「演法无畏，犹师子吼。其所讲说，乃如雷震。」此处是师而不是狮，是大师，是佛的意思。大菩萨们，说法无畏，犹如佛在说法，其声如雷，众魔为之脑裂。照佛经上讲，十方三世诸佛，一切大菩萨，昼夜六时都在说法，但是为什么我们听不见呢？可以用《老子》一句话形容：「大音希声」。讲到这里，有些同学们很用功，在打坐或睡眠时会听到音声，听到人说法，有时这些音声还会答复你遇到的问题。大家千万注意！不要着相，很多人一着相就进入了魔境。还有人执着咒语的音声，也是不对。

执着这些音声咒语会走入魔道：不执着呢？又落入邪见，是断灭空。你说念这些咒子容易得定，其实是你自己的关系，与咒子无关，你念个咒子不懂它的意思，但是信了。如果教你念个懂得的咒子，南无阿弥陀佛，你反而不用。佛说一切音声皆是陀罗尼，就是咒语。但一切音声皆是无常，你不要执着这个咒语或念佛号的音声。因为一切音声皆是无常的，所以你在定中或睡眠中听到的音声，不要理它。但是不理也只对了一边，不理就落空。执着理或不理就落二边邪见。《楞严经》告诉我们修持方面特别注意：「不作圣心，名善境界」，不要认为这些祥瑞、感应是好事，就会进步，所以你听了等于不听。「若作圣解，即受群邪」。千万要注意！

为何现代人用起功来容易听到声音呢？因为人的视觉和听觉神经在后脑是连着的，现代年轻人眼睛不行，近视的多，用起功来稍稍有些进步时，头脑神经起了变化、声音来了。这个问题就讲到这里，否则离题太远了。

上面讲到「大音希声」，现代科学研究，太空中许多声音大到仪器测得出，我们却听不到，因为太大声了所以我们听不到。有的昆虫所发声音如蚂蚁，频率高到人耳听不见，但入定的人却听得像雷鸣。有定力修持的人听到一切的音声，能了解一切音声皆是陀罗尼，能知道不同的咒语有什么特别的用处。

-《维摩诘的花雨满天》

我不知道你究竟是不是我生命中的那个她，我也不确定自己是在错的时间遇见了对的人，还是在对的时间遇见了，错的人，我唯能确定的只有我喜欢你很喜欢你，想你时会不自觉扬上嘴角，听到你的名字会突然变得沉默，独自一人在夜里时会想你想到失眠，我总在问自己为什么还在坚持，可能没有答案，但我只知道要我放下你我做不到，也许你并不是最好的那一个，也不是最适合我的那一个，可是当我遇见了你我便不想再遇见任何一个人了，这也是我能给予你最认真最固执的坚持了，你不需要给我任何答案，我说这些话只是想让你知道我还在坚持着，当初，我想要坚持的只是想让你知道，在你身上我不想留下任何遗憾，只是想让你知道我真的很喜欢你，不知道从什么时候开始我会希望每天都能和你呆着，没能见到的时候我就会迫切的想和你说话，想把我最喜欢的歌唱给你听，想告诉你我所做的有趣的事情，想让你知道我的感冒已经好了，也许让对方知道自己的状态也是表达爱意的某种方式，我想说的是;甚至是今晚的雨我都想告诉你。我就有这么的喜欢你…

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《拨浪鼓咚咚响》：萍水相逢

如果你不懂陕北话，看《拨浪鼓》会少一半趣味；如果你没去过黄土高坡，《拨浪鼓》中刮起的风一定迷不住你的眼睛；恰好，这两样我都具备，所以《拨浪鼓》对我来说是一部不可多得的“乡音”作品，也就注定这篇影评主观大于客观。

我的老家在榆林佳县，离故事中的清涧、神木都不远，当我看着那辆载满货物的“塬上清涧”颠簸在土路上时，自己的屁 股也会生疼，因为小时候被颠怕了，而小时候我真的见过一辆载满货物的小车挨着村跑，但因为父母不在身边，所以总是站得远远，虽然只是短暂的几年光景，但却给了我进入毛豆内心的窗口，那是一份对于父亲的迷梦，以及自己现实依仗的执拗，他上路的原因单纯的令人心碎，公路尽头的成长随着拨浪鼓的敲击声，一下下打在我的心里。

拨浪鼓这个设定很妙，从看到影片名字的第一刻起我就在思考“它为什么起这么个名”，当看完影片，我会心的笑了，拨浪鼓有两个面，配有两个弹丸，随着转动弹丸会敲击鼓面发出声响，但两个弹丸永远不会击打在同一个鼓面之上，就像苟仁与毛豆，他们的短暂相遇，就如同一段萍水相逢的旅程，旅程中各取所需用以疗伤，结束时各自踏上前路，他们的这一段旅程就如同弹丸击打鼓面发出的和鸣，从起初的不合拍，到最后进入节奏，直至奏出美妙的童声，完美的诠释了他们内心的变化，拨浪鼓这个物件、这个名字选的真好。

影片中的台词不失为一大亮点，当然前提是你听得懂陕北话，特别是苟仁教训吃着泡面的毛豆时的话，让我笑到按下暂停键：“你晓得烧了老子多少钱的东西，四千八百块钱，等于你吃的这方便面两千桶，五百五十把挂面，等于种十亩荞麦的收成，你瞧这加油站的员工，等于他们两个月的工资”....苟仁讲的越来越来气，可幼小的毛豆哪知道这是什么意思，继续吃着他的泡面。

出演苟仁和毛豆的演员都是素人，一个是出租车司机，一个是小学生，正是不加修饰的生活情态，才能把角色刻画的如此动人，谢谢《拨浪鼓咚咚响》，让我开始思念许久未见的黄土高坡，我决定启程，就在这个夏天。