「道生一」，禪道之中的「一」是獨特的哲學，或宏微合一、或對立統一、或逆反執一，總之是大道歸一。別開生面的禪語，啓迪心扉的智言。它玄秘而實在，指向分明；它神妙且通俗，義理深刻。

▍宏微合一

「一花一世界，一葉一如來。」禪以為要明察世界，以小觀大，見微知著。所謂「滴水能反映太陽的光輝」，這是啓迪我們應當立足小處去把握大局。

佛祖問：「一滴水如何能不枯乾呢？」弟子答不上來。佛祖答：「將它放回大海裡。」其禪意是：個人力量畢竟有限，集體的力量可以帶你排山倒海；個體生命短暫，事業的生命能夠使你永垂不朽。正是：滴水亦可貴，生命能永恆。回歸大海去，幸福在共存。

有人問：「如何區別愚者與智者呢？」虛雲大師答：「愚者唯見雪，智者觀大白。」其禪意是：雪花從天上來，飄飄灑灑，能動蕩世俗人性；白色則是從心上悟，空空蕩蕩，即安寧慧風智水。正是：見物乃戀情，觀色即悟空。智愚有差異，皆因虛實中。

▍對立統一

「眼冷似灰，心熱如火。」禪以為處世的要義，既冷靜又熱誠，合為一體。所謂「不即不離，有張有弛。」這是啓示我們掌握辯證法與中和道。

有人問：「禪定有什麼含義嗎？」惠能大師答：「外離相為禪，內不亂為定。」其禪意是：世俗之相，所謂芸芸眾生，唯有禪是真實的；人心之態，所謂蠢蠢欲動，唯有禪是恆定的。正是：外身乃虛象，內心即實地。安然來靜坐，佛祖在心裡。

有人問：「真有所謂天堂與地獄嗎？」白隱大師答：「皆在人的善惡一念之中。」其禪意是：人世可以成為地獄，亦可以成為天堂；要記取有多少教訓，「一失足而成千古恨」。正是：善達天堂門，惡通地獄口。成敗系一念，自警莫蹉跎。

▍逆反執一

「背心以求心，面南而望北。」所謂反常合道，可以殊途同歸，相反相成。「大智若愚」、「以屈求伸」，這是啓悟我們以逆向思維達到出奇制勝之目的。

有人問：「如何讀經能專心一致呢？」慈雲大師答：「把時光置於身後。」其禪意是：時間就是生命，但生命的意義並不決定於時間；生命可以與時俱進，更能夠超越時間、征服空間。正是：晨鐘面西天，暮鼓背明燈。不知光陰去，全神貫入經。

有人問：「一個人終日兀兀地要思量什麼呢？」惟嚴大師答：「非思量。」其禪意是：一個人要以至死不渝之信念，應對瞬息萬變之世界；要用堅定不移之態度，征服風起雲湧之慾望。正是：思量非思量，見性是佛光。一朝得頓悟，通達即平常。

▍大道歸一

對禪語的理解，貴在一個「悟」字，或若有所思，或似懂非懂，關鍵是「投機合契」：不可言傳，只可意會。禪道的使命就是引導人生的大徹大悟。

禪意巧妙而詼諧，常用奇特的俗話來啓迪心智，激發思悟：「路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。」此語勸人要仁慈寬厚。「無手人打無舌人，無舌人道個什麼。」此語警世須安分守己。

禪語富有畫意詩情，喻象取用自然觀照，十分形象：「竹密豈妨流水過，山高哪礙野雲飛。」意在鼓勵進取的。「任憑你三尺大雪，壓不住一寸靈松。」這是褒揚堅持退守的。

【❤天心365·心语会心】

印安心语：
其实，人的许多烦恼是可以在山水之间消除的。欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”孔子也曾说过：“仁者乐山，智者乐水，智者乐，仁者寿。”久在樊笼里的人们，还是尽快地“复得返自然”，享受山水之乐吧！

印竹会心：
有这样一首禅诗：“旧竹生新笋，新花长旧枝；雨催行客到，风送片帆归；竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”当我们的心无所畏惧，就能战胜千难万险；当我们开显了自性清净，便可超越一切因缘变化。

2022年11月26日
星期六
农历冬月初三
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11月13日北派实时（修行贴，有难度），深夜，山风刺骨，明王陋室读古卷。
宋朝高僧有两句诗，含大禅机，可惜后面少两句，和高僧常写的四句诗篇不符。
高僧前两句诗：
竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。
明王对后两句：
炎凉历惯灵山塔，春秋古今有完人。
三年来，各地北派铁粉，广积阴德，藏龙卧虎，大家试试对下两句，看看境界能量。