月光如水般静静的洒向寂寥的大地，周围的一切都沉睡在这份安静的祥和中。安雅雅，这样一个喜欢玩闹的女孩儿，也在这种熟悉的氛围中轻轻的与周公打交道。安雅雅不知道的是，在她们小区的院子里却有着一抹单薄的身影。他在这份安静中，静默的陶醉。拿出那只竖笛，轻轻的吹起儿时的歌谣。他是那么的喜欢安静，那么的陶醉在眼前的这份宁静。此时的大地，也那么温和的缄默。微风不失时机的袭来，那抹身影缩了缩单薄的衬衫，但他没有因此而回到温暖的家中。反而觉得，这样的氛围更符合他内心的孤单。
　　于是，他继续吃着笛子，在这笛声中回忆他的童年,脑海中就浮现出这样一幅画面：他拉着风筝的线，在前面飞快的跑着，在他的身后跟着一个扎着辫子的小女孩，以她最快的速度追前面的他和那飞翔于天际的风筝。此时，吹笛者的脸上露出淡淡的微笑，继续，开始他的回忆。
　　屋内的安雅雅却鬼使神差的与周公告别，朦胧的睁开双眼，她感觉有那么一个声音在试图打开她的记忆之门，召回哪段被尘封的欢快。而在那一瞬，楼下的笛声传入了她的耳似在满足多么纯白的少年，就这么静静的融入到他所喜欢的院中，好像就是本该属于另一个世界的骑士，雅雅就这么在自己的世界中欣赏另一个世界的唯美，聆听另一个世界的天籁。
　　院中的少年，在自己的世界中沉迷，童年的美好衬托出现今的孤单我就住在里面，哥哥以后，也要和我一起住在里面。”那个被他叫做‘小孩’的女孩，就这么落在了少年的记忆深处。他总会在这么寂静的夜亦是这不胜凉羞的温柔唤回了少年游离的思绪。看看手中的时间，不知不觉已是凌晨时分，少年徐徐起身，又轻柔的飘出院子，消失在这幽静的院子#情感语录##希罗仙女饮##康宝莱奶昔##朴塑咖啡#

相对于原有的群族性制定策略，本书更加完善。以往的研究大多聚焦于西方移民同化或南方族群生成等问题。而作者认为以个人产生的边界应需重新定位，故出版了这本《族群边界制定》。
如何界定“我们”和“他们”，移民之间是如何做到“认同性同化”，边界如何被跨越？边界的模糊降低了族群性作为分类和社会组织原则的重要性，而这种边界也是会被改变的。首先，一些重大政治事件或者帝国征服都可以改变原有的制度结构。该现象被称为“外源性转变”。其次是特定族群的内部策略也可将其改变：某个特定族群的成员都采取跨越边界融入另一个群体的策略，并第二个群体都允许这种同化。其结果就是第一个族群会逐渐消失，该现象被称为“内生性转变”。还有一种就是被激发出来的，被称为“外源性漂移”。
西方国家的特点就是移民国家，与我们有着本质性的区别。所以在新移民群体来看，它们有着“老牌居民”这一概念划分。在老牌移民社群看来，他们当地的秩序世界正在受到新的、不可同化的移民浪潮的威胁，他们还因自己在当地的被迫迁徙和最近移民的群体对自己文化标准的贬低而感到愤慨。这种有着“文化保护主义”色彩的概念已经无法用单纯的种族化或者排外来概括。但不可否认的是，这种现象会存在一定的推动力，具体如何只有时间能说明一切。
当人们试图用价值观来回答族群文化的时候，其多元的内涵使得情况更加复杂。价值观是如何构成？其存在的社会不平等现象是否已经直接判定了族群差异。而族群差异是否又是因为文化问题或者政治排斥、歧视的原因。在这中间形成的原因又可以联系到宗教。如此看来，这种概念性的边界本身就是受任何条件裹挟，且无法完全概括。它本身就有着无法界定的特点！这也正是它模糊的理由。
正如作者一开始所说，该边界十分模糊，他所做的也是更全面的展现边界的特点。所用的研究路径产生的可验证假设已经超越了承认多重分裂共存并相互影响的范围。在我看来，这只是一种看待边界的方式，因为人本身是无法被定位或定义的。当去给一个人或者一个族群打上标签的时候，是否本身就是一种“边界”。#读书[超话]#

#最终幻想14[超话]#茂南来艾欧泽亚已经一年多了，期间试图融入很多小圈子但是发现都很难融入，有过导师和豆芽但是都死光了（非现实中去世）目前既没有想融入新圈子的想法也没有自己建小圈子的想法，游戏里关系最好的除了主线npc就是军营里的npc
这个游戏妙就妙在哪怕完全不想社交也有很多事可以做且随时都可以给你一种生活在群体中的感觉（指在街上和路人跳舞贴贴）有一种微妙的舒适