蝴蝶的陰陽兩儀基因相對論 卍

✍️ 天地造物往往非常的神奇與玄妙的！！若蝴蝶的外在兩翼的紋路、形狀、顏色論！就會發現相對論的結構！合乎易經的陰陽兩儀雌雄、的基因相對論！而且是絕對的⋯⋯就容易明白聖人的心印；仰則觀象於天，俯則觀法於地。觀鳥獸之紋，與地之宜。近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。遂能與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。
✍️ 天地陰陽造物的規律！一定要合乎對稱、平衡、中庸之道才能完美長久！如古代或歐美的古建築設計，最重要的一定是中軸線的兩邊、左右建築物之顏色、造型、高低、大小一定要對稱相同一致！若陰陽、雌雄不能對稱、中庸～萬物就無法和諧往來！便帶來不安與焦慮、破財傷丁⋯⋯如人類的陰陽男、女失去了平衡，久必引發戰禍、毀滅⋯⋯
✍️ 在易經八卦中、伏羲聖人的先天八卦，是達到陰陽對待與雌雄匹配的至善相錯之道⋯⋯陰陽不交錯匹配、萬物就難久長安好、人、事、物就不正常⋯⋯故所以才有堪輿絕學中的雌雄訣⋯⋯楊公云：養老看雌雄也。如乾坤、震巽之配⋯⋯雌雄在數理上是合十歸元。在爻象中是交錯匹配，在人倫上是夫婦延年之道⋯⋯使物絕對之和諧久長⋯⋯而陰陽是達不到的。如乾巽、乾兌⋯只合陰陽，但不能達雌雄之絕對要求；明之者易理之道得矣⋯⋯卍卐 台灣、張淵理、2018、12、2。小雪末侯、閉塞而成冬。陽氣下藏於地中，陰氣閉固而成冬。一切離不開陰陽消長之流行變化。

《易经·系辞下传》第二章
古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取 诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。
服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。
重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。
断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸。 https://t.cn/RxBOIO8

#书法# 易系辞册 南宋 朱熹 册页

纸本

墨书

36.5×61.8厘米 台北故宫博物院藏

释文：易有太极。是生两仪。生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业。古者伏羲氏之王天下也。仰则观象於天。俯则观法於地 。观鸟兽之文。与地之宜。於是始作八卦以通神明之德。以类万物之情。天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦数相错往者顺。知来 者逆。是故易逆数也。
“书易系辞”册，一向被学者公认为是朱熹存世仅见的大字真迹。全册共十四开，一百零二字，每行仅书写二字，字字结构强健有力、墨色黝黑，时而又出现飞白效果，显得格外精神奕奕。作品有朱熹名款及“定静堂”印记，为林宗毅先生所藏，后捐赠与台北故宫。