幽兰蕙草异众芳
烟云霞露常供养
清净素雅孤高洁
寂静绝尘散幽香

采薇斋&别裁
【照见.自在】

道本无言，因言显道，流俗异见宴安怠惰不可入道，乐简畏繁将就苟且不可修道，执法著技泥古不变不可趋道，真体道人，履蹈典型博通古今，超群拔俗谦己虚心，事理通达触处体味，通心明本而启自然造化之玄趣，驰生命生发之迅机，示妙明意趣之真心，见无常迁变之深理，契传承之旨，施践行之力。

莳花三月，仿他人易，觅自然难。莳花三年，成形式易，离无我难，信手而置者庸，泥古不化者腐，无他人物我之境者方始出焉。妙法正是遁于无我之境，泯灭内外，於一枝一叶一花一果之地，尽汝离披，由我自在。

木心先生说内心丰盈才是最高级的热闹……，自在喜悦更多的是外在的风景与内心相契合， ​​​莳花是心手与天地自然的触碰，在生命生发中觅得中庸之道，重新构建物我秩序，道艺审美可以通过有限的“形式”来揭示无限的“道法”。

春生夏长，青山白云，流水浮叶，纵浪大化，不喜不惧，和合并生，融通为一。中国审美是内心的觉知，是生命的安住，所有机心设设、固有认知，均可破坏审美体验，被目的论束缚或功利心绑架，审美之心均会消失的无影无踪。如将生命生发和道艺视为整体，可引领个体通过审美活动趋近造化本源。审美意趣旨味的生成是从混沌到明朗，从散失到通全，从有限空间立意到无限思维想象，从无意识到有意义的全部过程。

明昱读书笔记

宇墨读书笔记·第125天
​———能够掌控自己人生的人只有自己
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​【摘抄】
​人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。
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​【复盘】
​阿德勒的“目的论”将一个人的人性讲的很透彻，无论我们选择过怎样的人生，都是藉由自己的目的而去做的。
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​背后的那个目的，才是隐藏起来的幕后主使者。
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​这个现象在小孩子身上经常会看到，有的小孩子特别淘气，他总是会“搞破坏”，在大人眼里，看到的只是他的行为，所以会认定是一个不乖的孩子。
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​其实孩子之所以这么去做，就是为了引起父母的关注，想要得到一些关爱而已，他们的目的或许就是想要一个抱抱，一个亲亲而已。
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​有时候夫妻吵架也会如此，或许表面上看，是由一件事引发的吵架，其实真正的原因就是权利之争，就是看谁能够压制谁，矛盾才会激化。
​
​第一次读这本书的时候，改变了我很多的认知，今天第二次读仍旧有很深刻的启发。
​
​了解到目的论，就学会了如何调节自己的情绪，也能够适时的去控制情绪，不让坏情绪伤及别人。
​
​同时也能看到更积极的一面：自己的人生是自己创造的。
​
​无论目前的境遇如何，生活状况如何，我们都可以去重新选择，都可以去自我创造。
​
​我们可以不去无缘无故的发脾气
​我们可以静下心来去和别人说话
​我们可以选择用积极的方式生活
​我们可以从一点点小事开始改变
​……
​
​当我们积极的改变自己的时候，就会发现世界跟着也变了，不要去抱怨，不要泄气，不要否定自己，从现在开始，相信自己有创造的能力，去开始行动吧！
#读书笔记##读书#

三个晚上读完了这本阿德勒的目的论心理学书，完全和弗洛伊德的原因论心里说对立的，确实能给人一种力量！

发生什么事不重要，重要的是我们怎样看待这些所发生的事。过去所发生的一切，其实与我们此时此刻的状态并没有直接的关系。重要的不是过去发生过什么，而是你对过去所发生的一切赋予了怎样的意义，我们总是认为因为曾发生过什么，从而导致此时此刻的我们有这样或那样的表现，但跳出来仔细分析，我们便发现只是因为我们没有勇气去改变自己的现状，只有拿过去当挡箭牌，拿过去的所谓的心灵创伤等问题给自己贴上一个不愿意去改变的标签（没有勇气的逃避，对自己的“善”），才能显的自己不那么怯懦罢了！

同时这本书的重点是勇气，而不是被讨厌，当我们拥有了放弃追求认可的勇气、拥有了接纳自己的勇气，拥有了被讨厌的勇气（真正的自由幸福是不怕被别人讨厌，不是说去得罪别人，行为尖酸刻薄而若人厌，是说我们不用刻意去讨好别人，不要把自己的快乐和幸福建立在别人对你的评价上），我们才会有真真正正的从容欢快的平静，这种从容欢快的平静才是最真实的幸福。