无妄念者，即真修行人。
但无心于万物，何妨万物常围绕。
学佛乃是学佛的觉性。
能忍是多福之人，能舍乃最上福之人。
容易昏沈之人要大声念佛，容易散乱之人要摄心念佛。
理事皆不离觉性，我们要常常提起正念，不要让烦恼得逞。
若不加任何的作意，能使心自然的进入无生。
安住于如如不动的境界，并不要忘了自己的职责。
修行人性相一如，在一切相中具足一切本性，能运用一切法。
若用烦恼心期待开悟则永远不悟，放下即是（如是我聞）

恩师丨为什么有的人作恶多端反而富有，有的心地善良反而贫穷

问：为什么有的人作恶多端反而富有，古代的人心地善良，反而贫穷的多？这样符合因果吗？

答：其实不是这样子。因果很复杂、很微妙。富有，是因为过去行了布施；作恶，必然牵引恶报。因果的铁律，不像世间法律有可能侥幸逃脱。

再者，钱多就是福报吗？未必。钱多，有一千万，就有一千万的苦恼；有一个亿，就有一个亿的苦恼。钱多也许是福报，但从某种程度讲也是枷锁。

你看我们出家就很自在。我前段时间住在山上，能够享受山上没有污染的水，呼吸清新的空气，欣赏秋风中的落叶在阳光下飘然而落，可以自由自在地拿一串念珠来念佛。但我们都不是有钱的人，来山上看看，都是没有钱的。
大富翁们那个时刻正在山下灯红酒绿当中陪别人推杯换盏，一万块钱一桌的造业宴会。他喝不到山上的水，也吹不到山上的风。他的心多么地焦虑啊！

他来到山上，半天都坐不下。不来的时候很想来，“我什么时候有机会上山歇一歇？”来了以后又住不下，手机不停地叫，然后把它关掉了，马上心里又发慌——这就是现代人的焦虑。

现代人比不上古代人有福报，就因为钱多，就因为世间太繁荣、太浮躁。有钱的苦恼大家不知道。有钱人真的苦啊！很苦！

穷人很好！我出家前曾经遇到一个老头儿，他穷得很（但是他很善良）。

他说：“我很自在。你看我没有钱，我到哪里去，门也不用锁就走了。我在大街上，往树下一躺，石桥上一躺，我就可以睡觉了。我没有地位，也不是大老板，我穿的衣服很脏，随便一躺就可以睡觉。大富翁会这样吗？不会。因为他有架子，这样倒了他的架子。”

他说：“我多自在！我往火车上一坐，其他的人都不坐我旁边，他们嫌我衣服不好。这样的话，我就更自在了！”

#佛教[超话]##净公和尚讲经说法语录# 恩师：【众生皆缘，遇到一切不如意不要怪了，那是你欠他的】我们跟人往来都是有因缘的，没有缘决定不会相逢，不会相识。只要是相识、相逢，都有缘分，这个缘分很复杂很复杂，佛在经上将它归纳为四大类：报恩、报怨、讨债、还债，我们跟一切众生接触，总不出这四大类。无量劫来，我们跟无量无边的众生结下这些善恶缘，遇到之后怎么会好过？不觉悟的时候怎么样？冤冤相报，没完没了，麻烦在此地。觉悟的人就好办了。像许哲，这是代表一个觉悟了。觉悟，遇到一切不如意，不要怪他，回过头来反省，「确实我做得不够好。我做得为什么叫他不满意？如何自己改进？」绝不责怪别人。佛门有一句话说，「回头是岸」。回头是什么？不要看别人，看自己。不要怪别人，要怪自己，我们自己才有救，自己才能得度。如果都以为自己没有错，错处都是别人，你这一生往生没指望了，你这一生肯定还是搞三途六道。念佛念得再好，只是跟阿弥陀佛结个缘，阿赖耶识里头落一个佛的种子，这个种子虽然是金刚种子永远不坏，可是李炳南老居士在《无量寿经》眉注上写得很好，「难免长劫轮回」，这是真的不是假的。所以我们一定要有高度的警觉心，这个法门不容易遇到。经上常讲「人身难得，佛法难闻」。
#紧随师志常随佛学##常感师恩##觉悟人生唤醒自己##是心作佛##祈愿天下人无疾苦# [心]