今天很开心很幸运!感觉自己有在被鼓励!我说今天休息吧,不用弄了的意思本来就是有点麻烦他。但是他会直接给我打电话,他也知道我不会,所以他会自己做还会问我这样和你打电话你就会有点参与感吧,其实都是他一个人自己帮我做[爱你]我和他说了声去洗澡了,他也会说嗯呐去吧我怕他和我说话,我接受不到他的信息哈哈哈哈。以为我在摸鱼但我确实在摸鱼哈哈哈哈!一直到我洗完澡,他还是会一个人放着歌把我的python做完。我和他说洗完了,没想到的是他早就写完了一直在等我洗完哈哈哈。我嘴里一直说着感谢他的话语,而他说他自己也是闲着。不过我还是很感激的说着谢谢。他说我相信你没有我帮你写,你也能够完成。你又不笨。可我总是觉得自己很笨,笨到觉得自己考上的本科都是运气太好!可他是我们省的一本大学,可他却一直说他不是很厉害的人,但我总会夸他很聪明,而他也会说夸他聪明也相当于夸我聪明。他的世界很安静他也属于很理智yoyo https://t.cn/Ryh0UM6
西决,真的是个疯子,说他全家最疯不为过吧……
东霓的疯是外显的,虽然有时候情绪不稳定,但是她向来如此,她发疯大家都见怪不怪了。
西决是那种平时觉得很温柔很稳定,其实内里已经破败不堪了,而且没人懂他的疯。
最新几集的西决给我的感觉就是发疯地想救所有人,但是满脸写着谁来救我一下。
从他妈妈离开他的那一刻他的世界就已经变成废墟了,他把自己永远困在里面,他去救每一个不幸福的孩子,雪碧郑成功昭昭,但其实这些人都是他自己。大伯发病情绪激动的时候,连东霓都有点怕,他从背后抱住安抚,给我的感觉其实并不是他多么爱家人,他是牢牢地抓住自己精神世界的一部分,不至于让它碎得太快。
被他划进自己精神世界的人他就会拼死守护,无关的人他就带有天然的敌意。这样也比较好解释为什么他这么容易爱上一个人,或许因为他的精神世界需要这样一个角色,他觉得这样才是完整的,平衡的,稳定的。
嗯,怎么没人带他去看心理医生。
#白宇郑西决##电视剧龙城[超话]#
东霓的疯是外显的,虽然有时候情绪不稳定,但是她向来如此,她发疯大家都见怪不怪了。
西决是那种平时觉得很温柔很稳定,其实内里已经破败不堪了,而且没人懂他的疯。
最新几集的西决给我的感觉就是发疯地想救所有人,但是满脸写着谁来救我一下。
从他妈妈离开他的那一刻他的世界就已经变成废墟了,他把自己永远困在里面,他去救每一个不幸福的孩子,雪碧郑成功昭昭,但其实这些人都是他自己。大伯发病情绪激动的时候,连东霓都有点怕,他从背后抱住安抚,给我的感觉其实并不是他多么爱家人,他是牢牢地抓住自己精神世界的一部分,不至于让它碎得太快。
被他划进自己精神世界的人他就会拼死守护,无关的人他就带有天然的敌意。这样也比较好解释为什么他这么容易爱上一个人,或许因为他的精神世界需要这样一个角色,他觉得这样才是完整的,平衡的,稳定的。
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#西南民族大学[超话]#
《为何菩萨不追求涅槃》
造作心起善心、动善念,那么在他幻化的世界中,他的报身就利益其他造作心在他的世界里感生的化身,并且他的化身感生在其他与之有善缘的造作心幻化的世界里,也在利益这些造作心各自的报身。他的报身利益其他造作心的化身并无实质性的功德,为何会得善报呢?这是因为他的化身同时也在利益与之有善缘的许许多多的报身,这是有实质性功德的,这份功德的源泉出自他的造作心的善念,因此福报归给他的造作心的报身。这就是造作心起善心、动善念,他的报身就得善报的机理。
反之,造作心起恶心、动恶念,那么在他幻化的世界中,他的报身就危害其他造作心在他的世界里感生的化身,并且他的化身感生在其他与之有孽缘的造作心幻化的世界里,也在危害这些造作心各自的报身。他的报身危害其他造作心的化身并无实质性的罪孽,为何会得恶报呢?这是因为他的化身同时也在危害与之有孽缘的许许多多的报身,这是有实质性罪孽的,这份罪孽的源泉出自他的造作心的恶念,因此恶报归给他的造作心的报身。这就是造作心起恶心、动恶念,他的报身就得恶报的机理。
所以 ,众生各有各的造作心,造作心并非一体,除非他们都融归梵心。虽然如此,但各个造作心的利益是一致的:损人终损己,利人终利己。
那么为何不鼓励开悟的造作心追求快速入涅槃呢?这是因为,一个发愿涅槃的造作心在证得有余涅槃之后如果消业不够充分、禅定不够深厚,那么在死后就不能进入无余涅槃(即不能融入梵心),也不能退转轮回,他会处在一个被卡住的状态,能起心动念,但没有报身,无法行动,他的感受会像一个全身瘫痪的人一样难受。要经历长久的时间,他的造作心才会重新退转轮回。
所以,菩萨不发涅槃的心愿,只做菩萨行,在轮回中救苦救难,度化有缘的众生。如果在菩萨死的时候,他的造作心无意中融归梵心,那么这种涅槃是一种顺其自然的涅槃,这种涅槃之路是一种没有卡顿风险的涅槃之路。
2023.4.27
《为何菩萨不追求涅槃》
造作心起善心、动善念,那么在他幻化的世界中,他的报身就利益其他造作心在他的世界里感生的化身,并且他的化身感生在其他与之有善缘的造作心幻化的世界里,也在利益这些造作心各自的报身。他的报身利益其他造作心的化身并无实质性的功德,为何会得善报呢?这是因为他的化身同时也在利益与之有善缘的许许多多的报身,这是有实质性功德的,这份功德的源泉出自他的造作心的善念,因此福报归给他的造作心的报身。这就是造作心起善心、动善念,他的报身就得善报的机理。
反之,造作心起恶心、动恶念,那么在他幻化的世界中,他的报身就危害其他造作心在他的世界里感生的化身,并且他的化身感生在其他与之有孽缘的造作心幻化的世界里,也在危害这些造作心各自的报身。他的报身危害其他造作心的化身并无实质性的罪孽,为何会得恶报呢?这是因为他的化身同时也在危害与之有孽缘的许许多多的报身,这是有实质性罪孽的,这份罪孽的源泉出自他的造作心的恶念,因此恶报归给他的造作心的报身。这就是造作心起恶心、动恶念,他的报身就得恶报的机理。
所以 ,众生各有各的造作心,造作心并非一体,除非他们都融归梵心。虽然如此,但各个造作心的利益是一致的:损人终损己,利人终利己。
那么为何不鼓励开悟的造作心追求快速入涅槃呢?这是因为,一个发愿涅槃的造作心在证得有余涅槃之后如果消业不够充分、禅定不够深厚,那么在死后就不能进入无余涅槃(即不能融入梵心),也不能退转轮回,他会处在一个被卡住的状态,能起心动念,但没有报身,无法行动,他的感受会像一个全身瘫痪的人一样难受。要经历长久的时间,他的造作心才会重新退转轮回。
所以,菩萨不发涅槃的心愿,只做菩萨行,在轮回中救苦救难,度化有缘的众生。如果在菩萨死的时候,他的造作心无意中融归梵心,那么这种涅槃是一种顺其自然的涅槃,这种涅槃之路是一种没有卡顿风险的涅槃之路。
2023.4.27
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