【《维摩经》译文、注释、经文对照】(五)
《维摩经》译文、注释、经文对照 佛国品第一
第五章 佛以神通示现严净佛土
【原文】
尔时舍利弗,承佛威神作是念:若菩萨心净则佛土净者,我世尊本为菩萨时意岂不净?而是佛土不净若此!
佛知其念,即告之言:于意云何?日月岂不净耶?而盲者不见!
对曰:不也。世尊!是盲者过,非日月咎。
【白话解】
这时,佛的弟子舍利弗承佛威神生起一个念头,心想:如果菩萨要修得心净才能得佛土净,那么,世尊还是菩萨时,意念怎会不净?佛土净不净真难理解啊!
佛知道舍利弗在想什么,便对他说:你想想看,日月怎会不净?盲人看不见啊!
答:不是这样,日月不会不净。世尊!这是盲人的过错,不是日月的过错。
【原文】
舍利弗,众生罪故,不见如来佛土严净,非如来咎。舍利弗,我此土净,而汝不见。
尔时,螺髻梵王语舍利弗:勿作是意,谓此佛土以为不净。所以者何?我见释迦牟尼佛土清净,譬如自在天宫。
舍利弗言:我见此土,丘陵、坑坎、荆蕀、沙砾、土石诸山,秽恶充满。
【白话解】
佛说:舍利弗,因为众生罪过太多,所以不见如来佛国严净,不是如来佛国有过错。舍利弗,我这土自是严净,而你不见罢了。
这时,螺髻梵王(已离欲界天,但还未成佛道的梵天之王,佛教以梵天王为护法神)对舍利弗说:不要这样想,说这佛土不净。为什么?我所见到的释迦牟尼佛土,同自在天宫殿一样清净。
舍利弗已经修成了声闻阿罗汉,早已见如来佛土清净,只是为了会中还未见清净的人能更透彻领会佛旨,便故意引出话头,说:依我所见,在这国土里,丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石诸山,都充满污秽恶浊。
【原文】
螺髻梵王言:仁者心有高下,不依佛慧故,见此土为不净耳。舍利弗,菩萨于一切众生,悉皆平等,深心清净,依佛智慧则能见此佛土清净。
于是,佛以足指按地。即时,三千大千世界若干百千珍宝严饰,譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土,一切大众叹未曾有,而皆自见坐宝莲华。
佛告舍利弗:汝且观是佛土严净。
舍利弗言:唯然,世尊!本所不见,本所不闻,今佛国土严净悉现。
佛语舍利弗:我佛国土常净若此,为欲度斯下劣人故,示是众恶不净土耳。譬如诸天共宝器食,随其福德,饭色有异。如是,舍利弗,若人心净,便见此土功德庄严。
【白话解】
螺髻梵王说:仁兄心存高下的分别,不依佛的智慧观察,所以会见这国土不净。舍利弗,菩萨平等看待一切众生,深心清净,依佛的智慧观察,便会见这国土清净。
于是,佛以足指按在地上。即时,景象大变。只见三千大千世界中,许多许多的奇珍异宝,如同宝庄严佛无量功德的宝庄严土那样,琳琅满目,华丽庄严。大众惊叹不已,前所未见。与会大众,都见到自己坐在莲花宝座上。
佛对舍利弗说:你看,这佛土多么严净!
舍利弗说:是的。世尊!以前没见过,也没听说过,现今见得清清楚楚,佛国土这么严净。
佛对舍利弗说:我佛国土,一向都是这样严净的,今后永远都是这样严净。只是为了化度下劣的人,才示现种种恶浊的不净土。修入不同层次的修行人,福德有厚薄。在天宫食同一宝器盛的饭,各人随起不同的福德,对饭的色香味会有不同的感受。舍利弗,一样的道理,无论什么时候,这个国土是什么形相,在心净的人看来,这土都是功德庄严的。
【原文】
当佛现此国土严净之时,宝积所将五百长者子皆得无生法忍,八万四千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
佛摄神足,于是,世界还复如故。求声闻乘三万二千天及人,知有为法皆悉无常,远尘离垢,得法眼净。八千比丘,不受诸法,漏尽意解。
【白话解】
当佛示现这国土严净相时,宝积带来的五百长者子都得无生法忍,不生妄心邪念。会众中八万四千未发无上正等正觉心的人,都发心修学无上正等正觉。
佛收摄神足,一下子,众人所见的世界,又变回了原来的样子。修学声闻乘的三万二千天、人,了悟有为法都是无常,因而远离六尘(色、声、香、味、触、法)污垢,的法眼净。跟岁佛一起的八千大比丘,从此离一切法相,不受染着,入无漏界,灭尽烦恼,妄意无生,得真解脱。
分类:佛经 书名:《维摩经作者:(经文)鸠摩罗什(译) (白话)观辉居士
《维摩经》译文、注释、经文对照 佛国品第一
第五章 佛以神通示现严净佛土
【原文】
尔时舍利弗,承佛威神作是念:若菩萨心净则佛土净者,我世尊本为菩萨时意岂不净?而是佛土不净若此!
佛知其念,即告之言:于意云何?日月岂不净耶?而盲者不见!
对曰:不也。世尊!是盲者过,非日月咎。
【白话解】
这时,佛的弟子舍利弗承佛威神生起一个念头,心想:如果菩萨要修得心净才能得佛土净,那么,世尊还是菩萨时,意念怎会不净?佛土净不净真难理解啊!
佛知道舍利弗在想什么,便对他说:你想想看,日月怎会不净?盲人看不见啊!
答:不是这样,日月不会不净。世尊!这是盲人的过错,不是日月的过错。
【原文】
舍利弗,众生罪故,不见如来佛土严净,非如来咎。舍利弗,我此土净,而汝不见。
尔时,螺髻梵王语舍利弗:勿作是意,谓此佛土以为不净。所以者何?我见释迦牟尼佛土清净,譬如自在天宫。
舍利弗言:我见此土,丘陵、坑坎、荆蕀、沙砾、土石诸山,秽恶充满。
【白话解】
佛说:舍利弗,因为众生罪过太多,所以不见如来佛国严净,不是如来佛国有过错。舍利弗,我这土自是严净,而你不见罢了。
这时,螺髻梵王(已离欲界天,但还未成佛道的梵天之王,佛教以梵天王为护法神)对舍利弗说:不要这样想,说这佛土不净。为什么?我所见到的释迦牟尼佛土,同自在天宫殿一样清净。
舍利弗已经修成了声闻阿罗汉,早已见如来佛土清净,只是为了会中还未见清净的人能更透彻领会佛旨,便故意引出话头,说:依我所见,在这国土里,丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石诸山,都充满污秽恶浊。
【原文】
螺髻梵王言:仁者心有高下,不依佛慧故,见此土为不净耳。舍利弗,菩萨于一切众生,悉皆平等,深心清净,依佛智慧则能见此佛土清净。
于是,佛以足指按地。即时,三千大千世界若干百千珍宝严饰,譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土,一切大众叹未曾有,而皆自见坐宝莲华。
佛告舍利弗:汝且观是佛土严净。
舍利弗言:唯然,世尊!本所不见,本所不闻,今佛国土严净悉现。
佛语舍利弗:我佛国土常净若此,为欲度斯下劣人故,示是众恶不净土耳。譬如诸天共宝器食,随其福德,饭色有异。如是,舍利弗,若人心净,便见此土功德庄严。
【白话解】
螺髻梵王说:仁兄心存高下的分别,不依佛的智慧观察,所以会见这国土不净。舍利弗,菩萨平等看待一切众生,深心清净,依佛的智慧观察,便会见这国土清净。
于是,佛以足指按在地上。即时,景象大变。只见三千大千世界中,许多许多的奇珍异宝,如同宝庄严佛无量功德的宝庄严土那样,琳琅满目,华丽庄严。大众惊叹不已,前所未见。与会大众,都见到自己坐在莲花宝座上。
佛对舍利弗说:你看,这佛土多么严净!
舍利弗说:是的。世尊!以前没见过,也没听说过,现今见得清清楚楚,佛国土这么严净。
佛对舍利弗说:我佛国土,一向都是这样严净的,今后永远都是这样严净。只是为了化度下劣的人,才示现种种恶浊的不净土。修入不同层次的修行人,福德有厚薄。在天宫食同一宝器盛的饭,各人随起不同的福德,对饭的色香味会有不同的感受。舍利弗,一样的道理,无论什么时候,这个国土是什么形相,在心净的人看来,这土都是功德庄严的。
【原文】
当佛现此国土严净之时,宝积所将五百长者子皆得无生法忍,八万四千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
佛摄神足,于是,世界还复如故。求声闻乘三万二千天及人,知有为法皆悉无常,远尘离垢,得法眼净。八千比丘,不受诸法,漏尽意解。
【白话解】
当佛示现这国土严净相时,宝积带来的五百长者子都得无生法忍,不生妄心邪念。会众中八万四千未发无上正等正觉心的人,都发心修学无上正等正觉。
佛收摄神足,一下子,众人所见的世界,又变回了原来的样子。修学声闻乘的三万二千天、人,了悟有为法都是无常,因而远离六尘(色、声、香、味、触、法)污垢,的法眼净。跟岁佛一起的八千大比丘,从此离一切法相,不受染着,入无漏界,灭尽烦恼,妄意无生,得真解脱。
分类:佛经 书名:《维摩经作者:(经文)鸠摩罗什(译) (白话)观辉居士
“阅读打卡,我是读书人”#Day27《老舍小说经典》19-24生活在无声无息之间潜藏幽默。老舍以委婉含蓄的笔法,笑谈人间众生相。小说按人物活动的先后顺序,以单线条结构,将马裤先生刻画得入骨三分。以此展示了一个北京小市民的灰色生活,使一个市侩主义者的肮脏灵魂暴露于光天化日之下。读完文章轻松一笑之后,文章内涵亦应引起我们反省,以此检查自身是否有此类不文明现象。
《地藏菩萨本愿经》——觉林菩萨偈
华严第四会,夜摩天宫,
无量菩萨来集,说偈赞佛。
尔时觉林菩萨,承佛威力,
遍观十方,而说颂言:
譬如工画师,分布诸彩色,
虚妄取异相,大种无差别
大种中无色,色中无大种,
亦不离大种,而有色可得,
心中无彩画,彩画中无心,
然不离于心,有彩画可得,
彼心恒不住,无量难思议,
示现一切色,各各不相知,
譬如工画师,不能知自心,
而由心故画,诸法性如是,
心如工画师,能画诸世间,
五蕴悉丛生,无法而不造,
如心佛亦尔,如佛众生然,
应知佛与心,体性皆无尽,
若人知心行,普造诸世间,
是人则见佛,了佛真实性,
心不住于身,身亦不住心,
而能作佛事,自在未曾有,
若人欲了知,三世一切佛,
应观法界性,一切唯心造。
南无大愿地藏王菩萨,
祈愿众生平安往生极乐
#安徽亳州失联爷孙遗体已找到#
华严第四会,夜摩天宫,
无量菩萨来集,说偈赞佛。
尔时觉林菩萨,承佛威力,
遍观十方,而说颂言:
譬如工画师,分布诸彩色,
虚妄取异相,大种无差别
大种中无色,色中无大种,
亦不离大种,而有色可得,
心中无彩画,彩画中无心,
然不离于心,有彩画可得,
彼心恒不住,无量难思议,
示现一切色,各各不相知,
譬如工画师,不能知自心,
而由心故画,诸法性如是,
心如工画师,能画诸世间,
五蕴悉丛生,无法而不造,
如心佛亦尔,如佛众生然,
应知佛与心,体性皆无尽,
若人知心行,普造诸世间,
是人则见佛,了佛真实性,
心不住于身,身亦不住心,
而能作佛事,自在未曾有,
若人欲了知,三世一切佛,
应观法界性,一切唯心造。
南无大愿地藏王菩萨,
祈愿众生平安往生极乐
#安徽亳州失联爷孙遗体已找到#
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