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每日一题（常动脑 永不老）
4月17日
书画作品中，“四君子”通常指哪四种植物？（ ）
A、梅兰竹菊
B、梅松竹兰
C、梅荷兰菊
D、梅荷竹菊
明天出答案
昨天答案
下列四个成语中与项羽有关的： （ D ）
Ａ. 隔岸观火
B. 暗渡陈仓
C. 背水一战
D. 破釜沉舟
说明：
《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。
项羽率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：“皆沉船，破釜甑”，意思是说把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
——克敏
4月17日
书画作品中，“四君子”通常指哪四种植物？（ ）
A、梅兰竹菊
B、梅松竹兰
C、梅荷兰菊
D、梅荷竹菊
明天出答案
昨天答案
下列四个成语中与项羽有关的： （ D ）
Ａ. 隔岸观火
B. 暗渡陈仓
C. 背水一战
D. 破釜沉舟
说明：
《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。
项羽率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：“皆沉船，破釜甑”，意思是说把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
——克敏
【业的十六种分类，全都在这里了】（下）
天子心想：“哈，我也能往生到这里，我曾做过什么善业？”
他省察到除了听取佛陀的声相之外，没发现有任何其他的善业。于是他即刻来到佛陀跟前，以头面礼敬佛陀之足后，双手合十恭敬地站着。
佛陀在大众中问天子为何来礼敬他，天子回答说：
“我昔是青蛙，生活在水中；
就在闻法时，为牧人所杀。
瞬间净信心，看吧我神通，
名闻及威力，容颜和光辉！”
当时，佛陀观察了在座大众的亲依止缘（证悟道果的巴拉密）后详尽地开示佛法。说法结束时，许多众生领解了法，天子也证得入流果，顶礼佛陀三次并右绕后，再向比库僧团合掌离开回到天界。(Vmv.A.857-860; Vm.140)
d. 已作业，曾经做过的善或不善业。如果一个人在临终时既没有重业，又没有惯行业，也没有近死业，那么已作业将会成熟而导致结生。
03 依业成熟的时间顺序，业分为四种：
现法受业
次生受业
后后受业
无效业
a. 现法受业，今生就能成熟而得到业果。
妻子和丈夫只有一件出门时可穿的上衣。有一天，丈夫听闻佛陀讲法，大感快慰，希望以此仅有的上衣为供养。
但是他内在的贪执不容许他这样做。经过一番激烈的思想斗争后，他终于战胜了贪婪，把上衣供养了佛陀，情不启禁地大叫起来：“我胜利了，我胜利了。”
国王听说这件事后，十分高兴，对他的布施大加赞赏，赠送给他三十二件衣服。虔诚的丈夫给自己和妻子各留—件其馀的都供养了佛陀。
b. 次生受业，下一世能成熟而得到业果。
一个富翁的僕人在田里辛勤劳动了一整天，傍晚时分回到家里。因为那天是月圆日，他看到其他人都在受持八戒。当他听说他也可以受持半天的八戒，便诵持了八戒，并在那天持午。
但不幸的是，他在第二天晚上死了。由于他的善业，他往生天界。
c. 后后受业，“后后”，意为始终跟随的、连续的。除了今生和下一生之外，在以后的轮回当中都有可能成熟而体验的业。
没有一个人能逃脱这种业报，即使是佛陀或阿罗汉尊者也要承受。
在无量世以前，阿罗汉目键连在其恶毒妻子的唆使下，试图谋害他的亲生母亲。为此，他在恶道中倍受痛苦，在最后一生中，他被强盗用棍棒活活打死。
d. 无效业，对于现法受业来说，若在今生没有机会获得因缘成熟，就成为无效业；对于次生受业来说，在下一生没有机会获得因缘成熟，就成为无效业；一位阿罗汉般涅槃后，所有以前造作的业都成为无效业。
04 业依成熟之地的顺序，业分为四种：
不善业
欲界善业
色界善业
无色界善业
a. 不善业，依身、语、意三门可分为十种，即十不善业：
身不善业有三种：杀生、不与取、欲邪行；
语不善业有四种：虚妄语、离间语、粗恶语、杂秽语；
意不善业有三种：贪婪、瞋怒、邪见;
b. 欲界善业，与十种不善业相对应的是十种欲界善业，它们依身、语、意三门也可分为十种，即：
身善业有三种：离杀生、离不与取、离欲邪行；
语善业有四种：离虚妄语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语；
意善业有三种：不贪婪、不瞋怒、正见;
欲界善业还有另一种分法——十种作福德之事：
布施、持戒、禅修、恭敬、服务、回向功德、随喜功德、听闻佛法、弘扬佛法、见正直业。
c. 色界善业，分别依禅支而分为五种：
（根据《经教》分为四种，即四禅；这里是根据《论教》分为五种）
寻、伺、喜、乐、一境性俱的初禅善心；
伺、喜、乐、一境性俱的第二禅善心；
喜、乐、一境性俱的第三禅善心；
乐、一境性俱的第四禅善心；
捨、一境性俱的第五禅善心。
d. 无色界善业，有四种，分别是：
空无边处善心；
识无边处善心；
无所有处善心；
非想非非想处善心。
以上是四类四种业的详细介绍。
天子心想：“哈，我也能往生到这里，我曾做过什么善业？”
他省察到除了听取佛陀的声相之外，没发现有任何其他的善业。于是他即刻来到佛陀跟前，以头面礼敬佛陀之足后，双手合十恭敬地站着。
佛陀在大众中问天子为何来礼敬他，天子回答说：
“我昔是青蛙，生活在水中；
就在闻法时，为牧人所杀。
瞬间净信心，看吧我神通，
名闻及威力，容颜和光辉！”
当时，佛陀观察了在座大众的亲依止缘（证悟道果的巴拉密）后详尽地开示佛法。说法结束时，许多众生领解了法，天子也证得入流果，顶礼佛陀三次并右绕后，再向比库僧团合掌离开回到天界。(Vmv.A.857-860; Vm.140)
d. 已作业，曾经做过的善或不善业。如果一个人在临终时既没有重业，又没有惯行业，也没有近死业，那么已作业将会成熟而导致结生。
03 依业成熟的时间顺序，业分为四种：
现法受业
次生受业
后后受业
无效业
a. 现法受业，今生就能成熟而得到业果。
妻子和丈夫只有一件出门时可穿的上衣。有一天，丈夫听闻佛陀讲法，大感快慰，希望以此仅有的上衣为供养。
但是他内在的贪执不容许他这样做。经过一番激烈的思想斗争后，他终于战胜了贪婪，把上衣供养了佛陀，情不启禁地大叫起来：“我胜利了，我胜利了。”
国王听说这件事后，十分高兴，对他的布施大加赞赏，赠送给他三十二件衣服。虔诚的丈夫给自己和妻子各留—件其馀的都供养了佛陀。
b. 次生受业，下一世能成熟而得到业果。
一个富翁的僕人在田里辛勤劳动了一整天，傍晚时分回到家里。因为那天是月圆日，他看到其他人都在受持八戒。当他听说他也可以受持半天的八戒，便诵持了八戒，并在那天持午。
但不幸的是，他在第二天晚上死了。由于他的善业，他往生天界。
c. 后后受业，“后后”，意为始终跟随的、连续的。除了今生和下一生之外，在以后的轮回当中都有可能成熟而体验的业。
没有一个人能逃脱这种业报，即使是佛陀或阿罗汉尊者也要承受。
在无量世以前，阿罗汉目键连在其恶毒妻子的唆使下，试图谋害他的亲生母亲。为此，他在恶道中倍受痛苦，在最后一生中，他被强盗用棍棒活活打死。
d. 无效业，对于现法受业来说，若在今生没有机会获得因缘成熟，就成为无效业；对于次生受业来说，在下一生没有机会获得因缘成熟，就成为无效业；一位阿罗汉般涅槃后，所有以前造作的业都成为无效业。
04 业依成熟之地的顺序，业分为四种：
不善业
欲界善业
色界善业
无色界善业
a. 不善业，依身、语、意三门可分为十种，即十不善业：
身不善业有三种：杀生、不与取、欲邪行；
语不善业有四种：虚妄语、离间语、粗恶语、杂秽语；
意不善业有三种：贪婪、瞋怒、邪见;
b. 欲界善业，与十种不善业相对应的是十种欲界善业，它们依身、语、意三门也可分为十种，即：
身善业有三种：离杀生、离不与取、离欲邪行；
语善业有四种：离虚妄语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语；
意善业有三种：不贪婪、不瞋怒、正见;
欲界善业还有另一种分法——十种作福德之事：
布施、持戒、禅修、恭敬、服务、回向功德、随喜功德、听闻佛法、弘扬佛法、见正直业。
c. 色界善业，分别依禅支而分为五种：
（根据《经教》分为四种，即四禅；这里是根据《论教》分为五种）
寻、伺、喜、乐、一境性俱的初禅善心；
伺、喜、乐、一境性俱的第二禅善心；
喜、乐、一境性俱的第三禅善心；
乐、一境性俱的第四禅善心；
捨、一境性俱的第五禅善心。
d. 无色界善业，有四种，分别是：
空无边处善心；
识无边处善心；
无所有处善心；
非想非非想处善心。
以上是四类四种业的详细介绍。
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