记得第一次爬泰山已经是四年前的事了，那时候人还不算太多，在路上也见到了课本里所描述的挑山工（大概都是五十来岁，肩膀上挑着百十来斤的重物，走在十八盘上如履平地，佩服！PS：不过这个职业大概率是后继无人了…），但无奈山上大雾，大煞风景。
下班后，在路上听着梁博的歌伴着从东边刚刚升起的血红色的圆月一路向东狂奔，心情大好。
到达泰山脚下，点了一小份泰山炒鸡（和家里的大盘鸡唯一的区别是他们的没有土豆[笑cry]）和一份清香面，吃饱喝足，已十一点多。到达红门检票口的时候惊呆了，那个人山人海啊，接下来的路，不提也罢。
不过还是会为能够清晰的看到北斗七星和北极星而兴奋，会为见到泰安城的夜景而动容，会为看到太阳出现的那一刻而觉得人生值得。
对于一个一天能够徒步爬完华山五个峰的人来说，爬泰山一点也不累。
泰山的日出很美，不过以后再也不会夜爬了，瞌睡… https://t.cn/RyhSdqU

#冰落的读书笔记#

“人生如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动。”

“一个人的一生总的来说就是被希望愚弄以后，跳着舞扎进si亡的怀里。”

之前和室友讨论过，我们好像一直在追求某件东西的路上苦苦求索，活得很累。可好不容易攀上“高峰”后，以为能看到云层，结果又看到一座更高的峰，永无止境。那到底什么时候，才能享受快乐呢。好像时时刻刻都处在痛苦之中。

今天看叔本华的书。他说痛苦才是肯定性的，幸福是因为痛苦暂时性结束了。我们总是划着浆，从一个漩涡到另一个，靠着对“达成目标”的期待前行。但达到目标之后，却又接到“新的任务”。就像走了十公里才能歇息一分钟。我们过于期待那一分钟，也是靠着它才坚持完十公里。但我们过完一生发现，我们的人生几乎全都花在那一个个的十公里里面。所以他说，我们就是被希望愚弄，然后满怀期待的去si。多么悲观啊，但是好像又有些现实。

也看到很多人说，为什么考完研没有想象中的放肆欢愉，反而有些无聊。刚刚脱离苦海又被无聊折磨。看了书，我大致明白一些。其实人生就是在两极直接来回切换。不满足会失望，满足了还是失望。因为你为了完成这个艰巨的任务，无数次美化它结束后的放纵时光。从而无限抬高了期待，反而使放松打了折扣。所以最好的办法好像就是不要期待，但是不期待怎么撑过那段黑暗的日子呢。我觉得这像个悖论。

叔本华和后来读的那本心理学启蒙的作者都强调要注重当下。叔本华说，动物就是因为没有联想的意识，所以无法回忆过往，展望将来。但正是因为如此，它们活在当下，不过度悲，也不过度喜。而我们却因为忆往昔欢愉，追未来前景而把现在过得味同嚼蜡。所以他们都说要着眼现在。

但我觉得这又与“延时满足”是相冲突的。人在“本我”和“超我”中以“自我”为天平，调和拉扯。最粗暴的方法就是抑制本能，从而延迟满足，达到两者平衡。延迟满足就以为着无法及时行乐，仍然要去寄希望于未来光景作为动力前进，这又怎么做到活在当下呢。我还是没有找到解决办法.....

再者，他们还提到调节情绪的办法，投射他人，反向形成，转移等等，最后一个是升华。我看完也只能理解我有时候为什么会过度揣测他人。我觉得对方应该不喜欢某种相处方式和话术，我会默默避免去做。但有时候聊了才发现，对方并无此意。是我想被这么对待，只不过潜意识投射到了他人身上。但他们所说升华的方法，我还是没看太懂。

本来是想和自己和解和解，找个出路，结果越来越觉得日子过得没意思，找个事情调动一下情绪，立马也能联想到狂欢后的落差，因而又落入悲观的窠臼。悲观这个事情，大概是我要花很长很长时间去钻研的一件事情。

最后，我发现心理学和哲学有相通之处，挺有意思的。

【打闹一定控制住力度，夫妻打闹妻子手不慎被掰骨折】
近日，江苏常州的朱女士和老公打闹时导致第四掌骨骨折。朱女士介绍，当时伸手想打老公一下，结果老公伸手抓住她的手反向一扭，就听到咔嚓一声，顿时觉得无名指关节很疼，感觉拳峰明显塌陷后去医院检查，拍片发现第四掌骨骨折了，目前需要打两个月的石膏，康复期大概需要一年。朱女士建议夫妻打闹要适度，不要做一些危险的动作。