今天看了《水云》，我一直很惊叹于沈从文对于情感对于爱的理解，他说诗人是能够处理 “情感”这个名词，以及属于这个名词所产生的种种悲剧的人，我之前觉得诗人是因爱而生的，倒有点不谋而合的意味在。
沈从文认为人与人的相识相知都能够看成一种偶然，“那些偶然的颦笑，明亮的眼目，纤秀的手足，有式样的颈肩，谦退的性格，以及常常附于美丽自觉而来的彼此轻微妒嫉，既侵入你的生命，也即反应在你人格中，文字中，并未消失。”
我想人之间是有一条忽明忽暗的线的，那上面可以挂无数的东西，脾气秉性偏好和爱统统一股脑的缠上去。有的关系之间承受不住这些沉重的东西，那根线于是应声断掉了，也许是没有声音的，它那样悄然的离去，很久以后某一瞬间才会被人发现才发现彼此之间已没有牵连羁绊。
至于情感，人是属于情感的，你写下的文字心中的感触都是因为你经历的偶然中迸发的情感而生的，它能使生命如有光辉，这种机缘巧合应运而生的东西，在某一时刻会脱离你亦或是成就你。在这种既定的偶然编织的命运下，人与人关系永远停顿在某一点上。
沈从文认为人与人的相识相知都能够看成一种偶然，“那些偶然的颦笑，明亮的眼目，纤秀的手足，有式样的颈肩，谦退的性格，以及常常附于美丽自觉而来的彼此轻微妒嫉，既侵入你的生命，也即反应在你人格中，文字中，并未消失。”
我想人之间是有一条忽明忽暗的线的，那上面可以挂无数的东西，脾气秉性偏好和爱统统一股脑的缠上去。有的关系之间承受不住这些沉重的东西，那根线于是应声断掉了，也许是没有声音的，它那样悄然的离去，很久以后某一瞬间才会被人发现才发现彼此之间已没有牵连羁绊。
至于情感，人是属于情感的，你写下的文字心中的感触都是因为你经历的偶然中迸发的情感而生的，它能使生命如有光辉，这种机缘巧合应运而生的东西，在某一时刻会脱离你亦或是成就你。在这种既定的偶然编织的命运下，人与人关系永远停顿在某一点上。
#毁于一旦[超话]#
总有人问我们毁于一旦在嗑什么？
嗑一个随身带着消毒液的洁癖突然变得不洁癖了，穿着短裤大夏天空气粘稠着身体也汗津津的，穿着白t都不在乎攻皮肤上深色的油彩，也要拥住攻，要一头栽进他怀里，鼻子埋在他肩膀上嗅他的味道和呼吸。
嗑一个不喜欢面对人群不喜欢被窥探的社恐受时隔三年还在主动给攻打电话，在电话里用曾经自己说过的“在生活中对于爱情最理想的状态是两个人在一起舒服最重要”的“舒服”去形容自己与攻之间的戏当时不觉得，三年过去了再看，感觉真舒服。
嗑一个大导来也说不麦就不麦对着不喜欢的人手都不愿意伸出来不愿意配合宣传营业的攻却突然发了疯一样在剧完结一个多月以后还陷在三年前那场梦里走不出来。
嗑一个攻明明演了个拽逼角色却不断在个人采访里淡化个人高光，不断地提起他最爱的这个角色最男人最英雄的瞬间是他对他好。
嗑一个攻全平台发通稿说我与他对戏很幸福。幸福二字攻过往其实很少提，大多在讲道理般的客套话之中昙花一现般表达一下对幸福的看法而已，是第一次听他用我同一个人之间发生的事很舒服很幸福这样的词汇去形容此间种种。
嗑一个谁都无法解释得清到底个中因缘际遇是如何或是巧合的烂饼救场。
嗑一个受身边的人对攻态度邪门的一百八十度大转变。
嗑一个在片场无数次的偷看偷笑与目不转睛与对着勃启。
嗑一个过往拍摄的所有作品攻受与他人难嗑的感情戏却在这部科幻剧里彼此之间把感情戏拍得丝丝入扣游刃有余到仿佛在看《断背山》和《蓝宇》。
嗑一个即使在自己的商务活动上攻都要把受放进自己的个人角色高光剪辑视频里还要一边看着视频一边憋笑。
嗑攻由搞笑男突然变身青春文艺风男大，化身为成都街头一阵自由自在的风，不明所以的热搜，与手机里至今都尚未公开的那一段站在熙熙攘攘的春熙路街头，拿着手机高高地昂起头，专注拍摄下成都夜晚的天空。
嗑一个突然反常的沉寂，沉寂到从业多年来从未杳无音讯的沉寂，而另一个突然反常的活跃；活跃的那个情绪像坐过山车，时而嗨皮得要死，做活动都憋不住笑，时而又emo得微博凌晨三四点都还在上上下下。
嗑一个作为介绍攻与受相识的中间人，同时也是一个重利而谨慎的商人，突然抛开以往保守的作风，在攻陷入困境时突然改口表达明确态度力挺攻说，是他，下一部还是他。
嗑的还有很多很多，一时半会儿也说不完。
如果用一个不带感情的陈述去总结这个故事的基础情节大概就是：
攻与受因拍一部著名的科幻著作相识，两人关系暧昧不清，受的闺蜜是这部剧的导演，也是业内著名的导演，导演从未和攻合作过，又因为某些不知名的原因对攻一开始很防备客套的态度，更不看好受和他发生任何关系，后来通过很多很多事，导演也终于默许了受与攻搅在一起。此时攻恰逢颁奖季，突然被人整了，深陷绯闻风波，导演联合介绍攻与受认识的业内知名制片人一起站出来为攻发声力挺攻，而没有人知道的是，一直躲在幕后，刻意淡出人们视野的受在背后扮演了怎样的角色……
（是写进娱乐圈小说都嫌小学鸡的程度）
总有人问我们毁于一旦在嗑什么？
嗑一个随身带着消毒液的洁癖突然变得不洁癖了，穿着短裤大夏天空气粘稠着身体也汗津津的，穿着白t都不在乎攻皮肤上深色的油彩，也要拥住攻，要一头栽进他怀里，鼻子埋在他肩膀上嗅他的味道和呼吸。
嗑一个不喜欢面对人群不喜欢被窥探的社恐受时隔三年还在主动给攻打电话，在电话里用曾经自己说过的“在生活中对于爱情最理想的状态是两个人在一起舒服最重要”的“舒服”去形容自己与攻之间的戏当时不觉得，三年过去了再看，感觉真舒服。
嗑一个大导来也说不麦就不麦对着不喜欢的人手都不愿意伸出来不愿意配合宣传营业的攻却突然发了疯一样在剧完结一个多月以后还陷在三年前那场梦里走不出来。
嗑一个攻明明演了个拽逼角色却不断在个人采访里淡化个人高光，不断地提起他最爱的这个角色最男人最英雄的瞬间是他对他好。
嗑一个攻全平台发通稿说我与他对戏很幸福。幸福二字攻过往其实很少提，大多在讲道理般的客套话之中昙花一现般表达一下对幸福的看法而已，是第一次听他用我同一个人之间发生的事很舒服很幸福这样的词汇去形容此间种种。
嗑一个谁都无法解释得清到底个中因缘际遇是如何或是巧合的烂饼救场。
嗑一个受身边的人对攻态度邪门的一百八十度大转变。
嗑一个在片场无数次的偷看偷笑与目不转睛与对着勃启。
嗑一个过往拍摄的所有作品攻受与他人难嗑的感情戏却在这部科幻剧里彼此之间把感情戏拍得丝丝入扣游刃有余到仿佛在看《断背山》和《蓝宇》。
嗑一个即使在自己的商务活动上攻都要把受放进自己的个人角色高光剪辑视频里还要一边看着视频一边憋笑。
嗑攻由搞笑男突然变身青春文艺风男大，化身为成都街头一阵自由自在的风，不明所以的热搜，与手机里至今都尚未公开的那一段站在熙熙攘攘的春熙路街头，拿着手机高高地昂起头，专注拍摄下成都夜晚的天空。
嗑一个突然反常的沉寂，沉寂到从业多年来从未杳无音讯的沉寂，而另一个突然反常的活跃；活跃的那个情绪像坐过山车，时而嗨皮得要死，做活动都憋不住笑，时而又emo得微博凌晨三四点都还在上上下下。
嗑一个作为介绍攻与受相识的中间人，同时也是一个重利而谨慎的商人，突然抛开以往保守的作风，在攻陷入困境时突然改口表达明确态度力挺攻说，是他，下一部还是他。
嗑的还有很多很多，一时半会儿也说不完。
如果用一个不带感情的陈述去总结这个故事的基础情节大概就是：
攻与受因拍一部著名的科幻著作相识，两人关系暧昧不清，受的闺蜜是这部剧的导演，也是业内著名的导演，导演从未和攻合作过，又因为某些不知名的原因对攻一开始很防备客套的态度，更不看好受和他发生任何关系，后来通过很多很多事，导演也终于默许了受与攻搅在一起。此时攻恰逢颁奖季，突然被人整了，深陷绯闻风波，导演联合介绍攻与受认识的业内知名制片人一起站出来为攻发声力挺攻，而没有人知道的是，一直躲在幕后，刻意淡出人们视野的受在背后扮演了怎样的角色……
（是写进娱乐圈小说都嫌小学鸡的程度）
#箴言书苑[超话]#《文学青年编年史》这本书是算是集合书评，作者方岩是个文学博士。初次接触。他在评论书籍小说，我在这里评论他评论小说，等这篇书评发表又会有人看到我评论他，有种两个镜子面对面映照出无数镜像。
前段时间在网上看见陈丹青说初遇木心，大家一起聊天，木心惊叹说你们怎么什么都不知道。后来陈丹青上木心的课，做了好多笔记，却也没有完成木心推荐的书目阅读。当我看到这本书的时候，除了里面提到的小说我没读过，里面的一些名词我也没有概念后来去恶补了一下。不能不说，承认这些是有点不好意思的。
在讲贾平凹的小说《山本》一文中，作者说贾平凹为了达到写作目的，牺牲人物的立体和复杂性。他举例小说最后的幸存者，说这个代表儒释道的幸存者在故事情节上不起到推动作用。得以活到最后是贾平凹的个人意愿，因为贾对前现代思想儒释道那一套有着宗教般的虔诚执迷。作者认为贾在面对历史的迷乱和狂暴，现代主义的理性失效的时候，贾选择了古代的宿命论和历史车轮下个体的脆弱。儒释道是贾给出的答案，小说结局的解决之道。
本书还有关于《山本》的历史背景输出，方便理解贾的创作。里面对于里面少数精英（儒商乡绅）作者和贾有不同看法，贾寄希望于这些士绅带领地方自治，而作者则认为这些人是因为财力和武力取得权威和地位，而不是德才法理以及个人魅力，只能是虚构的幻想中的美好。
后面有一篇作者写池莉的《大树小虫》，文字大大少于上面提到的那一篇，巧合的是两篇最后的提到了虫，当然我不觉得作者有意为之。而两篇文章的结尾处，你可以看见作者的面向，是和作家同向还是反向。
作者从小说的写作手法到贾思想内部的路线图的推演，呈现了一种深度阅读的状态。文章难免使用学术用语。我心想为什么不能再直白一点呢？看了作者的后记和那个时间段，字里行间，你会发现，人们不能直接书写讲述自己的情绪很久了。中庸之道人情世故充斥了整个空间。
我内心是希望作者说大白话的，毕竟自己是个大白丁。也想看见他对品评作品的明确好恶。然而不能承望知识广博者向下兼容，只能自己力争上进了，量力而为吧。
前段时间在网上看见陈丹青说初遇木心，大家一起聊天，木心惊叹说你们怎么什么都不知道。后来陈丹青上木心的课，做了好多笔记，却也没有完成木心推荐的书目阅读。当我看到这本书的时候，除了里面提到的小说我没读过，里面的一些名词我也没有概念后来去恶补了一下。不能不说，承认这些是有点不好意思的。
在讲贾平凹的小说《山本》一文中，作者说贾平凹为了达到写作目的，牺牲人物的立体和复杂性。他举例小说最后的幸存者，说这个代表儒释道的幸存者在故事情节上不起到推动作用。得以活到最后是贾平凹的个人意愿，因为贾对前现代思想儒释道那一套有着宗教般的虔诚执迷。作者认为贾在面对历史的迷乱和狂暴，现代主义的理性失效的时候，贾选择了古代的宿命论和历史车轮下个体的脆弱。儒释道是贾给出的答案，小说结局的解决之道。
本书还有关于《山本》的历史背景输出，方便理解贾的创作。里面对于里面少数精英（儒商乡绅）作者和贾有不同看法，贾寄希望于这些士绅带领地方自治，而作者则认为这些人是因为财力和武力取得权威和地位，而不是德才法理以及个人魅力，只能是虚构的幻想中的美好。
后面有一篇作者写池莉的《大树小虫》，文字大大少于上面提到的那一篇，巧合的是两篇最后的提到了虫，当然我不觉得作者有意为之。而两篇文章的结尾处，你可以看见作者的面向，是和作家同向还是反向。
作者从小说的写作手法到贾思想内部的路线图的推演，呈现了一种深度阅读的状态。文章难免使用学术用语。我心想为什么不能再直白一点呢？看了作者的后记和那个时间段，字里行间，你会发现，人们不能直接书写讲述自己的情绪很久了。中庸之道人情世故充斥了整个空间。
我内心是希望作者说大白话的，毕竟自己是个大白丁。也想看见他对品评作品的明确好恶。然而不能承望知识广博者向下兼容，只能自己力争上进了，量力而为吧。
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