观照｜惜福与培福
人生世间，为了维持生计、养家糊口，财富不可或缺，而财富的来源却人人不同。有的人出生时家境便很好，衣食无忧，可以放手去追求自我价值；而有的人则不然，父祖并没有什么太多的遗留，想要养家糊口，必须要靠着自己的双手辛勤劳动，只要肯付出努力，他们的前途也是光明的。
然而即便是奋斗，也未必能够一帆风顺。我们在日常生活中常见到出乎意料之外的情况，譬如一个日常生活十分俭省的人，可是偏偏遇到天灾人祸相逼而来，自己疾病缠身，一家老小也被生活的鞭子鞭打得抓耳挠腮。又或者开店做生意，起早贪黑拼搏挣扎，而频繁遭遇失败或变故，血本无归，一贫如洗。
过去有个书生，他的妻子死了，他在哀痛之余，作了一付挽联来表示他的悲苦。那联语的上联说：七八年夫妻，少米无柴空嫁我。下联是：三两个儿女，大啼小叫乱呼娘。我们从这联语中，可以想象命途多舛者的苦况是多么悽惨。
对于勤勤恳恳以劳动来改善自己和家人处境却又屡遭挫折的人，我们往往只能将他们暂时的失败归结于“运气不好”。然而，一般世间所说的“运气”，其实有些过于虚无缥缈而难以把控了，仿佛一切人在面临“运气”的“审判”时，都只能是听之任之而无能为力的。
其实，在佛教看来，一切法都是因缘生的，如是因，如是果。因此，人们“运气”的好坏并不取决于一个能做主宰的神，也不是完全随机而无能为力的，所谓“运气”的好坏，根本恰恰在于你自己有没有惜福和培福。
什么叫做惜福呢？就是珍惜物资，哪怕极平常而极便宜的水电，在我们的日常生活上，都是不需多用的。非用不可，就应当用；可以不用，就绝对节省。
然而，只知惜福仍是不够的，甚至处理不好还会变成悭吝。《卢至长者因缘经》中记载了这样一个故事：释迦牟尼佛在世的时候，舍卫国有个富翁，名叫卢至。他家有很大的财产，却是一个吝啬不堪的人，甚至自己的家人都舍不得给他们吃饱穿暖。他本人有一天也馋起嘴来了，拿几个钱买了两块大饼，带了一点辣椒酱，躲到郊外树林子里面，想独自一个儿去受用。
谁知道树上的鸟儿见到有人来了，就纷纷飞起来了。他以为鸟儿要分他的饼，就赶快转移方向，躲到河坎里去。刚要准备受用的时候，小洞里的水老鼠又被他吓得乱窜。他又害怕老鼠要揩他的油，只好再换个所在。最后不知躲到什么地方，把两块烧饼啃了下去，然后得意洋洋地回家去。
帝释天看他愚蠢可怜，就化作卢至模样跑到他家里去，向他家人说：“我觉悟了，我有钱，何必让你们受罪呢？我今天请你们大吃一顿。”于是大排筵席。等到真卢至回家一看，大吃一惊。于是真假两个卢至吵起来了，一直吵到佛的座前……这就是因悭吝而不肯培福的证明。
什么叫做培福呢？就是当你有吃有穿，或吃不了、用不完的时候，节省一点下来，对于贫病交迫的人加以救济，对于大众有利益的事予以补助。
一钱不落虚空地，人生所遭遇的种种困苦，原因都很复杂，但仍旧不出“自作自受”四字的范畴。佛在《阿含经》上说：“若有众生盗他物者，种三恶道之罪。若生人中，恒遭贫乏，贫不充口，衣不盖形。所以然者，劫夺他物，即断人命根故。”至于为人所轻、言不见信、常怀愁忧、多诸怨憎、亲属离散、心乱不仁、生在边地，莫不皆有其各个的原因。
同样地，那些风云际会、既富且贵、享用不尽的人，都不是偶然的，而是长期以来对福报的珍惜与培植。能惜福，可以使你原有的福报（也就是应得的享受）仍有剩余；能培福，可以使你自己的福报永远享受不尽。就好比把钱存在银行里一样，一方面节省而不乱花，一方面把挣来的钱不断向银行里存储，当然不会用尽。以无形的福报加上自己的资本，配合上吃苦耐劳的干劲，自然会“时运亨通”了。
人生世间，为了维持生计、养家糊口，财富不可或缺，而财富的来源却人人不同。有的人出生时家境便很好，衣食无忧，可以放手去追求自我价值；而有的人则不然，父祖并没有什么太多的遗留，想要养家糊口，必须要靠着自己的双手辛勤劳动，只要肯付出努力，他们的前途也是光明的。
然而即便是奋斗，也未必能够一帆风顺。我们在日常生活中常见到出乎意料之外的情况，譬如一个日常生活十分俭省的人，可是偏偏遇到天灾人祸相逼而来，自己疾病缠身，一家老小也被生活的鞭子鞭打得抓耳挠腮。又或者开店做生意，起早贪黑拼搏挣扎，而频繁遭遇失败或变故，血本无归，一贫如洗。
过去有个书生，他的妻子死了，他在哀痛之余，作了一付挽联来表示他的悲苦。那联语的上联说：七八年夫妻，少米无柴空嫁我。下联是：三两个儿女，大啼小叫乱呼娘。我们从这联语中，可以想象命途多舛者的苦况是多么悽惨。
对于勤勤恳恳以劳动来改善自己和家人处境却又屡遭挫折的人，我们往往只能将他们暂时的失败归结于“运气不好”。然而，一般世间所说的“运气”，其实有些过于虚无缥缈而难以把控了，仿佛一切人在面临“运气”的“审判”时，都只能是听之任之而无能为力的。
其实，在佛教看来，一切法都是因缘生的，如是因，如是果。因此，人们“运气”的好坏并不取决于一个能做主宰的神，也不是完全随机而无能为力的，所谓“运气”的好坏，根本恰恰在于你自己有没有惜福和培福。
什么叫做惜福呢？就是珍惜物资，哪怕极平常而极便宜的水电，在我们的日常生活上，都是不需多用的。非用不可，就应当用；可以不用，就绝对节省。
然而，只知惜福仍是不够的，甚至处理不好还会变成悭吝。《卢至长者因缘经》中记载了这样一个故事：释迦牟尼佛在世的时候，舍卫国有个富翁，名叫卢至。他家有很大的财产，却是一个吝啬不堪的人，甚至自己的家人都舍不得给他们吃饱穿暖。他本人有一天也馋起嘴来了，拿几个钱买了两块大饼，带了一点辣椒酱，躲到郊外树林子里面，想独自一个儿去受用。
谁知道树上的鸟儿见到有人来了，就纷纷飞起来了。他以为鸟儿要分他的饼，就赶快转移方向，躲到河坎里去。刚要准备受用的时候，小洞里的水老鼠又被他吓得乱窜。他又害怕老鼠要揩他的油，只好再换个所在。最后不知躲到什么地方，把两块烧饼啃了下去，然后得意洋洋地回家去。
帝释天看他愚蠢可怜，就化作卢至模样跑到他家里去，向他家人说：“我觉悟了，我有钱，何必让你们受罪呢？我今天请你们大吃一顿。”于是大排筵席。等到真卢至回家一看，大吃一惊。于是真假两个卢至吵起来了，一直吵到佛的座前……这就是因悭吝而不肯培福的证明。
什么叫做培福呢？就是当你有吃有穿，或吃不了、用不完的时候，节省一点下来，对于贫病交迫的人加以救济，对于大众有利益的事予以补助。
一钱不落虚空地，人生所遭遇的种种困苦，原因都很复杂，但仍旧不出“自作自受”四字的范畴。佛在《阿含经》上说：“若有众生盗他物者，种三恶道之罪。若生人中，恒遭贫乏，贫不充口，衣不盖形。所以然者，劫夺他物，即断人命根故。”至于为人所轻、言不见信、常怀愁忧、多诸怨憎、亲属离散、心乱不仁、生在边地，莫不皆有其各个的原因。
同样地，那些风云际会、既富且贵、享用不尽的人，都不是偶然的，而是长期以来对福报的珍惜与培植。能惜福，可以使你原有的福报（也就是应得的享受）仍有剩余；能培福，可以使你自己的福报永远享受不尽。就好比把钱存在银行里一样，一方面节省而不乱花，一方面把挣来的钱不断向银行里存储，当然不会用尽。以无形的福报加上自己的资本，配合上吃苦耐劳的干劲，自然会“时运亨通”了。
虚云大师：这不是真正的功夫，生死根本上作不了主，阎王老子不会放过你的
编者按：1956年8月，时年十九岁的绍云法师从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家。老和尚问：为何出家？他答：为了成佛。老人家听后很欢喜，随即收他为徒，并亲自为其剃度，取名宣德，号绍云。当年冬月，即去南华寺受具足戒。然后返回云居山常住，随众出坡。绍云法师曾讲述虚云老和尚在云居山的事迹及生活特点，望以他老人家的种种嘉言懿行，作为后人学佛的榜样。本文为绍云法师讲述虚云老和尚与戒尘法师的一段尘缘往事。
《绍云长老开示录》[内容节选]
虚云老和尚中午休息时，有时也打昏沉，头向前俯，甚至打鼻鼾。有一次，我们听到他在打鼻鼾，便偷偷地离开，拿着房里面的果品到外面边吃边玩。当他醒后，就逐件事来骂我们。
我们问：“刚才您老人家不是睡着了打鼻鼾吗？你怎么会知道呢？”他说：“你心里面打几个妄想我都知道，你拿东西到外面吃，我会不知道吗？”自此以后，我们才相信悟道了生死的人，已经破了五蕴。见他是睡着了，其心思却是明明了了，清清楚楚的。
我们也借着机缘问了他老人家在终南山住茅蓬的事迹。
当年，他老人家六十七岁，在终南山住茅蓬。戒尘法师，是一位讲大部经的法师，听说老和尚在高旻寺开了悟，便到终南山茅蓬找老和尚辩论禅宗的机锋语。
老和尚听他把话说得很大，便对他说：“你的机锋辩论虽然很好，但这个不是你自己真正工夫，在生死根本上作不了主，阎王老子不会放过你的。不要再多辩了，咱们俩坐坐看吧。”于是他们两人就在茅蓬里打坐。老和尚一坐，就是七日七夜，如如不动。而戒尘法师只坐了半天，双腿已痛得不得了，心里的妄想更是烦躁不安。
戒尘法师每天都绕着老和尚走几圈，好不容易才等到第七天，老和尚终于出定了。他问老和尚：“您在定中，是有觉知，还是没有觉知呢？若是有觉知的话，就不名为入定；如果没有觉知的话，那岂不是枯定，不就是所谓的死水不藏龙吗？”
老和尚说：“要知道禅宗这一法，原不以定为究竟，只求明心见性。若是真疑现前，其心自然清净。由于疑情不断，所以不是无知;也因没有妄想，所以不是有知。虽然没有妄想之知，但就是一支针掉在地上，也能听得清清楚楚；你每天绕着我走几圈，我都知道，只因疑情之力，不起分别而已。虽然不起分别，因为有疑情在，功用不断，所以不是枯定。虽然不是枯定，这亦只不过是功用路途中事，并非就是究竟的。所以过去这七天，我只是觉得好像一弹指间就过去了，如果我一生分别心，便会出定了。参禅办道的人，必须将此疑情，疑至极处，一旦因缘时至，打破疑团，摩着自家鼻孔，才是真正的道契无生啊！”自此以后，戒尘法师就一直跟随着老和尚，对他老人家非常信服和尊敬了。
编者按：1956年8月，时年十九岁的绍云法师从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家。老和尚问：为何出家？他答：为了成佛。老人家听后很欢喜，随即收他为徒，并亲自为其剃度，取名宣德，号绍云。当年冬月，即去南华寺受具足戒。然后返回云居山常住，随众出坡。绍云法师曾讲述虚云老和尚在云居山的事迹及生活特点，望以他老人家的种种嘉言懿行，作为后人学佛的榜样。本文为绍云法师讲述虚云老和尚与戒尘法师的一段尘缘往事。
《绍云长老开示录》[内容节选]
虚云老和尚中午休息时，有时也打昏沉，头向前俯，甚至打鼻鼾。有一次，我们听到他在打鼻鼾，便偷偷地离开，拿着房里面的果品到外面边吃边玩。当他醒后，就逐件事来骂我们。
我们问：“刚才您老人家不是睡着了打鼻鼾吗？你怎么会知道呢？”他说：“你心里面打几个妄想我都知道，你拿东西到外面吃，我会不知道吗？”自此以后，我们才相信悟道了生死的人，已经破了五蕴。见他是睡着了，其心思却是明明了了，清清楚楚的。
我们也借着机缘问了他老人家在终南山住茅蓬的事迹。
当年，他老人家六十七岁，在终南山住茅蓬。戒尘法师，是一位讲大部经的法师，听说老和尚在高旻寺开了悟，便到终南山茅蓬找老和尚辩论禅宗的机锋语。
老和尚听他把话说得很大，便对他说：“你的机锋辩论虽然很好，但这个不是你自己真正工夫，在生死根本上作不了主，阎王老子不会放过你的。不要再多辩了，咱们俩坐坐看吧。”于是他们两人就在茅蓬里打坐。老和尚一坐，就是七日七夜，如如不动。而戒尘法师只坐了半天，双腿已痛得不得了，心里的妄想更是烦躁不安。
戒尘法师每天都绕着老和尚走几圈，好不容易才等到第七天，老和尚终于出定了。他问老和尚：“您在定中，是有觉知，还是没有觉知呢？若是有觉知的话，就不名为入定；如果没有觉知的话，那岂不是枯定，不就是所谓的死水不藏龙吗？”
老和尚说：“要知道禅宗这一法，原不以定为究竟，只求明心见性。若是真疑现前，其心自然清净。由于疑情不断，所以不是无知;也因没有妄想，所以不是有知。虽然没有妄想之知，但就是一支针掉在地上，也能听得清清楚楚；你每天绕着我走几圈，我都知道，只因疑情之力，不起分别而已。虽然不起分别，因为有疑情在，功用不断，所以不是枯定。虽然不是枯定，这亦只不过是功用路途中事，并非就是究竟的。所以过去这七天，我只是觉得好像一弹指间就过去了，如果我一生分别心，便会出定了。参禅办道的人，必须将此疑情，疑至极处，一旦因缘时至，打破疑团，摩着自家鼻孔，才是真正的道契无生啊！”自此以后，戒尘法师就一直跟随着老和尚，对他老人家非常信服和尊敬了。
越怼你，越爱你的三大星座，刀子嘴豆腐心
NO.1 处女座
处女座是出了名的挑剔，看不惯的事情都会说出来，一点细节都不放过，尤其是关系亲密的人，怼起来更是毫不留情。其实处女座是越怼你越爱你，刀子嘴豆腐心的典型，他希望你会越来越好，督促你不断改正缺点，如果是不相干的人，处女座根本不会搭理，也懒得说些什么。处女座不太擅长表达感情，表面上是挑你的刺，其实就是想多跟你接触了，有多点的话说，也是表达好感的一种方式吧。
NO.2 双子座
双子座性子跳脱，幽默风趣，喜欢开玩笑，也很喜欢调侃别人，故意惹别人生气。在某种意义上来说，双子座越怼你就越爱你，在你面前他可以尽情展现自己，不用那么伪装自己，喜欢跟你斗嘴，嬉笑打闹，就是很喜欢跟你在一起。双子座不会那么直白，那么温柔细腻地表达自己的感情，会通过一种轻松愉快的方式沟通彼此的感情。双子看上去恨不正经的样子，一旦你需要帮助，就会主动帮你。
NO.3 狮子座
狮子座的自尊心很强，还爱面子，不管做什么都是强势的那一方，不喜欢向别人低头。哪怕是很喜欢一个人的时候，也不会委婉表达自己的感情，会故意用怼人的方式，心对方的注意，说的话有时也不会很中听，让人觉得有些难以接受。不过这就是狮子座爱人的方式，越怼你反而越爱你，刀子嘴豆腐心。而且狮子座只许自己欺负你，如果别人欺负你的话是不会同意的，会想办法保护你，为你出头。
NO.1 处女座
处女座是出了名的挑剔，看不惯的事情都会说出来，一点细节都不放过，尤其是关系亲密的人，怼起来更是毫不留情。其实处女座是越怼你越爱你，刀子嘴豆腐心的典型，他希望你会越来越好，督促你不断改正缺点，如果是不相干的人，处女座根本不会搭理，也懒得说些什么。处女座不太擅长表达感情，表面上是挑你的刺，其实就是想多跟你接触了，有多点的话说，也是表达好感的一种方式吧。
NO.2 双子座
双子座性子跳脱，幽默风趣，喜欢开玩笑，也很喜欢调侃别人，故意惹别人生气。在某种意义上来说，双子座越怼你就越爱你，在你面前他可以尽情展现自己，不用那么伪装自己，喜欢跟你斗嘴，嬉笑打闹，就是很喜欢跟你在一起。双子座不会那么直白，那么温柔细腻地表达自己的感情，会通过一种轻松愉快的方式沟通彼此的感情。双子看上去恨不正经的样子，一旦你需要帮助，就会主动帮你。
NO.3 狮子座
狮子座的自尊心很强，还爱面子，不管做什么都是强势的那一方，不喜欢向别人低头。哪怕是很喜欢一个人的时候，也不会委婉表达自己的感情，会故意用怼人的方式，心对方的注意，说的话有时也不会很中听，让人觉得有些难以接受。不过这就是狮子座爱人的方式，越怼你反而越爱你，刀子嘴豆腐心。而且狮子座只许自己欺负你，如果别人欺负你的话是不会同意的，会想办法保护你，为你出头。
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