【制戒因缘：为什么佛陀的正法不能久住？】（二）
———成道最初20年没有戒，只有律仪
依据上座部巴利文献，佛陀弘法的最初20年，由于都没有人犯过失，佛陀并没有制定戒律，也就是一般讲的波罗提木叉 （Pāṭimokkha），但是在这20年期间，是有毗奈耶，也就是律仪。
再把时间聚焦一些，佛陀成道后的12年，法将舍利弗尊者曾经请问佛陀，过去诸佛的教化有哪些是正法久住，哪些正法没有久住的？久住与否的原因是什么？
【有哪些佛陀的梵行久住】
佛陀开示说，过去有三尊佛的正法不久住，有三尊佛的正法久住。
有三尊佛的正法是不久住的，分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；
有三尊佛的正法是久住的，分别是：拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛。
在正法没有久住的三尊佛时期，佛陀并没有为弟子们制定学处，但有开示“九分教”经典（后细分为“十二部”），当世尊以及觉悟的大声闻弟子入灭后，佛教基本就消失了。
在有正法久住的三尊佛时期，当佛陀以及大声闻弟子涅槃之后，之所以正法还能延续一段时间，是因为有戒律作为防腐剂，可以让佛法维持巩固久一些。
十二分教分类
【过去七佛以及布萨间隔时间】（九分教分类：图片1）、（十二分教分类：图片2）、【过去七佛以及布萨间隔时间：图片3】
对比过去七佛来看，我们的乔达摩佛是平均寿元最短，修苦行最久的，布萨每半个月一次是最频繁的，这很特别，同时也是格外伤感的地方。
【为什么有些诸佛不制戒】
根据注释书，诸佛是否制戒要看佛陀的寿元与正法时期的时间是否匹配。假设一尊佛的正法时期的5000年，一尊佛也能活到5000岁，基本上佛法与佛陀俱灭，佛陀入般涅槃，这一尊佛陀也就不用再特别制定戒律了。
以乔达摩佛来讲，这一期佛陀的寿元是80岁，在佛陀般涅槃之后，未来有些人的波罗蜜很好但是和佛陀的因缘没有那么近，没有在这尊佛陀出现的时候直接对应到佛陀，佛陀因此开辟僧团传承佛法，过去的波罗蜜非常深厚的人，就可以通过僧团接轨到佛法，一步一步地证得果位。
【诸佛出现的时间点】
诸佛出现的时间是在人间平均寿元100岁-10万岁之间，目前的人世间是属于减劫，也就是每过百年人间平均寿元少1岁。而我们的释迦佛出现的时间是在人间平均寿元100岁时出现，相当于是赶在最后期限之前了。
被授记之后才是菩萨道的开始，乔达摩佛在行菩萨道的时候非常积极，用了成佛最短的时间——四阿僧十万大劫的时间累积波罗蜜，赶在有佛出世的最后期限成佛。
【正法不能久住的原因】
除了上述所说，与佛陀有因缘或者波罗蜜比较好的人已经在佛陀时代解脱之外，还有一些原因导致佛法的消逝，基本上可以归纳为以下五种：
修行人再也不想修行了；
犯戒的人也不想忏悔了；
再也不用佛法或是持守戒律来教导别人；
比丘们喜欢争斗；
不恭敬佛法。
简单来说，就是僧团中的修行人开始放逸了。
【不要把末法时期当做修行偷懒的借口】
依据上座部还有其他传承的记载，乔达摩佛的正法时期是5000年，目前虽然佛陀不在了，但还属于正法时期，小心不要把“现在是末法时期”当做我们修行偷懒的借口，进行自我催眠，如果是这样，就是我们让自己的波罗蜜终止了。
所谓末法时期，从字面上来理解，就是没有佛法的时期，对于没有法的人可以说是末法，但现在明明还有法，还可以修行，有些人却一直自我催眠，本来还是有机会的，是我们自己将机会从手中放走。
———成道最初20年没有戒，只有律仪
依据上座部巴利文献，佛陀弘法的最初20年，由于都没有人犯过失，佛陀并没有制定戒律，也就是一般讲的波罗提木叉 （Pāṭimokkha），但是在这20年期间，是有毗奈耶，也就是律仪。
再把时间聚焦一些，佛陀成道后的12年，法将舍利弗尊者曾经请问佛陀，过去诸佛的教化有哪些是正法久住，哪些正法没有久住的？久住与否的原因是什么？
【有哪些佛陀的梵行久住】
佛陀开示说，过去有三尊佛的正法不久住，有三尊佛的正法久住。
有三尊佛的正法是不久住的，分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；
有三尊佛的正法是久住的，分别是：拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛。
在正法没有久住的三尊佛时期，佛陀并没有为弟子们制定学处，但有开示“九分教”经典（后细分为“十二部”），当世尊以及觉悟的大声闻弟子入灭后，佛教基本就消失了。
在有正法久住的三尊佛时期，当佛陀以及大声闻弟子涅槃之后，之所以正法还能延续一段时间，是因为有戒律作为防腐剂，可以让佛法维持巩固久一些。
十二分教分类
【过去七佛以及布萨间隔时间】（九分教分类：图片1）、（十二分教分类：图片2）、【过去七佛以及布萨间隔时间：图片3】
对比过去七佛来看，我们的乔达摩佛是平均寿元最短，修苦行最久的，布萨每半个月一次是最频繁的，这很特别，同时也是格外伤感的地方。
【为什么有些诸佛不制戒】
根据注释书，诸佛是否制戒要看佛陀的寿元与正法时期的时间是否匹配。假设一尊佛的正法时期的5000年，一尊佛也能活到5000岁，基本上佛法与佛陀俱灭，佛陀入般涅槃，这一尊佛陀也就不用再特别制定戒律了。
以乔达摩佛来讲，这一期佛陀的寿元是80岁，在佛陀般涅槃之后，未来有些人的波罗蜜很好但是和佛陀的因缘没有那么近，没有在这尊佛陀出现的时候直接对应到佛陀，佛陀因此开辟僧团传承佛法，过去的波罗蜜非常深厚的人，就可以通过僧团接轨到佛法，一步一步地证得果位。
【诸佛出现的时间点】
诸佛出现的时间是在人间平均寿元100岁-10万岁之间，目前的人世间是属于减劫，也就是每过百年人间平均寿元少1岁。而我们的释迦佛出现的时间是在人间平均寿元100岁时出现，相当于是赶在最后期限之前了。
被授记之后才是菩萨道的开始，乔达摩佛在行菩萨道的时候非常积极，用了成佛最短的时间——四阿僧十万大劫的时间累积波罗蜜，赶在有佛出世的最后期限成佛。
【正法不能久住的原因】
除了上述所说，与佛陀有因缘或者波罗蜜比较好的人已经在佛陀时代解脱之外，还有一些原因导致佛法的消逝，基本上可以归纳为以下五种：
修行人再也不想修行了；
犯戒的人也不想忏悔了；
再也不用佛法或是持守戒律来教导别人；
比丘们喜欢争斗；
不恭敬佛法。
简单来说，就是僧团中的修行人开始放逸了。
【不要把末法时期当做修行偷懒的借口】
依据上座部还有其他传承的记载，乔达摩佛的正法时期是5000年，目前虽然佛陀不在了，但还属于正法时期，小心不要把“现在是末法时期”当做我们修行偷懒的借口，进行自我催眠，如果是这样，就是我们让自己的波罗蜜终止了。
所谓末法时期，从字面上来理解，就是没有佛法的时期，对于没有法的人可以说是末法，但现在明明还有法，还可以修行，有些人却一直自我催眠，本来还是有机会的，是我们自己将机会从手中放走。
感受生命力的一天
感谢队友支持（每次玩都很喜欢这种氛围：就算是陌生人也会帮你一把手的体育精神）
和顺路网友一起拼车过去
（but司机很烦我们这些远的单子）
一位车友马上：没关系，我们很旺你的，接下来今天都会爆单
（笑。。估计一车子e人，好吵[跪了][doge]）
司机问我们去干嘛
“去玩泥巴”
爆笑[老师好]
这次有涉水障碍，就是又怕脏又会想试试
（过瘾呐！一辈子什么时候会像小猪佩奇一样无所畏惧地玩泥巴啊哈哈哈！怕是只有这些活动的时候了吧！而且是一群人陪你玩！）
好想凑蓝、绿奖牌
但10km没太大信心惹[老师好]
休闲娱乐局就是爽[doge]
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但10km没太大信心惹[老师好]
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2023年4月15日 天气多云☁️转小雨️
晚上还是入睡较慢，大概还没累到份上，实在累了应该是倒头就睡。早上反倒被闹铃叫醒时还有些犯困。早饭依旧是牛奶，全麦面包，鸡胸肉，芝士片。
上午没啥要说的，依旧是上课。昨晚吃的排骨外卖挺喜欢的，今天又叫了一遍。依旧是自己烫了油菜加菜。外卖订错时间了，11:40被我订成了12:40，吃完饭就一点多了。这是我住过的隔音最差的酒店了，隔壁说话声像是在我头顶上，走廊还有阿姨推着打扫车的咕噜咕噜车轮声，根本睡不着。
下午还是上课，晚上有点馋甜的了，叫了水果和芋圆。咸甜永动机，晚饭吃的甜，晚上下了课又想吃咸。叫了外卖鸭货时间订的10:40。老板打电话说卖没了正在现卤。外卖到的时候11点，我又看了十几分钟书，去教室门口拿了外卖回酒店炫饭。
这酒店隔音离谱啊，现在12:40我清晰的听到了隔壁大哥的呼噜声！
今日总结——氛围挺重要。
晚上还是入睡较慢，大概还没累到份上，实在累了应该是倒头就睡。早上反倒被闹铃叫醒时还有些犯困。早饭依旧是牛奶，全麦面包，鸡胸肉，芝士片。
上午没啥要说的，依旧是上课。昨晚吃的排骨外卖挺喜欢的，今天又叫了一遍。依旧是自己烫了油菜加菜。外卖订错时间了，11:40被我订成了12:40，吃完饭就一点多了。这是我住过的隔音最差的酒店了，隔壁说话声像是在我头顶上，走廊还有阿姨推着打扫车的咕噜咕噜车轮声，根本睡不着。
下午还是上课，晚上有点馋甜的了，叫了水果和芋圆。咸甜永动机，晚饭吃的甜，晚上下了课又想吃咸。叫了外卖鸭货时间订的10:40。老板打电话说卖没了正在现卤。外卖到的时候11点，我又看了十几分钟书，去教室门口拿了外卖回酒店炫饭。
这酒店隔音离谱啊，现在12:40我清晰的听到了隔壁大哥的呼噜声！
今日总结——氛围挺重要。
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