法身不生不滅。法身怎麼會不生不滅?法是萬法,萬法跟自己是一體,怎麼叫不生不滅?彌勒菩薩跟我們講清楚了,一彈指有三十二億百千念,念念成形,形皆有識,那就是法身。如果煩惱起現行了,煩惱沒有斷,這個煩惱是什麼?見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱,它要沒有斷,法身你就見不到。
法身不生不滅,你有煩惱就見不到。必須這三種煩惱都斷了,你見到法身。見到法身,你才肯定遍法界虛空界是自己,你才承認。就是彌勒菩薩所說的,你看到宇宙的源起,宇宙跟自己是同一個源起,就是那一念。
大乘教上常講,一念不覺,不覺才有一念,覺就沒有念。諸位要記住,經上常說,覺心不動,心動就是不覺,覺心不動。因此佛教人,終極的目標是回歸自性,回歸自性修什麼?就是修禪定,八萬四千法門是八萬種不同的方法,統統修禪定。如果不修禪定,那就不是八萬四千法門。
我們念佛,念佛也是修禪定,跟宗門的方法不一樣,我們用一句佛號修禪定。宗門常講,「不怕念起,只怕覺遲」,覺了,念頭就沒有了。我們淨宗是用這一句佛號,佛號就是覺,念頭才起,第一個是念頭起來,第二念阿彌陀佛,這一句佛號取而代之,把第一個念頭伏住,壓下去,不讓這個妄念相續。
佛號相續,妄念不相續,用這個方法來修禪定。這個方法比其他的方法容易多了,什麼人都能學,而且成功非常殊勝,這經上講得太清楚、太明白了。
所以煩惱要是不斷,你的法身見不到,煩惱斷了,才能見法身。阿羅漢沒有法身,沒有見法身,權教菩薩也沒有見法身,到什麼時候才能見法身?不起心、不動念,法身就現前。
清淨平等覺現前,你才真正知道這宇宙萬事萬相是怎麼回事情。惠能大師二十個字已經寫盡了,但是沒人懂,會念的人很多,念了怎麼樣?不懂。你說懂了,似是而非,不是真懂,真懂是入境界了。他那二十個字說出來,誰懂?五祖忍和尚懂,所以人家把衣缽給他。
一般人真的不懂,你真懂,你就是跟他同境界,不跟他同境界,你怎麼會懂?所以,煩惱不能不斷,要知道煩惱就是賊害,害得你有法身不能證,自性裡頭有菩提,它障礙你,那是智慧,就不能證法身。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二一六集)2010/12/7 檔名:02-039-0216
法身不生不滅,你有煩惱就見不到。必須這三種煩惱都斷了,你見到法身。見到法身,你才肯定遍法界虛空界是自己,你才承認。就是彌勒菩薩所說的,你看到宇宙的源起,宇宙跟自己是同一個源起,就是那一念。
大乘教上常講,一念不覺,不覺才有一念,覺就沒有念。諸位要記住,經上常說,覺心不動,心動就是不覺,覺心不動。因此佛教人,終極的目標是回歸自性,回歸自性修什麼?就是修禪定,八萬四千法門是八萬種不同的方法,統統修禪定。如果不修禪定,那就不是八萬四千法門。
我們念佛,念佛也是修禪定,跟宗門的方法不一樣,我們用一句佛號修禪定。宗門常講,「不怕念起,只怕覺遲」,覺了,念頭就沒有了。我們淨宗是用這一句佛號,佛號就是覺,念頭才起,第一個是念頭起來,第二念阿彌陀佛,這一句佛號取而代之,把第一個念頭伏住,壓下去,不讓這個妄念相續。
佛號相續,妄念不相續,用這個方法來修禪定。這個方法比其他的方法容易多了,什麼人都能學,而且成功非常殊勝,這經上講得太清楚、太明白了。
所以煩惱要是不斷,你的法身見不到,煩惱斷了,才能見法身。阿羅漢沒有法身,沒有見法身,權教菩薩也沒有見法身,到什麼時候才能見法身?不起心、不動念,法身就現前。
清淨平等覺現前,你才真正知道這宇宙萬事萬相是怎麼回事情。惠能大師二十個字已經寫盡了,但是沒人懂,會念的人很多,念了怎麼樣?不懂。你說懂了,似是而非,不是真懂,真懂是入境界了。他那二十個字說出來,誰懂?五祖忍和尚懂,所以人家把衣缽給他。
一般人真的不懂,你真懂,你就是跟他同境界,不跟他同境界,你怎麼會懂?所以,煩惱不能不斷,要知道煩惱就是賊害,害得你有法身不能證,自性裡頭有菩提,它障礙你,那是智慧,就不能證法身。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二一六集)2010/12/7 檔名:02-039-0216
「引導眾生安住正道」。如果今天我們這個地球上的人,個個都安住《無量壽經》,個個都安住阿彌陀佛,什麼災難都沒有了。你身體無論是什麼毛病,得癌症,得不治之病,自然身體就好了,恢復正常。這個是佛在《遺教經》上說的,「制心一處,無事不辦」。
我們前面讀過的,意思跟《遺教經》上完全相同,「止心一處」,我們要能止,這個三百五十一頁倒數第二行,「止心一處」。我們的心現在是散亂心,一天到晚胡思亂想。止一心處是什麼?我止在阿彌陀佛,我想、起心動念全是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼也沒有,這叫止心一處。我沒有了,我就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是我,無事不辦,阿彌陀佛能辦的你全能辦。
這部《無量壽經》說什麼?還不就是說的自己,不是講的別人,這是真的不是假的。所以引導眾生安住正道,「建立大心」,大心就是《大乘無量壽經》,就是南無阿彌陀佛,這叫安住。安是平安,平等安住,安就永遠離開災難,離開危險。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三O三集)2011/2/25 檔名:02-039-0303
我們前面讀過的,意思跟《遺教經》上完全相同,「止心一處」,我們要能止,這個三百五十一頁倒數第二行,「止心一處」。我們的心現在是散亂心,一天到晚胡思亂想。止一心處是什麼?我止在阿彌陀佛,我想、起心動念全是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼也沒有,這叫止心一處。我沒有了,我就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是我,無事不辦,阿彌陀佛能辦的你全能辦。
這部《無量壽經》說什麼?還不就是說的自己,不是講的別人,這是真的不是假的。所以引導眾生安住正道,「建立大心」,大心就是《大乘無量壽經》,就是南無阿彌陀佛,這叫安住。安是平安,平等安住,安就永遠離開災難,離開危險。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三O三集)2011/2/25 檔名:02-039-0303
經典跟阿彌陀佛佛號是我們的護身符
批評戒律就是毀謗佛法,這樣的人很多,像我這種心態的人,初學的時候,這社會上很多,沒人教。「或稍能持戒,便增我慢,自讚毀他,侈談他人過失,是皆以病為藥者也。」這個人很多,古時候就有,他持戒持得很好,因戒得定,因定開慧,這是正常的。
他戒持得很好,他偏差了,他走上岔路,為什麼?戒持得很好,他傲慢、驕傲,認為什麼?別人沒有持戒,別人不如我,你看我比他強,他不如我。處處罵別人犯戒、破戒,批評別人,自讚毀他,這個錯了。
中國古人說一句話說得好,「學問深時意氣平」,愈是有道德、有修養、有學問的人心平氣和,縱然看到別人重大的過失,他也若無其事。你從這裡看修養。
自己稍稍能持一點戒律就自以為很了不起,這個世間人、出家的都不持戒律,他自己認為高高在上,錯了。人家持戒是得定開智慧,他持戒是得傲慢、得煩惱,這不叫大錯特錯了嗎?不持戒還好,這一持戒都到阿鼻地獄去了。
所以戒定慧要連起來看,持戒沒有得定,你持戒沒有功夫,有功夫肯定得三昧,定有功夫肯定開智慧。持戒、修定最後都變成煩惱,那不叫大錯特錯!不是戒律錯,是你用心錯了。你持戒也沒錯,你持戒那個心錯了,自私自利、貢高我慢、損人利己這個念頭沒放下。
所以學佛,我們一定要記住,經教一天都不能離開,離開經教你保不住自己,你肯定被環境影響,肯定被環境俘虜。因為今天的環境太複雜,誘惑的力量太強大,名聞利養的誘惑,財色名利的誘惑,你能夠抵得住嗎?除了天天聽經,天天讀經,時時刻刻提醒自己,沒第二個辦法。
閉關不行,住山也不行,還是會胡思亂想。尤其現在,再高的山還能收看電視,電視是第一號的污染。所以,依止善知識,不離開善知識,這是最聰明的選擇,善知識就是經典,展開經卷如對佛菩薩。
我們今天展開《無量壽經》,面對著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛,面對著諸大菩薩、夏蓮居老居士、黃念祖老居士,天天跟這些人在一起,就錯不了。一天不聽經,一天不讀經,就跟他們沒見面。三天、五天不見面,心就變了,就會動搖,你說多可怕!所以經典跟阿彌陀佛佛號是我們的護身符,決定不能離開。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三O一集)2011/2/24 檔名:02-039-0301
批評戒律就是毀謗佛法,這樣的人很多,像我這種心態的人,初學的時候,這社會上很多,沒人教。「或稍能持戒,便增我慢,自讚毀他,侈談他人過失,是皆以病為藥者也。」這個人很多,古時候就有,他持戒持得很好,因戒得定,因定開慧,這是正常的。
他戒持得很好,他偏差了,他走上岔路,為什麼?戒持得很好,他傲慢、驕傲,認為什麼?別人沒有持戒,別人不如我,你看我比他強,他不如我。處處罵別人犯戒、破戒,批評別人,自讚毀他,這個錯了。
中國古人說一句話說得好,「學問深時意氣平」,愈是有道德、有修養、有學問的人心平氣和,縱然看到別人重大的過失,他也若無其事。你從這裡看修養。
自己稍稍能持一點戒律就自以為很了不起,這個世間人、出家的都不持戒律,他自己認為高高在上,錯了。人家持戒是得定開智慧,他持戒是得傲慢、得煩惱,這不叫大錯特錯了嗎?不持戒還好,這一持戒都到阿鼻地獄去了。
所以戒定慧要連起來看,持戒沒有得定,你持戒沒有功夫,有功夫肯定得三昧,定有功夫肯定開智慧。持戒、修定最後都變成煩惱,那不叫大錯特錯!不是戒律錯,是你用心錯了。你持戒也沒錯,你持戒那個心錯了,自私自利、貢高我慢、損人利己這個念頭沒放下。
所以學佛,我們一定要記住,經教一天都不能離開,離開經教你保不住自己,你肯定被環境影響,肯定被環境俘虜。因為今天的環境太複雜,誘惑的力量太強大,名聞利養的誘惑,財色名利的誘惑,你能夠抵得住嗎?除了天天聽經,天天讀經,時時刻刻提醒自己,沒第二個辦法。
閉關不行,住山也不行,還是會胡思亂想。尤其現在,再高的山還能收看電視,電視是第一號的污染。所以,依止善知識,不離開善知識,這是最聰明的選擇,善知識就是經典,展開經卷如對佛菩薩。
我們今天展開《無量壽經》,面對著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛,面對著諸大菩薩、夏蓮居老居士、黃念祖老居士,天天跟這些人在一起,就錯不了。一天不聽經,一天不讀經,就跟他們沒見面。三天、五天不見面,心就變了,就會動搖,你說多可怕!所以經典跟阿彌陀佛佛號是我們的護身符,決定不能離開。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三O一集)2011/2/24 檔名:02-039-0301
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