#迪丽热巴游戏ID西北孤傲的狼#要超度冤亲债主
一切冤亲债主都是被自己累生累世的心境和行为衍生出来的。无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫妄酒等恶业,跟无量无边的众生结了无量的怨仇。别的恶业暂且勿论,且说人们为了满足口腹之欲而杀生,就会不断制造冤亲债主。可以说自己累劫来的冤亲债主很大一部分都是被自己吃来的。冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报,它们是造成我们种种违缘的主因。当懂得因果报应的道理,就要向它们忏悔并为它们超度来解怨消解除违缘。
一切冤亲债主都是被自己累生累世的心境和行为衍生出来的。无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫妄酒等恶业,跟无量无边的众生结了无量的怨仇。别的恶业暂且勿论,且说人们为了满足口腹之欲而杀生,就会不断制造冤亲债主。可以说自己累劫来的冤亲债主很大一部分都是被自己吃来的。冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报,它们是造成我们种种违缘的主因。当懂得因果报应的道理,就要向它们忏悔并为它们超度来解怨消解除违缘。
“吾亦研易数十年矣,颇得杨公之奥妙。信河洛之机,悔迷路之未远,竟今是昨非,溯本推源,指盲师之错路,莫信斗首之浅陋,勿喜后世之伪妄,演禽奇门,究非真传,天星太乙实迷人魂,炉传六壬尽无正理,吉吉凶凶,有何佳乎?”
三易者:连山、归藏、周易也。
连者,近也,反也,数也,会也,合也。山者,山向方位也。连山者,会合连聚三方数表而成一卦也。
归者,隐也,会也,不离他卦出去也。藏者,医也,无形出现可见也。又云:归者未现,藏者神藏煞减也。归藏云者,是神煞出游在外,无所依倚,与人疏远不亲。不亲,又争斗务杀之心,忽得人引诱回家,见父母兄弟骨肉亲切慈考友恭,夫唱妇随之情,心自欢乐又何有毒害相残之施。且得夫妻交情,生育子孙于无穷,犹如神藏汩没也。
周代名易,书名也。其卦画本伏羲所划,其辞实文王周公所录之曰周。
此三书之谓也,学者诚能奉三易而苦心研究,明吉凶消长之理,知进退存亡之机,亦可无太过。
措诸选择造禅,亦可会阳之刚健,补阴之柔弱,为于中正。不至独阳之本长,使阴得以调和,犹人之宜尔宝家,乐尔妻奴,安不和乐且耽也。此真传之秘籍也。依河洛三易之理,按爻辞象,精究阴阳消长之旨,自得吉凶悔亡之道也,何以世俗盲师,执得俊造奇书,演禽六壬,太乙天星,种种不经之说,依斗首远暇神煞之书,各执意见,道理全无归一,而但以元、廉、武、贪之排列,太岁、官符、三煞之畏忌,历却吉凶之注定。#倪可说易经#
三易者:连山、归藏、周易也。
连者,近也,反也,数也,会也,合也。山者,山向方位也。连山者,会合连聚三方数表而成一卦也。
归者,隐也,会也,不离他卦出去也。藏者,医也,无形出现可见也。又云:归者未现,藏者神藏煞减也。归藏云者,是神煞出游在外,无所依倚,与人疏远不亲。不亲,又争斗务杀之心,忽得人引诱回家,见父母兄弟骨肉亲切慈考友恭,夫唱妇随之情,心自欢乐又何有毒害相残之施。且得夫妻交情,生育子孙于无穷,犹如神藏汩没也。
周代名易,书名也。其卦画本伏羲所划,其辞实文王周公所录之曰周。
此三书之谓也,学者诚能奉三易而苦心研究,明吉凶消长之理,知进退存亡之机,亦可无太过。
措诸选择造禅,亦可会阳之刚健,补阴之柔弱,为于中正。不至独阳之本长,使阴得以调和,犹人之宜尔宝家,乐尔妻奴,安不和乐且耽也。此真传之秘籍也。依河洛三易之理,按爻辞象,精究阴阳消长之旨,自得吉凶悔亡之道也,何以世俗盲师,执得俊造奇书,演禽六壬,太乙天星,种种不经之说,依斗首远暇神煞之书,各执意见,道理全无归一,而但以元、廉、武、贪之排列,太岁、官符、三煞之畏忌,历却吉凶之注定。#倪可说易经#
文王曰:"主位如何?"太公曰:"安徐而静,柔节先定 ,善与而不争。虚心平志,待物以正。"
文王曰:"主听如何?"太公曰:"勿妄而许,勿逆而拒。许之则失守,拒之则闭塞。高山仰止,不可极也。深渊度之,不可测也。神明之德,正静其极。"
文王曰:"主明如何?"太公曰:"目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心虑,则无不知也。辐凑并进,则明不蔽矣。"
文王曰:"主听如何?"太公曰:"勿妄而许,勿逆而拒。许之则失守,拒之则闭塞。高山仰止,不可极也。深渊度之,不可测也。神明之德,正静其极。"
文王曰:"主明如何?"太公曰:"目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心虑,则无不知也。辐凑并进,则明不蔽矣。"
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