做人了 是福報大 那些被我們宰殺的雞鴨鵝是福報小 福報大的人欺負福報小的牲畜是不可以的 今天你殺它 明天它殺你 你要不怕被殺 你就殺它好了《楞嚴經》說 人吃羊 羊死為人 人死為羊 眾生平等 任何事情都是有因果報應的 不相信因果的人 因果也照樣會報應 這個世間 縱使佛教不存在 因果規律還是存在的 佛只是告訴了我們這個真相 佛教講的佛性 每個眾生都具有 它是不生不滅 不垢不淨 不增不减的 當你回到佛性的狀態了 就能回到佛國 當我們迷失了佛性的狀態 就在業果裏輪迴在六道沉淪《心經》為什麼由觀世音菩薩来說 因為觀音菩薩大悲心故 想唤醒我們這些醉生梦死的人 所以古人說大梦誰先覺 我們以为自己睡醒了 其實没有 我們還在梦中 叫 生處中有 佛教就是研究了生脱死的道理的 希望佛弟子能跟佛越来越相應 擺脫自己前世和今生的業力 證悟自己的佛性 最後現證極樂世界。自性什么都有，不用争夺资源。无量寿，当然这前提是明心见性。

①父权是国家产生的充分必要条件吗？

②裹挟女性的恐怕不是真正的爱国主义，爱国主义不妨碍你骂这个社会和体质，不然鲁迅也不会被我们光明正大地写进教科书并颂扬。

③“就算有国籍很多时候也是无济于事”？只有弱国才会如此，因为这是国家的脸面所在，不能让外国人以为你x国人好欺负。

男性没有资格评论女权？想要建成男女平等的社会，要么你要有绝对的力量优势逼迫别人服从，要么你要有两性的配合。所以，请停止自大、自嗨和意淫，不要躲在内部的舒适区，多听听反对的声音以完善自身。

我这也不是否定所有的女权，毕竟无国家的女权只是女权的一部分。欢迎带着道理和情感反驳我，而不是直接人身攻击扣帽子。

华严经卷一讲解#（284）「普」是平等，普遍。有分别，就不平等，还有执著也就不普遍了。示现，一如观音菩萨「应以什么身得度，就现什么身」，没有分别，这是「方便示现」。而真正的「普方便示现」，不是知识，知识没有用，必须是高高的智慧之光……『燄』，落实在日常生活当中，一切时、一切处、一切事，不论是大事小事、洒扫应对、穿衣吃饭，都是以智慧的火焰融入其中，这就是第六位燄幢明现主城神所教导我们的修行法门。
第七尊：【盛福威光主城神】。
（清凉国师）在注解说：『同「修」佛「德」。』也就是所修行的「十善」，圆圆满满，入于『寂灭忍』，这样的福德功德，才叫『盛福』。我们知道「威光」的光，代表的是智慧，威光的威，指的是智慧中最为殊胜。佛的一切种智，是不共菩萨，也就是佛所修的智慧，最为殊胜的。可见第七位「盛福威光主城神」这德号已经很具体的指出，『同「修」佛「德」。』如何入手呢？「得普观察一切众生，令修广大福德海。」「普观察一切众生」这句，也就是随顺众生的根性，按照他们的能力、兴趣、欲望，也就是佛陀了知该如何成就众生的『种智』，这是『中道观』。但在恒顺众生的根性中，目的是在成就他们的『令修广大福德海』。所以唐朝的大文豪……白居易，有一天请问鸟窠禅师说：「禅师！禅师，要如何才能成佛啊？」鸟窠禅师就回答说：「诸恶莫作，众善奉行。」白居易向来自以为自己是不平凡的读书人，所以就质疑禅师的话说「诸恶莫作，众善奉行」这是小子就懂得的事，跟成佛有甚么关系呢？未完明天待续！（意通）