#小众高级文案# 分享一条迄今为止你最喜欢的文案吧~
1、时光跌跌撞撞,季节来来往往。
2、所得,所不得,皆不如心安理得。
3、所有的好运,都藏在善良里。
4、日落归山海,山海藏深意。
5、风月都好看,人间也浪漫。
6、情不知所起,一往情深;恨不知所终,一笑而泯。
7、海风总是洒脱,可以布满山河。
8、追赶日出就算我献给自己的浪漫。
9、你是人世间的满目星辰,打败了我所有的喜怒哀乐。
10、你在黄昏寄一场梦给我,满载相思的欢喜和宇宙的星辰。
11、朝着太阳生长,做一个温暖的人,不卑不亢,清澈善良。
12、南方有嘉木,北方有相思。嘉木风可催,相思不可断。#情感文案##朋友圈文案##文案馆#
1、时光跌跌撞撞,季节来来往往。
2、所得,所不得,皆不如心安理得。
3、所有的好运,都藏在善良里。
4、日落归山海,山海藏深意。
5、风月都好看,人间也浪漫。
6、情不知所起,一往情深;恨不知所终,一笑而泯。
7、海风总是洒脱,可以布满山河。
8、追赶日出就算我献给自己的浪漫。
9、你是人世间的满目星辰,打败了我所有的喜怒哀乐。
10、你在黄昏寄一场梦给我,满载相思的欢喜和宇宙的星辰。
11、朝着太阳生长,做一个温暖的人,不卑不亢,清澈善良。
12、南方有嘉木,北方有相思。嘉木风可催,相思不可断。#情感文案##朋友圈文案##文案馆#
#易经智慧#
《易经》是智慧的产物,非文字。《易》永叫人有希望,以未济终焉。但得敬慎不败,少说话,不说话。敬慎是功夫,绝不可马虎。
用需之道,不只保养身体而已,遇事等一等,未失常,未大失。做事一定要有步骤,有所准备。智仁勇、胆量识,缺一不可。
深思熟虑,不可情之所至做事,而且要有点耐力,往前奋斗。先看清,而后有耐力。每天以时事印证智慧,遇事不能不用思想,随时检验自己。
乱世时,必要除奸,有内奸----奸民,有外奸---奸国。除奸之道,不能除暴安良,永远达不到大同。
什么都得过去,真理就一个。人必须真有德,没有德绝不能做成事。千万得守住。尽用心机,断子绝孙!
天下本无事,庸人自扰之,懂得关键,就不招惹是非。话说太多,不发生作用,还惹是非。要少说话,左手的事不叫右手知。
每一爻都要活活活活的读,则读任何一爻都成功。万法由性生,因性生万法。屡次碰壁,还不懂得改,不知怎么应付环境。能应付环境才是智者。
智慧是与生俱来的,学问是后天学的。智慧要培养,此自好学学来的。一个人没有智慧,什么也做不了。思想学问何以都没能改造你与生俱来的欲?可见控制有多难!有象,根据象发已之智慧。出门看气象,有高深的智慧,可据此判断。象,并不是固定的,《春秋》称“况”,为天地之始。
------《毓老师说易经》卷一 爱新觉罗•毓鋆讲述 陈絧整理
《易经》是智慧的产物,非文字。《易》永叫人有希望,以未济终焉。但得敬慎不败,少说话,不说话。敬慎是功夫,绝不可马虎。
用需之道,不只保养身体而已,遇事等一等,未失常,未大失。做事一定要有步骤,有所准备。智仁勇、胆量识,缺一不可。
深思熟虑,不可情之所至做事,而且要有点耐力,往前奋斗。先看清,而后有耐力。每天以时事印证智慧,遇事不能不用思想,随时检验自己。
乱世时,必要除奸,有内奸----奸民,有外奸---奸国。除奸之道,不能除暴安良,永远达不到大同。
什么都得过去,真理就一个。人必须真有德,没有德绝不能做成事。千万得守住。尽用心机,断子绝孙!
天下本无事,庸人自扰之,懂得关键,就不招惹是非。话说太多,不发生作用,还惹是非。要少说话,左手的事不叫右手知。
每一爻都要活活活活的读,则读任何一爻都成功。万法由性生,因性生万法。屡次碰壁,还不懂得改,不知怎么应付环境。能应付环境才是智者。
智慧是与生俱来的,学问是后天学的。智慧要培养,此自好学学来的。一个人没有智慧,什么也做不了。思想学问何以都没能改造你与生俱来的欲?可见控制有多难!有象,根据象发已之智慧。出门看气象,有高深的智慧,可据此判断。象,并不是固定的,《春秋》称“况”,为天地之始。
------《毓老师说易经》卷一 爱新觉罗•毓鋆讲述 陈絧整理
父母临终时,很多子女都在落井下石!
世人临终所行,悉是落井下石之事!
如未断气,即洗澡着衣哭泣,弄得身心痛苦难受,说又说不出,心中必定生憎恨及情爱。由憎恨情爱心生,必致堕落。
又用荤以祭及待宾客,为一死人,不知杀几多活物,以撑穷架子,谓为尽孝敬客。
丧礼用素,儒教自古皆然,彼尚不知三世因果轮回之道,盖以人事而为法制。
况今人悉知三世因果人畜循环,何忍为亲杀生,令亲与己同于未来以身偿此撑穷架子之恶报也。
其人不谓之为痴,无可名矣。
常如是提倡,则所救生命多多矣。
---《印光法师文钞》
世人临终所行,悉是落井下石之事!
如未断气,即洗澡着衣哭泣,弄得身心痛苦难受,说又说不出,心中必定生憎恨及情爱。由憎恨情爱心生,必致堕落。
又用荤以祭及待宾客,为一死人,不知杀几多活物,以撑穷架子,谓为尽孝敬客。
丧礼用素,儒教自古皆然,彼尚不知三世因果轮回之道,盖以人事而为法制。
况今人悉知三世因果人畜循环,何忍为亲杀生,令亲与己同于未来以身偿此撑穷架子之恶报也。
其人不谓之为痴,无可名矣。
常如是提倡,则所救生命多多矣。
---《印光法师文钞》
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