香港网友都在为景甜感到惋惜,认为她被张继科骗钱骗色,十分不值得。明明可以及时抽身,却一时心软;明明可以及时止损,却选择了隐忍。近日,张继科被娱记捶爆之后频频登上简中平台热搜,引起了很多网友们的关注。其实,台娱、港娱和澳娱这几天的头版头条也是这事,只是大家的关注点不一样。我们先说港娱!香港网友看娱乐八卦的主要是女性群体,她们大都会以女性视角来吃瓜。扒姐去逛了一圈,发现她们纷纷都为景甜感到惋惜:张继科赌博肯定不是一次两次,景甜为何要借钱给她呢?和一个赌徒谈情说爱,为何不注意保护自己的财产和隐私呢?真的不知道赌徒是无底线、没下限的吗?其实,她们这么感性非常好理解,因为她们听过太多因赌博而家破人亡的故事,早就对赌博深恶痛绝了。梅艳芳的母亲和哥哥都好赌,梅姐生前几度跟他们决裂,坚决不给家人还赌债;蔡少芬的母亲也好赌,输钱后以至于让年轻时的蔡少芬被迫投入刘銮雄的怀抱;吴孟达年轻时也爱赌,圈内好友听闻其赌博后,直接跟他反目,连周润发和林岭东等好友都不借钱给他。香港有太多太多这样的故事了,所以他们有一句谚语:“输清光,输清光,皆因上大档;输清光,输清光,所以食便当。”从这些,你大概就能看出港人对赌徒有多么痛恨了吧?而澳娱的关注点又不一样!因为澳门本来就是博彩业发达的地方,所以他们大多会比较理性地去看待这件事。“张继科为何会赌博?”“胜负欲!”他没有强烈的胜负欲,成不了奥运冠军;他没有强烈的胜负欲,也不会沦落至此!”同时,他们还喜欢去分析张继科把钱输到哪些地方和项目上去了。你看看,大家的关注点是不是不一样。至于台娱,也很有趣!他们大都没有一首资料,相关报道几乎都是援引我们的报道。不过即便如此,他们还是会在标题、配图和内容上下功夫,怎样危言耸听怎么来,怎样语不惊人死不休怎么来。一言以蔽之,台娱总是摆出一副“看热闹不嫌事大”的姿态。扒姐个人觉得吧,这个瓜吃到现在,事情的脉络已经很清晰了,吃瓜群众们心里都跟明镜似的。但是至于此事最终走向如何,恐怕谁也不敢下结论。所以,我目前也只会心疼景甜,也会为她感到惋惜和不值。至于张继科,他的结局其实从走进赌场的那一刻就注定了!别拿“小赌怡情”来自我安慰了,多少“大赌”不是从“小赌”开始的?色是穿肠毒药,赌是刮骨钢刀。跟此“二君”做朋友,最终定会没朋友!希望大家都能汲取教训吧,有则改之,无则加勉。
今天一些有趣的图片(发现了于博士同款
因为以前在上海的时候基本上每年都要去上海书展,来北京以后也总是对类似的活动抱有期待,然后每次去完就是失望[允悲]
场地太小了,甚至都不如我早年在上海逛手帐集市的场地大。出版社和文创品牌还有些莫名其妙的小摊位混在一起(尤其是广场上的摊位质量参差不齐),卖文创的意图过于明显,但产品并没有很吸引人的感觉。餐饮区也是挺一言难尽的,都属于倒也是买得起但是仔细想想也太不值了吧的价格。一个巴掌大小的牛肉汉堡要58,一听跟《花束般的恋爱》联名的啤酒要40,整个餐饮区基本都是这个物价。我本来看那个啤酒包装还挺有兴趣的,但是想到我平时自己又不喜欢喝酒,这个价格买回来供着吗[允悲]
因为以前在上海的时候基本上每年都要去上海书展,来北京以后也总是对类似的活动抱有期待,然后每次去完就是失望[允悲]
场地太小了,甚至都不如我早年在上海逛手帐集市的场地大。出版社和文创品牌还有些莫名其妙的小摊位混在一起(尤其是广场上的摊位质量参差不齐),卖文创的意图过于明显,但产品并没有很吸引人的感觉。餐饮区也是挺一言难尽的,都属于倒也是买得起但是仔细想想也太不值了吧的价格。一个巴掌大小的牛肉汉堡要58,一听跟《花束般的恋爱》联名的啤酒要40,整个餐饮区基本都是这个物价。我本来看那个啤酒包装还挺有兴趣的,但是想到我平时自己又不喜欢喝酒,这个价格买回来供着吗[允悲]
前四张是关于哈贝马斯在《理论与实践》中讨论马克思主义时谈到历史哲学时的一些内容,读来觉得有趣。
下面就是关于鲁迅的研究著作《反抗绝望》的“死火重温”序言,其中很多内容都感觉非常触动,其实鲁迅先生所做的才是真正切实的批判理论,对所有权势与权力症结以合法性方式伪饰建构的一切所做的无情的,尖锐的批判。
其实最近一直在迷惑选题的事情,之前和朋友聊了一下才发现自己对于预先给定的命题即必须关涉马克思存有执念,认为我将来所做之研究必不能脱离马克思之根本,但却渐渐迷失了初衷,首先是要对其理论有切身的触动然后才会生发出热情去信仰它,钻研它,玩味并从事于它。所以在逐渐打开自己的视野,重新捡起托洛茨基传和其他感兴趣的文本,想要找到我的归属和前进的灯塔。如若不然,这博士似乎也不值当去读。
下面就是关于鲁迅的研究著作《反抗绝望》的“死火重温”序言,其中很多内容都感觉非常触动,其实鲁迅先生所做的才是真正切实的批判理论,对所有权势与权力症结以合法性方式伪饰建构的一切所做的无情的,尖锐的批判。
其实最近一直在迷惑选题的事情,之前和朋友聊了一下才发现自己对于预先给定的命题即必须关涉马克思存有执念,认为我将来所做之研究必不能脱离马克思之根本,但却渐渐迷失了初衷,首先是要对其理论有切身的触动然后才会生发出热情去信仰它,钻研它,玩味并从事于它。所以在逐渐打开自己的视野,重新捡起托洛茨基传和其他感兴趣的文本,想要找到我的归属和前进的灯塔。如若不然,这博士似乎也不值当去读。
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