#东亚式家庭# [微风]#savus# [微风]#丈夫年收入三百万离婚却称仅剩十万#

近日，一起离婚纠纷案登上热搜，在该起离婚案中，男方称仅剩10万元存款，法院调查却发现，其年收入高达300万元，而作为家庭主妇的妻子，对此毫不知情，最终，法院根据查明认定的夫妻共同财产依法分割财产，女方分得60%。

夫妻本是同林鸟，有福同享，有难同当，彼此之间应该坦坦荡荡的。妻子可以辞职在家当家庭主妇，从不过问丈夫的工资，而丈夫的工资多少竟然都瞒着妻子。

从结婚或者生娃那天开始，多少女的就被迫辞职离岗，全心全意在家做一个家庭主妇，正因为女方在家管理好家务，丈夫才能安心的在外工作，而这段感情女方终究是错付了，自己一心一意的为家付出，自己的枕边人却在处心积虑的隐瞒高收入，还谎称只剩10万存款。有钱不愿给你花的老公就像同床异梦的两个人，一段没感情的婚姻还充满算计，婚姻总归无法持久！

在没有掌握财政大权的时候，最好不要去当家庭主妇，即使是不依赖对方工资，也需要对对方的工资收入财产有个大致的了解，有不少夫妻一方对于另一方财产情况不完全掌握、信息不对称等情形。若一方故意隐藏财产，另一方举证不能，往往造成权益受损！也就是说这位妻子如果没选诉讼离婚，选择协议离婚的话，大概率就净身出户了。

能不做家庭主妇就最好不要做家庭主妇，也许是因为家里需要一个人来照顾孩子，请不起保姆或者挣得没有男的多，或者男的不愿意成为家庭煮夫，最后女的只能被迫成为家庭主妇，而她们的付出不是肉眼可见，更不能用金钱衡量，往往他们在家里洗衣做饭打扫卫生带孩子到头却被一句我在外面辛辛苦苦赚钱养家，你在家里带个娃啥都不干还嫌累，若男人隐瞒财产，离婚时还可能一无所获，当了几年免费保姆还落不到一句好话甚至几乎净身出户，男方还会认为是女方在家里什么都不做吃他的喝他的全靠他来养。

如果发现自己的另一半对自己隐瞒收入，首先应该和对方进行沟通交流，询问其为什么要隐瞒收入，并表达自己的感受和担忧，了解对方的想法和态度，争取尽快解决问题。如果无法通过沟通解决问题，可以寻求专业帮助，比如请律师介入，查阅对方的财产和收入情况，确保自己的合法权益不受侵害。自己也可以深入调查对方的财产和收入情况，收集证据，确保自己的财产和权益不受侵害，同时也有助于解决问题。如果发现对方有隐瞒收入的行为，也要反思自己的态度和行为，是否曾经给对方造成过压力或不信任感，尽量平和地解决问题，维护夫妻关系的稳定和健康。

索达吉堪布：生前拥有再多的财产，都比不上死后的一句观音心咒！
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近几年来，在西方，临终关怀日益成为人们关注的课题。那木达司曾于1973年创办了临终关怀机构，为癌症、艾滋病晚期患者提供服务。

一次他前往旧金山，为即将死去的布鲁斯，传授自己从《西藏度亡经》中获得的教言：“要不逃避痛苦，坦承你的过错，学会宁静和安详，慢慢地认知心的本来光明。”

在这段经文的引导下，布鲁斯因痛苦而扭曲的脸，逐渐缓和下来，在安详中缓缓而去。这样的临终引导，对亡人来讲至关重要。

因为在死亡到来之际，一个人若有太大的恐慌，必定会障碍解脱。

故汉地的一些法师说，理应心态平静地迎接死亡，把死亡当成出狱、再生、毕业、搬家、换衣、新陈代谢，以此遣除对死亡的过分恐惧。

那么，具体要怎么做才能消除死亡的恐怖呢？对普通人而言，除了平时要经常念佛，为死亡多做准备以外，临终之时，他人的助念和超度也必不可少。

有了这样的助缘，解脱的希望会大大增强。藏地也有这种说法：“生前拥有再多的财产，都比不上死后的一句观音心咒。”



尤其是死亡之际，身体四大紊乱，心识也非常迷乱，人没有自在的能力，单凭一己之力很难渡过难关。

纵然平时修行不错，往往也难以将此转为道用，这时候，他人的助念就显得尤为重要。



印光大师也说过：“临终助念，犹如懦夫上山，自己的力量不足时，幸有旁人前牵后推、左右扶掖，以此之力，便可登峰造极。”

怎么样助念呢？一个人将死之前，最好先让他躺成吉祥卧的姿势，莲师曾说：“不仅仅是人，即便是动物以吉祥卧而死去，也绝不会堕入恶趣。”

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不过，亡人若因身体痛苦改换卧势，也要任其自然，不可强制。然后，在他的枕边放上转经轮，观想十方诸佛放光加持。

子女和亲友在亡人身边，以悦耳柔和的声音，念“南无阿弥陀佛”或“嗡玛尼贝美吽”。若实在不方便，也可以放一个念佛机在旁边，让亡者一直听闻佛号。



同时，有条件的话，应于亡人头顶上方，摆设阿弥陀佛的画像、佛经、佛塔，为其供七盏灯，最少也要有一盏。

因为亡者步入黑暗恐怖的中阴界后，若有亲人为其供灯，会给他带来光明和安全感。断气之后，24小时内不要触碰亡者，等身体完全冷却，再去移动或者更衣。

遗体最好在3天内不要火化，在此期间，家人应为亡者一直念佛号。若懂得其他的助念仪轨，也应尽量念诵；如果不懂，就一心一意地念佛。

此外，在四十九天内，每天要为亡者做一件善事，如放生、吃素、供灯、念经等。值得一提的是，亡人在临终时，亲友最好不要在他旁边哭泣，呼喊他的名字。

《正法念处经》中说：“闻其悲啼哭泣之声，业风吹令生于异处。”亡人本来可生于善处，若听到亲人的哭声，很容易产生贪恋、失去正念，最终转生于不好的地方。

藏地著名的空行母林萨秋吉，在《中阴游记》中，也描写过亲人哭泣对亡者的影响：有一次，她经历濒死。

当离开了肉体后，她看到身体躺在床上。她试图与家人沟通，但他们根本看不到她。她的女儿在哭泣时，她感觉有“脓和血的雹”全部降在身上，引起她剧烈的痛苦。



当她来到一位为她超度的上师面前，上师安住于心性光明之中，让她感到无比的快乐。所以，亲人或朋友临终时，一定要知道什么对他有利，什么对他不利。

哭泣虽说是人之常情，但按照佛教的观点，这会让亡者深受其苦，若尽量把哭声变成念佛声，这才是对他最大的利益。

轮回中的众生，都是贪玩的小孩
所以，请关注，愿你们回家

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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与你目光相遇时，心叮叮当当，像悬挂的风铃被轻轻的撞
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