庄子，大梦谁先觉，浮世有清欢！
“飞翔”的庄子，心无牵绊，他的思想独与天地精神往来；他的文字，窈兮冥兮，始终笼罩着一层幽深、梦幻般的色彩。
一、大梦谁先觉  
庄子说：“且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。”
庄子是人生大梦中的先觉者，所以他把心灵自由看得比名利地位更重要。
楚威王听说庄子精通治国之道，欲请庄子出山为楚国做事。
庄子问使者，楚国宗庙里供奉一头神龟是真是假，使者回答说，神龟已经死了三千年，被锦缎包着尊贵的供奉在宗庙里。
庄子又问，一动不动地被供奉着和待在低贱的污泥中，神龟更愿意选择哪种？使者答道，肯定更愿意待在污泥中游来游去。 
于是，庄子一挥手，说：“既然如此，你走吧，告诉楚王，我就好比那只愿意在低贱的污泥中游来游去的乌龟。”
李白在春夜饮宴的欢乐场景中，也不免发出“浮生若梦，为欢几何”的感慨；苏东坡泛舟赤壁，怀古伤今，油然而生一些感叹，“人生如梦，早生华发”，“处世若大梦，胡为劳其生”。
人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓，什么都明了。庄子把人生看作一场大梦，这深深获得了后世的认同。

二、浮世有清欢  
庄子的精神境界高，乘物以游心，独与天地精神相往来，同时庄子并不是隐士，而是混俗人间，藏身于人群中。
庄子钓鱼，看鱼儿游来游去，能感受到鱼的快乐。一段时间以编草鞋为生，有时穷得去借粮食，却不妨碍他的快乐和自足。
后世能得庄子神韵的，苏东坡算一个，苏东坡可以说是庄子的精神后裔。
苏东坡有一句诗，“人间有味是清欢”，最能体现庄子精神在俗世生活中的历练。

清欢是一种心境，“把酒祝东风，且共从容”，不过分严苛，也不过分放纵，以平和的心态去面对一切，便是清欢。
清欢是一种姿态，是一些人行走于纷繁世间的姿态。

赋闲在家，约三两好友，沏一壶茶，听着缓慢的曲子，看看窗外飞过的小鸟，谁也不说话，静静地感受着茶与时空的穿梭，是为清欢。

#陈梦3比1石川佳纯##陈梦晋级澳门赛8强#陈梦在谈到比赛时说道，我认为我和对手在球上非常熟悉，在新乡也刚刚进行过一场比赛。赛前我也做好了面对困难的准备，因为每场比赛都是一个新的挑战，对手肯定会有一些针对性的准备。尽管在第三局比赛中，我遇到了一些相持球没有处理好的情况，但在第四局，我调整得比较好。

当我连输两分时，我选择了叫暂停，目的是控制比赛节奏并思考如何打好接下来的球。我自己拿发球的同时，要想好如何争取这两个分数。

展望和早田希娜的1/4决赛，大梦说：我们刚刚进行了一场险胜的交手，所以我认为下一次与她的比赛仍然会很艰难。我会全力以赴，做好准备，迎接这个艰苦的挑战。
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#陈梦##陈梦3比1石川佳纯# 大梦谈比赛，“我们俩我觉得球上可能也是非常熟了，而且在新乡也有刚刚打过。其实在今天的比赛赛前，我也做好了困难的这种准备，因为我觉得每一次比赛都是一个新的开始，我觉得对手肯定也会有一些针对性，包括有一些准备。所以在今天的比赛过程当中，尤其是在前两局我觉得还是比较顺利。然后但是在第三局的比赛的时候，再开局几个相持球没有处理好，但是在第四局我觉得整体又能从新的这种去调动还是比较好的。”

说第四局叫暂停，“其实那会儿的时候想的是因为连输 2 分，所以当时想的是先下来以后把这个节奏控制一下，然后再去想好，因为是自己拿发球，再去想好这两分，发球应该怎么去打。”

展望和早田希娜的1/4决赛，“其实刚刚交手过，也是险胜，所以在下一次后天的跟早田的比赛我觉得肯定还是会一是一场比较艰难的这种艰苦的这种比赛。首先我自己肯定会去全力以赴做好这种困难的准备。”
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