人生若尘露,天道邈悠悠。岁月,在流逝着;生活,亦在沉淀中,一生的时光短暂也绵长。人生如梦,聚散如尘。人与人就是这样在不闻不问的日子里,学会了慢慢的告别,而渐行渐远的,不止曾经的自己,还有身边的人和事。生活就是这样反反复复,兜兜转转,或许已经回不到曾经,或许也会重新开始。怀着一颗平常心,把取舍埋在心底,让生活变得简单,让人生变得轻松。不要因为一个平凡的风景去选择逃离,也不要因为一段美丽的邂逅而忘了最终还是要归于平凡。平凡之处有清欢,喜怒哀乐亦安然。往后的时光,愿修得一份豁达与超脱:且停,且忘,且随风;且行,且看,且从容。
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人生不过就是这样,追求成为一个更好、更有精气神的自己。的确如此。一生中,陪伴你时间最久的,就是自己。路漫漫其修远兮。
一个人最好的修行,莫过于修得:嘴有饭香,手有书香,心有花香。
愿余生:嘴里有饭香,吃得踏踏实实;手中有书香,看得心满意足;心间有花香,活得心旷神怡。让自己在生命的旅途中,且行且喜、且安且乐……
人生不过就是这样,追求成为一个更好、更有精气神的自己。的确如此。一生中,陪伴你时间最久的,就是自己。路漫漫其修远兮。
一个人最好的修行,莫过于修得:嘴有饭香,手有书香,心有花香。
愿余生:嘴里有饭香,吃得踏踏实实;手中有书香,看得心满意足;心间有花香,活得心旷神怡。让自己在生命的旅途中,且行且喜、且安且乐……
林徽因说:“其实结不结婚,都会后悔。巷子里的猫,很自由却没有归宿。围墙里的狗,有归宿终身都得低头。”
如果说婚姻就是一个围墙,那么在婚姻里的人都懂得自己的苦,而围墙外的人也不一定都会快乐。
钱锺书《围城》中有这样的句子:“狗为着追求水里肉骨头的影子,丧失了嘴里的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚,恐怕那时候肉骨头下肚,到要对水怅惜这不可再见的影子了。”
正如婚姻的围城内外没有绝对的幸福,只有想进去的人和想出来的人,终其原因,不过是因为到手的不珍惜,总觉得没有拥有的才是最好。
余华说:“这烟火人间,事事值得,事事也遗憾,该用多懂事的理智去压抑住心中的不甘与难过。”
在婚姻的世界里,哪有几个人会理智思考,不是被爱冲昏了头脑,就是被烦琐的婚姻生活逼的无处可逃。
曹德旺说:“我们调研了近一百对夫妻家庭,发现没有一个家庭是绝对幸福的。”
或许,天底下就没有绝对幸福的婚姻。
正如有些人说的:无论你和谁结婚都一样,平淡的日子,鸡毛蒜皮都是一样的,有让你认为值得的,也有让你觉得不值得。
也不要吃着碗里的,看着锅里的,总是心存幻想,或许下一个遇到的会更好,其实,人的欲望永无止境,根本没法满足,尝试新鲜的意识,也永远无法停止。
杨绛先生说:“时光煮雨,岁月缝花, 这烟火人间,事事遗憾,事事也值得!带着知足的心生活,带着感恩的心看世界;在渐行渐远的光阴中,且行且忘且随风,以欢喜之心,慢度日常,以岁月之名,一生久安! ”
所以,人生之中,还坏都是风景,一切都是最好的安排,得失之间,懂得包容和懂得,知道理解和原谅,如此,才会幸福快乐,这也才是婚姻中最美的风景。
余生,如果真的能够做到随遇而安的生活,生活不辜负谁,也不委屈自己,那么,幸福和遗憾都藏在日常里,任凭自己去选择。
如果说婚姻就是一个围墙,那么在婚姻里的人都懂得自己的苦,而围墙外的人也不一定都会快乐。
钱锺书《围城》中有这样的句子:“狗为着追求水里肉骨头的影子,丧失了嘴里的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚,恐怕那时候肉骨头下肚,到要对水怅惜这不可再见的影子了。”
正如婚姻的围城内外没有绝对的幸福,只有想进去的人和想出来的人,终其原因,不过是因为到手的不珍惜,总觉得没有拥有的才是最好。
余华说:“这烟火人间,事事值得,事事也遗憾,该用多懂事的理智去压抑住心中的不甘与难过。”
在婚姻的世界里,哪有几个人会理智思考,不是被爱冲昏了头脑,就是被烦琐的婚姻生活逼的无处可逃。
曹德旺说:“我们调研了近一百对夫妻家庭,发现没有一个家庭是绝对幸福的。”
或许,天底下就没有绝对幸福的婚姻。
正如有些人说的:无论你和谁结婚都一样,平淡的日子,鸡毛蒜皮都是一样的,有让你认为值得的,也有让你觉得不值得。
也不要吃着碗里的,看着锅里的,总是心存幻想,或许下一个遇到的会更好,其实,人的欲望永无止境,根本没法满足,尝试新鲜的意识,也永远无法停止。
杨绛先生说:“时光煮雨,岁月缝花, 这烟火人间,事事遗憾,事事也值得!带着知足的心生活,带着感恩的心看世界;在渐行渐远的光阴中,且行且忘且随风,以欢喜之心,慢度日常,以岁月之名,一生久安! ”
所以,人生之中,还坏都是风景,一切都是最好的安排,得失之间,懂得包容和懂得,知道理解和原谅,如此,才会幸福快乐,这也才是婚姻中最美的风景。
余生,如果真的能够做到随遇而安的生活,生活不辜负谁,也不委屈自己,那么,幸福和遗憾都藏在日常里,任凭自己去选择。
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