人生必有痴，而后有成。
人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于茶，或痴于渔。
陆游是“蒲痴”，常常到山间捡白石头、接泉水回来养菖蒲，即使在外面喝醉了，很晚才回来，也不忘记要把它们拿到室外通风，所以他的菖蒲往往长得节叶坚瘦。
他常作诗表达对菖蒲的喜爱：“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”
在陆游看来，只要小小一菖蒲，便能纵情山野，置身绿意，修身修心。养它，更多是滋养内里一颗自由的心。
谈到蒲痴，不得不提文人苏东坡。
他曾去到蓬莱阁千丈崖壁之上，只为取一枚弹子涡石，然后将菖蒲养于百孔之中。每日暖阳升起，投光于几案之间，绝壁逢生，那苍然的色彩，久观可藏欢喜于心。
不尽如此，苏东坡还曾为菖蒲写道：“忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者。”其意是为了告诫自己，做人，不仅要洁身自爱，失意之时要“忍苦寒”，得意之时要“安淡泊”。
你的兴趣爱好，是你失意时的盔甲
陶渊明爱菊，在自己的田舍四周种满了山菊，每至重阳，常常坐在菊丛中，静静欣赏寒霜中傲然挺立的秋菊。但他认为，不是他看菊赏菊，是菊在陪伴他。
在我们的印象中，陶渊明是一个“爱丘山”，对仕途没有什么抱负的隐士。
但其实，年轻时的陶渊明，也有过“猛志逸四海”的大志。
他后来几次出世为官，并非只是囊中羞涩，内心深处更希望可以实现济苍生的志向，只是官场污浊阴暗、弄虚作假，而他又绝不允许自己攀附权贵、曲意逢迎，才在一次又一次的失望中，选择归隐，独善其身。
脱离仕途后的陶渊明，生活和交往自然比官场的势利虚假来得轻松和简单，但一想到自己理想幻灭、壮志摧折，自然心有不甘，满怀遗憾和无奈。
而所幸的是，在他独自叹息的时候，有爱菊一直陪伴左右，虽不能言语，但那份静静的陪伴足以宽慰内心的孤闷。
神 与 物 游
林散之说：“人的一生一定要有一好”，因为“人生多苦难，癖好是安慰”。
人总不可能一直一帆风顺，但有一痴，至少可以给人以低潮时暖心的安慰，至少在经历了人生起伏之后，还能不惊不惧，不愠不怒。
文震亨在《长物志》中记载清玩之物“于世为闲事，于身为长物”。
当人生顺意时，爱好是生活里的一桩闲事，是闲人闲趣，而一旦人生不如意，那一味痴，便可能是那副使困顿之人从未被打倒的盔甲，是内心深处的寄托，甚至是一种信仰。
知一味，痴一味，以物养性，不为物役。不是所有的爱好都要有用，只要它能给你带来快乐，让你变得不一样，让你成为有趣的人，这爱好有何不可呢？
人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于茶，或痴于渔。
陆游是“蒲痴”，常常到山间捡白石头、接泉水回来养菖蒲，即使在外面喝醉了，很晚才回来，也不忘记要把它们拿到室外通风，所以他的菖蒲往往长得节叶坚瘦。
他常作诗表达对菖蒲的喜爱：“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”
在陆游看来，只要小小一菖蒲，便能纵情山野，置身绿意，修身修心。养它，更多是滋养内里一颗自由的心。
谈到蒲痴，不得不提文人苏东坡。
他曾去到蓬莱阁千丈崖壁之上，只为取一枚弹子涡石，然后将菖蒲养于百孔之中。每日暖阳升起，投光于几案之间，绝壁逢生，那苍然的色彩，久观可藏欢喜于心。
不尽如此，苏东坡还曾为菖蒲写道：“忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者。”其意是为了告诫自己，做人，不仅要洁身自爱，失意之时要“忍苦寒”，得意之时要“安淡泊”。
你的兴趣爱好，是你失意时的盔甲
陶渊明爱菊，在自己的田舍四周种满了山菊，每至重阳，常常坐在菊丛中，静静欣赏寒霜中傲然挺立的秋菊。但他认为，不是他看菊赏菊，是菊在陪伴他。
在我们的印象中，陶渊明是一个“爱丘山”，对仕途没有什么抱负的隐士。
但其实，年轻时的陶渊明，也有过“猛志逸四海”的大志。
他后来几次出世为官，并非只是囊中羞涩，内心深处更希望可以实现济苍生的志向，只是官场污浊阴暗、弄虚作假，而他又绝不允许自己攀附权贵、曲意逢迎，才在一次又一次的失望中，选择归隐，独善其身。
脱离仕途后的陶渊明，生活和交往自然比官场的势利虚假来得轻松和简单，但一想到自己理想幻灭、壮志摧折，自然心有不甘，满怀遗憾和无奈。
而所幸的是，在他独自叹息的时候，有爱菊一直陪伴左右，虽不能言语，但那份静静的陪伴足以宽慰内心的孤闷。
神 与 物 游
林散之说：“人的一生一定要有一好”，因为“人生多苦难，癖好是安慰”。
人总不可能一直一帆风顺，但有一痴，至少可以给人以低潮时暖心的安慰，至少在经历了人生起伏之后，还能不惊不惧，不愠不怒。
文震亨在《长物志》中记载清玩之物“于世为闲事，于身为长物”。
当人生顺意时，爱好是生活里的一桩闲事，是闲人闲趣，而一旦人生不如意，那一味痴，便可能是那副使困顿之人从未被打倒的盔甲，是内心深处的寄托，甚至是一种信仰。
知一味，痴一味，以物养性，不为物役。不是所有的爱好都要有用，只要它能给你带来快乐，让你变得不一样，让你成为有趣的人，这爱好有何不可呢？
读山海经·其十
魏晋 陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
作者生平
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
译文
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。
刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。
同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。
如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
注释
精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。
刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）
猛志：勇猛的斗志。
同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的鸟相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
徒：徒然、白白地。
在昔心：过去的壮志雄心。
良辰：实现壮志的好日子。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
魏晋 陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
作者生平
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
译文
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。
刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。
同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。
如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
注释
精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。
刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）
猛志：勇猛的斗志。
同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的鸟相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
徒：徒然、白白地。
在昔心：过去的壮志雄心。
良辰：实现壮志的好日子。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
《中国式浪漫！冬奥健儿与中国诗词太搭了》中国式浪漫！冬奥健儿与中国诗词太搭了https://t.cn/A6iTKCjh
《[心]诗意致境 [心]少年心事当拂云[心]》
从
千淘万漉虽辛苦
至
吹尽狂沙始到金
不难领略
不飞则已一飞冲天
不鸣则已一鸣惊人举世殊荣
……
斗转星移昼夜兼程
一股
马作的卢飞快
弓如霹雳弦惊 勇猛劲头
虚心根柢固 指日定干霄
力挽狂澜盖世气节
……
浪漫雪峰华山对决
雍容华贵睥睨狼猫鬣狗猎狐行动
横笛闻声不见人
红旗直上天山雪
自度从容
……
不畏浮云遮望眼
自缘身在最高层
我劝天公重抖擞
不拘一格降人才
源生命高度
猛志逸四海
骞翮思远翥[心][赞][给力][赞啊]
《[心]诗意致境 [心]少年心事当拂云[心]》
从
千淘万漉虽辛苦
至
吹尽狂沙始到金
不难领略
不飞则已一飞冲天
不鸣则已一鸣惊人举世殊荣
……
斗转星移昼夜兼程
一股
马作的卢飞快
弓如霹雳弦惊 勇猛劲头
虚心根柢固 指日定干霄
力挽狂澜盖世气节
……
浪漫雪峰华山对决
雍容华贵睥睨狼猫鬣狗猎狐行动
横笛闻声不见人
红旗直上天山雪
自度从容
……
不畏浮云遮望眼
自缘身在最高层
我劝天公重抖擞
不拘一格降人才
源生命高度
猛志逸四海
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