#星际社交媒体矩阵# 佛渡有缘人,也可以渡有钱人。这两者并不矛盾。如果佛法没有一个健康的金钱观,那么这样的佛法本身就存在着认知弊病。如果有钱人与佛有缘,为什么不渡呢!佛是不贪钱,但也不拒钱。佛法不逃避金钱,不沉溺于金钱。佛代表着对金钱的最高境界,最高思想,最高智慧!是金钱的大道真理!佛法就是金钱的至善之缘。难道在佛法大道之中,人间净土就必须是没有金钱吗?恰恰相反!人间净土是拥有金钱,却能以佛法大道的最高思想,坦坦荡荡让一切金钱为我所用,成就更大的佛缘。运用佛法,把金钱提升能量,提升纬度,升华到真善美的境界,这才是佛法的无量功德。众生可能永远不可能达到这样的金钱之境,但佛法的最高境界必须是如此。不能坦然面对金钱的佛法,肯定不是真佛法。以佛法大道来净化金钱,净化人心。佛法之中,金钱也可以成就至善的力量——这才是佛法大道的永恒真谛!
一个修行人听了因果布施的道理,对禅师说:“等我有钱以后,一定广修供养,做一些济世救人的事业”。
禅师:等你有钱以后再行布施,那你永远不会有钱,也不会布施。
修行者:为什么呢,师傅?
禅师:因为富有从布施中来呀!
修行者:我很贫穷,连饭都吃不饱,该怎么办呢,师傅?
禅师:饿了,等有了在吃。行嘛?
修行者:不行,那还不饿死啊?
禅师:真明白布施的道理了,就不会等。哪怕什么都没有,也会到山上采些花和果子来供养三宝,或用劳动所得进行布施。
不要等!人生无常,此时生,不知何时死。要做就不能等。即使一生都没有钱,也努力争取,以此心诚,故能满愿。尽心尽力,以自己的能力而真诚行持。布施是基于世间法的出世间法。
真实的布施心出来,如同如来。穷的原因为吝啬,就是只有自我。若想成为大富者,必然要心胸广阔,怀摄天下。无论是什么众生,只要种了富贵之因,必然就会得到富贵的果。
因果不择生,如同大地含养万类。
等有了钱,未必会能真诚供养。佛,要的不是供养,而是因供养而能解脱的你!就是说,一切都是给自己做的。有一块,能全部捐出就是满善。
有一块,说少而不去行善,等真有了一百万,未必会去真诚的做。一切都是给自己做,都是利益自己的!
真智慧者,不求无因之果。
真明白者,信受奉行!
结语 :
愚者总在找借口,
智者总在找机会。
禅师:等你有钱以后再行布施,那你永远不会有钱,也不会布施。
修行者:为什么呢,师傅?
禅师:因为富有从布施中来呀!
修行者:我很贫穷,连饭都吃不饱,该怎么办呢,师傅?
禅师:饿了,等有了在吃。行嘛?
修行者:不行,那还不饿死啊?
禅师:真明白布施的道理了,就不会等。哪怕什么都没有,也会到山上采些花和果子来供养三宝,或用劳动所得进行布施。
不要等!人生无常,此时生,不知何时死。要做就不能等。即使一生都没有钱,也努力争取,以此心诚,故能满愿。尽心尽力,以自己的能力而真诚行持。布施是基于世间法的出世间法。
真实的布施心出来,如同如来。穷的原因为吝啬,就是只有自我。若想成为大富者,必然要心胸广阔,怀摄天下。无论是什么众生,只要种了富贵之因,必然就会得到富贵的果。
因果不择生,如同大地含养万类。
等有了钱,未必会能真诚供养。佛,要的不是供养,而是因供养而能解脱的你!就是说,一切都是给自己做的。有一块,能全部捐出就是满善。
有一块,说少而不去行善,等真有了一百万,未必会去真诚的做。一切都是给自己做,都是利益自己的!
真智慧者,不求无因之果。
真明白者,信受奉行!
结语 :
愚者总在找借口,
智者总在找机会。
【我心愿往彼佛国土】
阿弥陀佛无量劫修行的无量功德所庄严成就的极乐世界,是无量佛弟子向往的佛国净土,那里没有痛苦,只有无量的欢喜。
在极乐世界,柔性的黄金形成的大地,宽广平坦,处处可见充满香光庄严的无量奇珍异宝形成的宝树、宝网、亭台楼阁以及充满八功德水、开满光艳色丽莲花的水池……等等,皆是微妙香洁、光明奇丽、精美绝伦,
极乐世界没有严寒酷暑,永远清爽舒适,令人心旷神怡……
说之不尽,我暂时先略举西方极乐世界无量功德庄严的点滴,令闻者当下发愿,愿生彼国,感动佛愿,蒙佛接引……
~温连辉
阿弥陀佛无量劫修行的无量功德所庄严成就的极乐世界,是无量佛弟子向往的佛国净土,那里没有痛苦,只有无量的欢喜。
在极乐世界,柔性的黄金形成的大地,宽广平坦,处处可见充满香光庄严的无量奇珍异宝形成的宝树、宝网、亭台楼阁以及充满八功德水、开满光艳色丽莲花的水池……等等,皆是微妙香洁、光明奇丽、精美绝伦,
极乐世界没有严寒酷暑,永远清爽舒适,令人心旷神怡……
说之不尽,我暂时先略举西方极乐世界无量功德庄严的点滴,令闻者当下发愿,愿生彼国,感动佛愿,蒙佛接引……
~温连辉
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