#到底是谁发明了调休##假长假调休等于没休# 我国通过调休周末来凑小长假的做法已经延续了20多年，我国从1999年开始实施旅游黄金周，推出了五一、十一和春节三个长假，长假制度在一开始大受欢迎，但是随着时间推移，弊端也越来越明显。
经济学上有一个名词叫损失厌恶，指人们在面对同样数量的收益和损失时，损失会更触动人的内心感受，同样损失带来的负效应甚至是同样收益带来正效应的两倍。所谓“赚一块钱是钱，亏一块钱是肉”。
这次五一长假，前后各借了一个休息日，如此前拼后凑地挤出假日，表面上，早休也是休，晚休也是休，可用经济学的损失厌恶分析，两次正常休息成就一个不长不短的“小长假”，在大众心理上肯定是损失大于收益的。
其次，全国人集中在一个时间出游，其集聚效应，对交通、旅游、餐饮、文化等相关产业的促进不言而喻。可人员过度聚集，甚至超出了资源承载的极限，难免就酿成游客的灾难。
酒店价格暴涨，景点人挤人，如果能自由地选择休假时间，这些堵心的经历和场景，想是可以避免的。
经济学上还有一个规律，边际效应递减。通俗地说就是饥饿时第一个馒头最香，吃得越多越没效用。旅游也一样，国人第一次出远门，对身心的冲击终身铭记，可出门多了，价值就要打折扣了。五一长假其实也一样，第一次出现，对参与者是一种新鲜的体验，第n次后也就渐渐无感了 。当然，多休假还是能提升人们的幸福感的 ，可何时休，如何休，充裕生活中的人们就会斤斤计较了。
节选｜假长假调休等于没休，人挤人出游不要也罢
文｜邢海洋（三联生活周刊）
经济学上有一个名词叫损失厌恶，指人们在面对同样数量的收益和损失时，损失会更触动人的内心感受，同样损失带来的负效应甚至是同样收益带来正效应的两倍。所谓“赚一块钱是钱，亏一块钱是肉”。
这次五一长假，前后各借了一个休息日，如此前拼后凑地挤出假日，表面上，早休也是休，晚休也是休，可用经济学的损失厌恶分析，两次正常休息成就一个不长不短的“小长假”，在大众心理上肯定是损失大于收益的。
其次，全国人集中在一个时间出游，其集聚效应，对交通、旅游、餐饮、文化等相关产业的促进不言而喻。可人员过度聚集，甚至超出了资源承载的极限，难免就酿成游客的灾难。
酒店价格暴涨，景点人挤人，如果能自由地选择休假时间，这些堵心的经历和场景，想是可以避免的。
经济学上还有一个规律，边际效应递减。通俗地说就是饥饿时第一个馒头最香，吃得越多越没效用。旅游也一样，国人第一次出远门，对身心的冲击终身铭记，可出门多了，价值就要打折扣了。五一长假其实也一样，第一次出现，对参与者是一种新鲜的体验，第n次后也就渐渐无感了 。当然，多休假还是能提升人们的幸福感的 ，可何时休，如何休，充裕生活中的人们就会斤斤计较了。
节选｜假长假调休等于没休，人挤人出游不要也罢
文｜邢海洋（三联生活周刊）
蓬莱说相声之太平歌词
昨天聊到说学逗唱，我个人意见，这个唱不是专指太平歌词，太平歌词只是这个唱的一种，这个观点和郭老师的相背离，值得欣慰的是，截至目前为止没有来骂街的。
他有他的观点，我有我的想法，你有你的认知，咱们求同存异，并不是说凡是郭老师说的咱们都不能质疑，两个凡是还用不到他身上。当然了，我说的也未见其准确，不一定对（卢福来老师口风）。
今天我说说我个人对太平歌词的看法。
我个人始终坚持认为，太平歌词就不能称之为曲种，更算不上艺术。
第一，太平歌词翻来覆去就一个调式，唱腔不丰富，文本也大多数脱胎于或者直接照搬快板，莲花落，大鼓书，竹板书之类的。佟守本出了一本太平歌词的书，大家可以看看，里面大部分都是快板唱词。所以说，太平歌词最多像《小放牛》《画扇面》，称其为调式或者小调。
第二，常连安，汪兆麟，杨少奎，吉坪三，荷花女，侯宝林，张永熙，马三立，马志明，罗荣寿，王长林，王本林，王双福，刘文步，郭德纲，这都有相关录音存世。大家可以听一听，一个人一个样，杨少奎刘文步师徒俩各不相同，吉坪三荷花女父女俩也不一样，马三立马志明爷俩也有区别。别说人和人不一样，自己和自己也不一样。各位不信，可以找郭老师不同时期的《白蛇传》，比对一下音轨，没有哪两次是一模一样的。因为这东西就没有一个固定的韵律节奏。状态好的时候一个唱法，状态不好的时候又是一个唱法，今天嗓子痛快了，找个地方耍个腔，今天感冒了，找个鼻音字，哼哼唧唧卖个味。那个御子呢，说是用来掐着板的，其实呢，想起来打两下，想不起来不打，或者说丢家里不带都没问题。即便是打御子，落在哪里他们自己都没准谱。
从这点来说，太平歌词还不如其他曲牌。毕竟其他牌子都有伴奏准谱，太平歌词没谱子，那御子只有点，没有七音，也不能称之为伴奏乐器。
说太平歌词不算曲种，不算艺术，还有一个原因，谁唱都不怎么好听，艺术含量极低。再小众的曲种，都有观众，有爱好者，有票友。太平歌词和天津大数子算例外，光见有太平歌词这节目，太平歌词非遗传承人，太平歌词演出，您哪位听见还是看见过，一帮观众或者爱好者坐一起研究太平歌词，票友们起个会搞个活动。
我个人估计，这东西最早就是地上用来招揽观众的手段，而且基本上都是那些冒调凉调没嗓子的老艺人在用，唱别的来不了，这个半说半唱，比听鬼叫不强点么。有嗓子有柳的老艺人即便会这个，也不以这个为标榜。您哪位听侯宝林，刘文亨，魏文亮他们以太平歌词当常规节目演出的。天天唱太平歌词这几位，刘文步，佟守本，王长林，有一个有嗓子的吗？当然了，也有人告诉我说，佟守本老师年轻的时候也是高门大嗓，我和老郭不一样，我没信。
我说唱太平歌词的都没嗓子，肯定会有人跳出来说老郭有嗓子，不也唱太平歌词么？这就是我下面要说的问题，咱们郭老师为什么把太平歌词拔高到这个层面。
最早马派相声网（中华相声网），贴吧，相声公社都能查到零几年德云社演出的水牌子，大家可以看一看，好多时候都有太平歌词出现，而且是在一二三四五六七里单独算一个节目的。我分析和推测，有以下几个原因。
第一，演员少，没法派场，但是要保证演出时长，中间呢拿这太平歌词掖一场或者说充一场。这也是他们当初良心还在的时候，搁现在很多园子就六场活，甚至于五场，我看天津有的旅游场就四场活。
第二，当时的学徒，潘云侠张云雷他们没上活，或者说还拿不出活来。小孩们唱这个，一个是热闹，二是观众包容度高，三是小孩子确实有嗓子，亮堂，对付着凑合一场。
第三，外请演员，一场得给一场的钱，用自己徒弟能省则省，他们唱一场，就省一场的劳务。
第四，那时候小孩们上台都是唱，太平歌词，莲花落，竹板书，快板，死纲死口，即便再紧张也能应付下来，要是说相声，就很难保证节目效果。观众听你唱，你没包袱，这可以原谅，观众听你说，你不响，这就说不过去了。
基于以上原因，郭老师只能把太平歌词拔高到一定层面和段位，这是因为当初班社的现实情况不得已而为之。要是他自己都不承认这是玩意，他怎么拿来糊弄观众呢。对于他个人而言，他会这么些，倒是没必要拿太平歌词给自己壮胆或者贴金。
好了，这一说就改不了口了。你艰苦创业的时候，对亲戚朋友说爱吃萝卜青菜，你功成名就了，不能否认萝卜青菜吧？亲戚朋友还都在呢，更何况郭老师当初的很多言论都有视频流传，他不能食言而肥，否定太平歌词吧。
太平歌词这玩意好听吗？真不好听。就哪怕谁谁谁的铁杆粉丝，去掉粉丝滤镜，你有奔着他太平歌词去的么？
有好多人也说郭老师那个唱的不是太平歌词。这个怎么说呢？说这话的朋友，请你告诉我，谁的太平歌词正宗？以什么为依据衡量的？马志明唱的正宗？那马三立那个跟他不一样呀？太平歌词本身就没有规范，所以也谈不上正宗不正宗。当然了，纲丝们也不要把老郭的太平歌词奉做圭臬，不是说除了他，人家唱的都不对。这话要严格起来说是“包括老郭在内，都对都不对”。
还有就是好多人经常拿“四了季的清香”说事。曲艺不同于有体裁规定的文学作品，比如绝句律诗或者词牌。为了上口，为了行腔，为了赶辙，为了板眼，加个衬字垫字无所谓的事，王佩臣的铁片，靳文然的乐亭，于瑞凤的莲花落，也一大堆衬字垫字。别说曲艺，元曲比他们高吧，关汉卿，马致远，郑光祖比他们高吧，曲子里也都垫字衬字。
老郭的太平歌词他自己加工了，把自己所熟悉的一些东西都揉进去了。他的《挡谅》，这里面有京剧《江东桥》的东西，他的《白蛇传》，以陶阳那版为例，里面有竹板书，有牌子《打新春》《银纽丝》。他的太平歌词里加了很多京剧评剧二人转小曲小调的元素和装饰音。因为这太平歌词没有一定之规，所以我也不能说他这不对。
咱们批评一个人，一件事，讨论一个人一件事，应该就事论事，不能说我不喜欢他，我就全盘否定，也不能因为我喜欢他，就一叶障目，忽略他所有的缺点。
这玩意确实不怎么好听。
即便他很努力地添东西，也还是不好听。
好多人现在在文化自信的大环境舆论导向下，盲目的认为传统的都是好的，内心还自我开导，可能是咱们水平不够，但是不能否定。
太平歌词，大数子，这类东西，绝了就绝了吧，没什么可遗憾的。
真TM难听。
昨天聊到说学逗唱，我个人意见，这个唱不是专指太平歌词，太平歌词只是这个唱的一种，这个观点和郭老师的相背离，值得欣慰的是，截至目前为止没有来骂街的。
他有他的观点，我有我的想法，你有你的认知，咱们求同存异，并不是说凡是郭老师说的咱们都不能质疑，两个凡是还用不到他身上。当然了，我说的也未见其准确，不一定对（卢福来老师口风）。
今天我说说我个人对太平歌词的看法。
我个人始终坚持认为，太平歌词就不能称之为曲种，更算不上艺术。
第一，太平歌词翻来覆去就一个调式，唱腔不丰富，文本也大多数脱胎于或者直接照搬快板，莲花落，大鼓书，竹板书之类的。佟守本出了一本太平歌词的书，大家可以看看，里面大部分都是快板唱词。所以说，太平歌词最多像《小放牛》《画扇面》，称其为调式或者小调。
第二，常连安，汪兆麟，杨少奎，吉坪三，荷花女，侯宝林，张永熙，马三立，马志明，罗荣寿，王长林，王本林，王双福，刘文步，郭德纲，这都有相关录音存世。大家可以听一听，一个人一个样，杨少奎刘文步师徒俩各不相同，吉坪三荷花女父女俩也不一样，马三立马志明爷俩也有区别。别说人和人不一样，自己和自己也不一样。各位不信，可以找郭老师不同时期的《白蛇传》，比对一下音轨，没有哪两次是一模一样的。因为这东西就没有一个固定的韵律节奏。状态好的时候一个唱法，状态不好的时候又是一个唱法，今天嗓子痛快了，找个地方耍个腔，今天感冒了，找个鼻音字，哼哼唧唧卖个味。那个御子呢，说是用来掐着板的，其实呢，想起来打两下，想不起来不打，或者说丢家里不带都没问题。即便是打御子，落在哪里他们自己都没准谱。
从这点来说，太平歌词还不如其他曲牌。毕竟其他牌子都有伴奏准谱，太平歌词没谱子，那御子只有点，没有七音，也不能称之为伴奏乐器。
说太平歌词不算曲种，不算艺术，还有一个原因，谁唱都不怎么好听，艺术含量极低。再小众的曲种，都有观众，有爱好者，有票友。太平歌词和天津大数子算例外，光见有太平歌词这节目，太平歌词非遗传承人，太平歌词演出，您哪位听见还是看见过，一帮观众或者爱好者坐一起研究太平歌词，票友们起个会搞个活动。
我个人估计，这东西最早就是地上用来招揽观众的手段，而且基本上都是那些冒调凉调没嗓子的老艺人在用，唱别的来不了，这个半说半唱，比听鬼叫不强点么。有嗓子有柳的老艺人即便会这个，也不以这个为标榜。您哪位听侯宝林，刘文亨，魏文亮他们以太平歌词当常规节目演出的。天天唱太平歌词这几位，刘文步，佟守本，王长林，有一个有嗓子的吗？当然了，也有人告诉我说，佟守本老师年轻的时候也是高门大嗓，我和老郭不一样，我没信。
我说唱太平歌词的都没嗓子，肯定会有人跳出来说老郭有嗓子，不也唱太平歌词么？这就是我下面要说的问题，咱们郭老师为什么把太平歌词拔高到这个层面。
最早马派相声网（中华相声网），贴吧，相声公社都能查到零几年德云社演出的水牌子，大家可以看一看，好多时候都有太平歌词出现，而且是在一二三四五六七里单独算一个节目的。我分析和推测，有以下几个原因。
第一，演员少，没法派场，但是要保证演出时长，中间呢拿这太平歌词掖一场或者说充一场。这也是他们当初良心还在的时候，搁现在很多园子就六场活，甚至于五场，我看天津有的旅游场就四场活。
第二，当时的学徒，潘云侠张云雷他们没上活，或者说还拿不出活来。小孩们唱这个，一个是热闹，二是观众包容度高，三是小孩子确实有嗓子，亮堂，对付着凑合一场。
第三，外请演员，一场得给一场的钱，用自己徒弟能省则省，他们唱一场，就省一场的劳务。
第四，那时候小孩们上台都是唱，太平歌词，莲花落，竹板书，快板，死纲死口，即便再紧张也能应付下来，要是说相声，就很难保证节目效果。观众听你唱，你没包袱，这可以原谅，观众听你说，你不响，这就说不过去了。
基于以上原因，郭老师只能把太平歌词拔高到一定层面和段位，这是因为当初班社的现实情况不得已而为之。要是他自己都不承认这是玩意，他怎么拿来糊弄观众呢。对于他个人而言，他会这么些，倒是没必要拿太平歌词给自己壮胆或者贴金。
好了，这一说就改不了口了。你艰苦创业的时候，对亲戚朋友说爱吃萝卜青菜，你功成名就了，不能否认萝卜青菜吧？亲戚朋友还都在呢，更何况郭老师当初的很多言论都有视频流传，他不能食言而肥，否定太平歌词吧。
太平歌词这玩意好听吗？真不好听。就哪怕谁谁谁的铁杆粉丝，去掉粉丝滤镜，你有奔着他太平歌词去的么？
有好多人也说郭老师那个唱的不是太平歌词。这个怎么说呢？说这话的朋友，请你告诉我，谁的太平歌词正宗？以什么为依据衡量的？马志明唱的正宗？那马三立那个跟他不一样呀？太平歌词本身就没有规范，所以也谈不上正宗不正宗。当然了，纲丝们也不要把老郭的太平歌词奉做圭臬，不是说除了他，人家唱的都不对。这话要严格起来说是“包括老郭在内，都对都不对”。
还有就是好多人经常拿“四了季的清香”说事。曲艺不同于有体裁规定的文学作品，比如绝句律诗或者词牌。为了上口，为了行腔，为了赶辙，为了板眼，加个衬字垫字无所谓的事，王佩臣的铁片，靳文然的乐亭，于瑞凤的莲花落，也一大堆衬字垫字。别说曲艺，元曲比他们高吧，关汉卿，马致远，郑光祖比他们高吧，曲子里也都垫字衬字。
老郭的太平歌词他自己加工了，把自己所熟悉的一些东西都揉进去了。他的《挡谅》，这里面有京剧《江东桥》的东西，他的《白蛇传》，以陶阳那版为例，里面有竹板书，有牌子《打新春》《银纽丝》。他的太平歌词里加了很多京剧评剧二人转小曲小调的元素和装饰音。因为这太平歌词没有一定之规，所以我也不能说他这不对。
咱们批评一个人，一件事，讨论一个人一件事，应该就事论事，不能说我不喜欢他，我就全盘否定，也不能因为我喜欢他，就一叶障目，忽略他所有的缺点。
这玩意确实不怎么好听。
即便他很努力地添东西，也还是不好听。
好多人现在在文化自信的大环境舆论导向下，盲目的认为传统的都是好的，内心还自我开导，可能是咱们水平不够，但是不能否定。
太平歌词，大数子，这类东西，绝了就绝了吧，没什么可遗憾的。
真TM难听。
#到底是谁发明了调休# #假长假调休等于没休# 我国通过调休周末来凑小长假的做法已经延续了20多年，我国从1999年开始实施旅游黄金周，推出了五一、十一和春节三个长假，长假制度在一开始大受欢迎，但是随着时间推移，弊端也越来越明显。
经济学上有一个名词叫损失厌恶，指人们在面对同样数量的收益和损失时，损失会更触动人的内心感受，同样损失带来的负效应甚至是同样收益带来正效应的两倍。所谓“赚一块钱是钱，亏一块钱是肉”。
这次五一长假，前后各借了一个休息日，如此前拼后凑地挤出假日，表面上，早休也是休，晚休也是休，可用经济学的损失厌恶分析，两次正常休息成就一个不长不短的“小长假”，在大众心理上肯定是损失大于收益的。
其次，全国人集中在一个时间出游，其集聚效应，对交通、旅游、餐饮、文化等相关产业的促进不言而喻。可人员过度聚集，甚至超出了资源承载的极限，难免就酿成游客的灾难。
酒店价格暴涨，景点人挤人，如果能自由地选择休假时间，这些堵心的经历和场景，想是可以避免的。
经济学上还有一个规律，边际效应递减。通俗地说就是饥饿时第一个馒头最香，吃得越多越没效用。旅游也一样，国人第一次出远门，对身心的冲击终身铭记，可出门多了，价值就要打折扣了。五一长假其实也一样，第一次出现，对参与者是一种新鲜的体验，第n次后也就渐渐无感了。当然，多休假还是能提升人们的幸福感的，可何时休，如何休，充裕生活中的人们就会斤斤计较了。
节选｜假长假调休等于没休，人挤人出游不要也罢
文｜邢海洋
经济学上有一个名词叫损失厌恶，指人们在面对同样数量的收益和损失时，损失会更触动人的内心感受，同样损失带来的负效应甚至是同样收益带来正效应的两倍。所谓“赚一块钱是钱，亏一块钱是肉”。
这次五一长假，前后各借了一个休息日，如此前拼后凑地挤出假日，表面上，早休也是休，晚休也是休，可用经济学的损失厌恶分析，两次正常休息成就一个不长不短的“小长假”，在大众心理上肯定是损失大于收益的。
其次，全国人集中在一个时间出游，其集聚效应，对交通、旅游、餐饮、文化等相关产业的促进不言而喻。可人员过度聚集，甚至超出了资源承载的极限，难免就酿成游客的灾难。
酒店价格暴涨，景点人挤人，如果能自由地选择休假时间，这些堵心的经历和场景，想是可以避免的。
经济学上还有一个规律，边际效应递减。通俗地说就是饥饿时第一个馒头最香，吃得越多越没效用。旅游也一样，国人第一次出远门，对身心的冲击终身铭记，可出门多了，价值就要打折扣了。五一长假其实也一样，第一次出现，对参与者是一种新鲜的体验，第n次后也就渐渐无感了。当然，多休假还是能提升人们的幸福感的，可何时休，如何休，充裕生活中的人们就会斤斤计较了。
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