【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。】

大家要注意啊！刚才讲叫我们学佛的人要不住相，不住相布施，先说明不住相的福德，这个智慧成就的功德，智慧是无比的大，无量无边。现在进一步真正告诉我们，怎么样见佛？很严重啊！我们大家学佛都想见到佛。他对须菩提说：‘须菩提，于意云何？’你的意思怎么样？可不可以身相来看见佛呢？

佛经上说，佛有三十二相，与我们一般人不同，佛有八十种随形好，有八十种跟随他那种特别的身相来的好。譬如他一出来可以放光，这个我们都做不到，佛的手一张开，指头与指头像廉子一样，是连着的。上次我们讲过，他舌头吐出来，可以抵到发根，各种各样不同，每一种相有每一种相的功德，多生累劫修来的。譬如人拿花、香来供佛，来生变漂亮人，小姐们要注意！衣冠供佛，来生不怕没有衣服穿，而且身体健康。多拿医药来布施，来生一辈子不会生病。前生悭吝医药的布施，这一辈子多灾多难多疾病，种种都是因果报应。所以佛为什么得到三十二相八十种好呢？这是果报来的，因为他多生累劫都在止于至善，都在修行，所以有这个福德生相，这是讲他活着的相。他的兄弟阿难，比他差一点，有三十种相好，差两样。翻译经典的鸠摩罗什法师，也是三十种相好。

这里佛说，你可不可以用有形的形相来看佛呢？这是释迦牟尼佛问须菩提的问题。须菩提答覆世尊：‘不也，世尊。’同学们注意啊！佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。那么你或许会说，庙子里为什么要弄个偶像拜呢？那不是偶像啊，真正的佛同其他许多宗教一样，是反对拜偶像的。那为什么画的佛，塑的菩萨都可以拜呢？答案是四个字‘因我礼汝’。因为我的形像存在，你起恭敬心拜下来，那个像是一个代表而已。你这一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。任何宗教最高的道理都是一样，不是我救了你，是你自己救了你自己。你这一念真诚的恭敬下来，不要说画的真佛，就是拜一个木头，拜一块泥巴也罢，诚敬的一念专心，你本身就成功了，就得救了。这叫‘因我礼汝’，这并不是拜我啊！佛说的，是拜你自己。你自己什么？你的心，你的诚敬。

所以，不但不能以这个偶像认为是见佛，即使是佛在世的时候，都不能看他肉身为师，那是著相。有一个人著相，楞严经中阿难就是犯了这个错误。佛问阿难：你为什么跟我出家？阿难说我看你相貌好，又放光，决不是欲念来的。佛就骂他：你这个笨人，你著相了，是爱漂亮出家的。因此他碰到摩登伽女，有此一劫，这就是著相，所以佛说不能以身相得见如来。

-《金刚经说什么》

小狗不懂为什么你总喜欢盯着一块板砖看
​小狗知道它很爱你 它会陪你一起看

小狗：妈妈你为什么喜欢看这个砖头啊
​我：因为妈妈要赚钱养你给你买饭饭啊
​小狗：那妈妈我少吃点狗粮，你可不可以多陪陪我 妈妈能有好多个十年啊 好可惜我陪不了妈妈多久 可那已经是我仅有的时间了
​我：妈妈爱你
​小狗：妈妈如果我哪天走了 你会不会养别的孩子啊 它会像我吗 它会和我一样有白白的胡子吗
​妈妈：如果可以 妈妈真的希望可以把自己的时间都分给小乖

#神仙记事录[超话]#
差不多追平进度了，尝试分析一下狼人
一些另外的角度。
打脸预警，仅个人分析，肯定有不完备的地方，欢迎友善讨论[羞嗒嗒]

医生原话说的“有些”，也许狼不止一个？
但是我觉得说选谁文案就跟着改的可能性也不是特别大，毕竟属于事实性的设定了，参考隔壁的印记不管走哪条线都是归属确定的一位的。
以医生的角度来分析，如果医生说的话属实，那么他的出发点在于满足主控说想要活下去的想法，所以狼的最主要特征其实是有对主控有一定不利的倾向，个人觉得真假之辨只是一种表面现象。
同时结合分线的关键选项，“羡慕”之后的“爱”和“需要”我认为一定程度上反应了自己的追求。而“欣慰”则是另外一种立场，带来的“怨”和“无奈”也能反应态度。
而这种情况下我可能会先排除选择了“爱”和“需要”的阿聿和司铎（打脸预警）。
剩下的符德和程煌，我觉得都有可能，个人更倾向于程煌，他的选项是“欣慰”和“怨”两种心态是矛盾的，他想要保全容器和利用朱雀也是矛盾的。他追求的大团圆反而听上去是困难以至于有些偏执的，总感觉后期会很刀（小声）
符德的话，我认为他的态度更平和宽容，任何结果都是可接受的，很难想象他会因为什么而有如此强烈的情绪。

暂时想到这些

以及一些怪脑洞，自己不该坐，可不可以理解成程煌做土地，司铎做城隍，怎么不算一种不该坐呢？[doge][doge]