【#福州知名连锁快餐店突然关门#[裂开]充值费暂未退还!】4月3日,福州市民张先生报料称,中午他原本打算去位于鼓楼区五四路的无名子中式快餐(五四路店)吃午饭,却发现该店已经关门,他拨打店铺电话也无人接听。“我到的时候,店门关着,店内没有一个人,门口很多人在询问发生了什么。”[汗]
更让张先生感到无奈的是,他在这家店充值的三千多元会员费还没有用完,“店家也没通知是以退费还是什么形式处理”。
记者在美团、大众点评、饿了么等线上消费平台查询看到,无名子中式快餐(五四路店)仍为经营状态,并未显示“休业”或“闭店”。[衰]
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#宋粉最高# 《钱塘遗事校笺考原·卷二》里三则有关庆元党禁的内容,实与《鹤林玉露》中有关条目关系密切,前文也说过,何者为源,何者为流难辨,因此放这里备用。笔记文献的一个问题就是作者未必是第一当事人,第一当事人会因种种顾忌而未必秉笔直言,于是从后世的角度讲,虽然能看见现象,却需要花很多时间、搜集更多资料才能触及本质,甚至在那之前,还需要辨析书中记述的现象真伪,很多作者在记述的时候,自身默认属于不值一提的细节很可能就忽略了,而对后世魔而言,本质有时候就藏在细节里,因此并不好办,之所以连载暂停而专注翻书也是这个原因。
另外,最后一段所述,怪力乱神之处不问,魔的问题是,就开禧北伐本身,是当时就不赞成的观点居多,乃至于无法撼动韩侂胄权势而有北伐之举,还是南宋灭亡后遗民就亡国的反思而有此语?
○韩平原
宋宁宗既受禅,韩平原所望,不过节钺。知閤刘弼尝从容告赵忠定曰:“此事侂胄不为无功,亦须分些官职与他。” 忠定不答,由是渐有邪谋。迄逐众君子, 余友赵从道有诗云:“庆元宰相事纷纷,说着令人暗断魂。好听当时刘弼语,分些官职与平原。”余亦作一篇云:“斋坛一钺底须悭,坐见诸贤散似烟。不使庆元为庆历,也由人事也由天。”
○赵子直
韩平原倾,赵子直罢政远窜,薨于古酃。讣闻有无名子作诗,大书于朝天门下云:“两手旋乾复转坤,群邪何事肆流言。狼胡跋疐伤周旦,鱼腹衔冤葬屈原。一死固知公所欠,孤忠犹赖史长存。九原若见韩忠献,休说渠家末世孙。”
○韩平原客
韩平原尝为南海尉,延一士人作馆客,甚贤而文,既而音问杳不通。平原当国,常思其人。一日忽来上谒,盖已改名登第数年矣。一见欢甚,馆遇极厚。尝夜阑酒罢,平原屏左右,促膝问曰:“某谬当国柄,外间议论如何?”其人太息曰:“平章家族危如叠卵矣,尚复何言!”平原愕然问故,对曰:“是不难知也。 椒殿之立非出于平章,则椒殿怨矣。皇子之立非出于平章,则皇子怨矣。贤人君子自朱熹、彭龟年、赵汝愚,斥逐贬死不可胜数,则士大夫怨矣。边兴既开,三军暴骨,孤儿寡妇之哭声相闻,则三军怨矣。并边之民死于杀掠,内地之民死于 科需,则四海百姓皆怨矣。丛是众怨,平章何以当之!”平原默然久之,曰: “何以教我?”其人辞谢再三,固问,乃曰:“仅有一策。主上非心黄屋,若急建青宫,间陈三圣家法,为揖逊之举,则皇子之怨可变而为恩。而椒殿退居德寿, 虽怨无能为矣。于是辅佐新君,涣然与海内更始。曩时诸贤,死者赠恤,生者召还。遣使聘虏释怨,请和以安边境,优犒诸军,厚恤死士,除苛解扰,尽去军兴无名之赋,使百姓有更生之意。然后选择名儒,逊以相位,乞身告老为绿野之游。 则易危为安,转祸为福,或者其庶几乎。”平原犹豫不能决,欲留其人处以掌故, 其人力辞,竟去,未几祸作。
另外,最后一段所述,怪力乱神之处不问,魔的问题是,就开禧北伐本身,是当时就不赞成的观点居多,乃至于无法撼动韩侂胄权势而有北伐之举,还是南宋灭亡后遗民就亡国的反思而有此语?
○韩平原
宋宁宗既受禅,韩平原所望,不过节钺。知閤刘弼尝从容告赵忠定曰:“此事侂胄不为无功,亦须分些官职与他。” 忠定不答,由是渐有邪谋。迄逐众君子, 余友赵从道有诗云:“庆元宰相事纷纷,说着令人暗断魂。好听当时刘弼语,分些官职与平原。”余亦作一篇云:“斋坛一钺底须悭,坐见诸贤散似烟。不使庆元为庆历,也由人事也由天。”
○赵子直
韩平原倾,赵子直罢政远窜,薨于古酃。讣闻有无名子作诗,大书于朝天门下云:“两手旋乾复转坤,群邪何事肆流言。狼胡跋疐伤周旦,鱼腹衔冤葬屈原。一死固知公所欠,孤忠犹赖史长存。九原若见韩忠献,休说渠家末世孙。”
○韩平原客
韩平原尝为南海尉,延一士人作馆客,甚贤而文,既而音问杳不通。平原当国,常思其人。一日忽来上谒,盖已改名登第数年矣。一见欢甚,馆遇极厚。尝夜阑酒罢,平原屏左右,促膝问曰:“某谬当国柄,外间议论如何?”其人太息曰:“平章家族危如叠卵矣,尚复何言!”平原愕然问故,对曰:“是不难知也。 椒殿之立非出于平章,则椒殿怨矣。皇子之立非出于平章,则皇子怨矣。贤人君子自朱熹、彭龟年、赵汝愚,斥逐贬死不可胜数,则士大夫怨矣。边兴既开,三军暴骨,孤儿寡妇之哭声相闻,则三军怨矣。并边之民死于杀掠,内地之民死于 科需,则四海百姓皆怨矣。丛是众怨,平章何以当之!”平原默然久之,曰: “何以教我?”其人辞谢再三,固问,乃曰:“仅有一策。主上非心黄屋,若急建青宫,间陈三圣家法,为揖逊之举,则皇子之怨可变而为恩。而椒殿退居德寿, 虽怨无能为矣。于是辅佐新君,涣然与海内更始。曩时诸贤,死者赠恤,生者召还。遣使聘虏释怨,请和以安边境,优犒诸军,厚恤死士,除苛解扰,尽去军兴无名之赋,使百姓有更生之意。然后选择名儒,逊以相位,乞身告老为绿野之游。 则易危为安,转祸为福,或者其庶几乎。”平原犹豫不能决,欲留其人处以掌故, 其人力辞,竟去,未几祸作。
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