经历过风雨，心会变得更坚韧，擦肩而过的人，挥一挥手说声，再见。相信，最爱你的人，舍不得离开。若事与愿违，相信老天另有安排，好好做自己，好好努力，未来的日子，相信一定会有一个最好的结果。社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真。 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

老子讲周易

1.画面：浩瀚的宇宙

宇宙万物，包括我们，是从哪里来的？老子说“吾不知谁之子，象帝之先。”天帝神明也要溯源于“道”。

2.画面：微观的粒子世界

溯源万年亿年之初无中生有，我们发现永远找不到那始生的源头，有无之间我们永远无法切割，体现了卦象乾坤反复无限循环的奥妙。这就是老子说的“无名天地之始，有名万物之母……此两者同出而异名，玄之又玄众妙之门。”

3.画面：三维成物

从无到有，必定始于不占空间的“一个点”，继之左右拉开成两点一线，再下上拉开成两线一面，再先后拉开成两面一体，然后繁衍为万物无限多样。

4.画面：细胞分裂生殖

“一点”在空间里“左右”拉开，实际上构成了以“一点”为中心向四面八方辐射出去的无数条线，所以三维立方体原型实际上构成了无限多维的球体，一如我们看到的细胞。这就是老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

5.画面：自然生态景观

大自然的生物，包括我们人在内，共同构成万物无限多样。我们不知道为什么鸟兽虫鱼之所以成为鸟兽虫鱼，但我们知道生命的源头是一家。

6.画面：动物世界

虎豹牛羊群聚求生，弱肉强食出于天命自然，我们看到的自然景观是万物世代繁衍生息构成的生态平衡。羊生羊，虎生虎，是天命自然之道。小畜初九“复自道何其咎”，羊走羊道活出羊的样子，虎走虎道活出虎的样子，是老子说的“孔德之容，惟道是从”，是老子说的践道无为的“玄德”。

7.画面：道德经文“处无为之事，行不言之教。”

生命实践之道无限多样是天命自然，没有什么绝对的美或善，即老子说的“道可道非常道，名可名非常名”，无论虎豹牛羊都要走自己的道全力求生实践自我，而后坦然接受结果成全分工共生长享自在。所以老子揭示圣人周文王尊道处事不觊觎非分逞强争抢力所不及的结果，行教不自以为美恶善与不善恣意说长道短。

8.画面：未济上九爻辞“有孚于饮酒无咎，濡其首有孚失是。”

吃饱喝足了大可以自在生活不必逞强争抢不止，濒临灭顶之灾还不知奋起决战求生就是罪过了。这就是老子谕示“圣人之治虚其心实其腹，弱其志强其骨”、“圣人为腹不为目”，总结生命实践的易道“为而不争”。

慈悲(八)

-讲法
（文字整理仅供参考）2023~1~24
灵性的体系，第一层呢，可能就是那种无限的、无形无相的，造就灵性宇宙的那个终极的主宰。

我不知道这个老子所说的“道可道，非常道”是不是讲的这个地方啊，但是我跟你们讲啊，我为什么跟你们说，要在人世间开创慈悲解脱这条道路，必须得是觉者呢？

因为从能量宇宙开始，到灵性宇宙，到法界，慈悲贯穿着每一个层次。如果你没有究竟解脱的智慧，你谈慈悲，一定的，百分之一万的，会把你的心局限在“人相、我相、众生相”之中，不脱生死的。

这就是为什么西方的很多灵修法门最终都会变成外道呢？因为它没有究竟智慧的支持。

这就是为什么我隔一段时间，我就要把我内在的这些修证的体系，要事无巨细地把他描述出来，因为我生命的主体现在在知觉灵性这个层次之上，那里面是没有意识的，没有意识也没有心识，没有自我也没有形体。

那个地方就是无限的光明和无限的狂喜，无尽的幸福和无尽的极乐，那个地方是完整的生命和永恒无限的存在，所以那个地方没法修行，因为他没有判断，你知道吗？

他没有分别就没有判断的，没有判断你就没有方向的，所以说隔一段时间我就要把那个地方的境界写出来。

只有落入心识体验和意识分别当中的，
你才会有对立，有对立才会有修正，知道吧？

而在灵性宇宙当中是没有对立的，他没有对立就没有修正，那个地方你修行就没有方向了，没有方向的话，你就很容易……

就包括智慧醒来的人，都有可能被灵性的生命的完整和无限的光明局限在存在的幸福当中。

因为你不知道天堂并不究竟，你知道吧？对于人类来说，天堂就是终极了，但是对于觉者而言，对于佛而言，那么天堂就是陷阱，对于像八地以上的圣贤而言，天堂就是陷阱。

因为法界里面没有灵性的，就是觉性中没有灵性，
觉性中也没有极乐，觉性中也没有天堂，
觉性中也没有永生，觉性是无生的，
觉性是不被存在的，觉性是不被幸福的，
觉性是不被形容的，觉性是大解脱。

那么灵性宇宙的永恒，灵性生命的完整，无限的幸福和无限的狂喜极乐，在觉性当中，那只是一瞬间的错觉而已。

觉性是不被错觉所触及，不被错觉所描述，不被错觉所存在的大智慧、大圆满、大解脱，那才是究竟的解脱，那是真正的神圣，那个都谈不上神圣，觉性只是真正的庄严，就是十地菩萨。

我现在看十地菩萨，那个都像是看到了上帝一样，就是我现在已经是觉者了，我看十地菩萨都像是看到上帝一样，那个都是要我匍匐在地，匍匐于地去磕头顶礼的，

我看到九地菩萨，九地圣贤就像是，莲花生这样的大菩萨，那都是非常地崇拜，但是那种崇拜是有限的。

就像我是个婴儿，我没有力量，他比我有力气，他像是我哥一样，我对他很依赖很崇拜，非常地赞叹，非常地赞美，但是我能够摸到他，你知道吧，他可以抱着我，我可以摸到他。

但是十地菩萨就是我触及不到的，那是75岁的我，十地菩萨就是75岁的我，那还要将近30年时间呢。