聪明人烂在肚子里的3句话,糊涂人却逢人就说!
守心不出错,守嘴不惹祸。
《增广贤文》中讲:“逢人只说三分话,未可全抛一片心。”
真正聪明的人,与人相处时,懂得什么该说,什么不该说。
不说,并非不真诚,而是洞见了人情世故后,明白了江湖险恶,人心难测。
尤其是以下这3句话,烂在肚子里就好,千万不要逢人就说!
01
嘲笑别人的短处
《弟子规》有言:“人有短,切莫揭;人有私,切莫说。”
人间非净土,各有各的苦,自己的口无遮拦,也许是在别人伤口撒盐,在别人痛处扎针。
伤人的同时,还会给自己带来无尽的悔恨与悲伤。
要知道:隐私别去说,伤疤别去揭,谨言慎行,才是智慧的表现。
陶艺家张亮小时候,和读五年级的哥哥一起去买菜。
菜市场有位中年女人,靠拉货为生,她衣着朴素,身材矮胖,常年奔波,脸色蜡黄。
哥哥有些看不起这个女人,便大声的和张亮说道:“你看她头大脸宽,浑身脏兮兮的,像不像动物园里的大河马?”
说罢,兄弟二人见女人毫无反应,又开始猜测女人的生活。
哥哥又不知深浅的说道:“若有她这样的母亲,一定很惨。”
怎料,女人听到此话,猛然抬头对他们喊道:“你们是有钱人,很优秀,很漂亮,我又穷又丑就不配做母亲吗?”
数十年过去了,女人那绝望又愤怒的神情,至今都让张亮羞愧不已。
钱钟书曾说:
“那些窃窃私语,就像饭里的沙砾或者生鱼片里没有剔干净的刺,给人一种不期待的痛。”
说者无心,听者有意,刀疮易没,恶语难消。
别人的痛苦,我们无法感同身受,更不会知道自己无意间的一句话,会给别人带去怎样的伤。
对于别人的生活,保持沉默;对于别人的人生,不予置评。
无论什么时候,嘴下留情,言语有度,才能为自己积攒福气。
02
背后说别人闲话
古语云:“口舌者,凿身之斧,灭身之祸。”
生活中很多矛盾都来自闲言碎语。
说人闲话,搬弄是非,无异于搬起石头砸自己的脚。
正所谓:来说是非者,必是是非人,损人不利己,祸患惹上身。
楚汉之争时,项羽领军获胜,自立为西楚霸王,并分封了十八路诸侯。
后来他打算回乡发展,计划离开关中。
手下纷纷不舍,因关中土地肥沃,易于守卫,利于发展,便想说服项羽留下来。
项羽则不然,与众人说道:“成就大业后,若不回江东让父老乡亲看看,就如同身着锦衣华服在夜里行走,无人欣赏。”
有个人听后,很是不满,便背地里议论:“楚国人像戴了帽子的猴子一般,只知道炫耀,项王便是如此,像个土鳖一样。”
此话很快便传到了项羽耳中,项羽怒气冲天,命人将其处死。
《道德经》有言:“善行无辙迹;善言无瑕谪。”
有善行的人,过失很少,说善言的人,远离灾祸。但总有人嘴上不积德,害人又害己。
在这世间没有不透风的墙,总有一天,你要为自己的言行买单。
人们常说:“眼中无是非,便是自在人。”
是非对错,自有公道,不必闲言碎语的与人搬弄,管好自己的嘴,守住自己的心,是对他人的尊重,也是对自己的保护。
03
少炫耀自己的钱财
古语云:“财不露白,富不露相。”
向别人炫耀收入,会引来嫉妒和不幸;向别人抱怨贫穷,会招来轻视和鄙夷。
钱财不是炫耀的工具,随意泄露,只会造成无法挽回的悲剧。
有位做布匹生意的掌柜,靠着精湛的手艺,生意越做越大,钱财自然越攒越多。
他每次与人聊天,总爱显摆店里生意有多好,今年能赚多少钱。
久而久之,周围的人都知道,他是个家财万贯的富人。
一日,掌柜的儿子在回家路上遭遇贼人绑架,那人与掌柜讨要200两银,否则便要杀人灭口。
掌柜瞬间崩溃,虽然卖布匹能赚到些钱,但却没有自己吹嘘的那么多,东拼西凑,才勉强凑到100两银。
可那贼人却因钱财不够为由,将他的儿子杀害了。
《命运论》中讲:“木秀于林,风必摧之。”
愚蠢的人,小有成就,便沾沾自喜,最终作茧自缚,失了钱财,丢了性命。
聪明的人,贵而不显,华而不炫,才高不自诩,钱多不自傲,保持低调,默默发财。
正如老子所言:“刚者易折,柔则长存。 ”
低调,能让你走得长远,谦卑,才能让你走得安稳。
人这一生,风光也好,成功也罢,无需他人称赞,无需别人羡慕,对财富秘而不言,才能少生事端,生活方能平安顺遂。
▽
常言道:“守心不出错,守嘴不惹祸。”
言不在多,希言则贵,世事纷繁,人心复杂,未必能真正看清一个人。
与其多言,不如沉默,与人相处,一时谨慎一时稳,一生谨慎一生顺。
守心不出错,守嘴不惹祸。
《增广贤文》中讲:“逢人只说三分话,未可全抛一片心。”
真正聪明的人,与人相处时,懂得什么该说,什么不该说。
不说,并非不真诚,而是洞见了人情世故后,明白了江湖险恶,人心难测。
尤其是以下这3句话,烂在肚子里就好,千万不要逢人就说!
01
嘲笑别人的短处
《弟子规》有言:“人有短,切莫揭;人有私,切莫说。”
人间非净土,各有各的苦,自己的口无遮拦,也许是在别人伤口撒盐,在别人痛处扎针。
伤人的同时,还会给自己带来无尽的悔恨与悲伤。
要知道:隐私别去说,伤疤别去揭,谨言慎行,才是智慧的表现。
陶艺家张亮小时候,和读五年级的哥哥一起去买菜。
菜市场有位中年女人,靠拉货为生,她衣着朴素,身材矮胖,常年奔波,脸色蜡黄。
哥哥有些看不起这个女人,便大声的和张亮说道:“你看她头大脸宽,浑身脏兮兮的,像不像动物园里的大河马?”
说罢,兄弟二人见女人毫无反应,又开始猜测女人的生活。
哥哥又不知深浅的说道:“若有她这样的母亲,一定很惨。”
怎料,女人听到此话,猛然抬头对他们喊道:“你们是有钱人,很优秀,很漂亮,我又穷又丑就不配做母亲吗?”
数十年过去了,女人那绝望又愤怒的神情,至今都让张亮羞愧不已。
钱钟书曾说:
“那些窃窃私语,就像饭里的沙砾或者生鱼片里没有剔干净的刺,给人一种不期待的痛。”
说者无心,听者有意,刀疮易没,恶语难消。
别人的痛苦,我们无法感同身受,更不会知道自己无意间的一句话,会给别人带去怎样的伤。
对于别人的生活,保持沉默;对于别人的人生,不予置评。
无论什么时候,嘴下留情,言语有度,才能为自己积攒福气。
02
背后说别人闲话
古语云:“口舌者,凿身之斧,灭身之祸。”
生活中很多矛盾都来自闲言碎语。
说人闲话,搬弄是非,无异于搬起石头砸自己的脚。
正所谓:来说是非者,必是是非人,损人不利己,祸患惹上身。
楚汉之争时,项羽领军获胜,自立为西楚霸王,并分封了十八路诸侯。
后来他打算回乡发展,计划离开关中。
手下纷纷不舍,因关中土地肥沃,易于守卫,利于发展,便想说服项羽留下来。
项羽则不然,与众人说道:“成就大业后,若不回江东让父老乡亲看看,就如同身着锦衣华服在夜里行走,无人欣赏。”
有个人听后,很是不满,便背地里议论:“楚国人像戴了帽子的猴子一般,只知道炫耀,项王便是如此,像个土鳖一样。”
此话很快便传到了项羽耳中,项羽怒气冲天,命人将其处死。
《道德经》有言:“善行无辙迹;善言无瑕谪。”
有善行的人,过失很少,说善言的人,远离灾祸。但总有人嘴上不积德,害人又害己。
在这世间没有不透风的墙,总有一天,你要为自己的言行买单。
人们常说:“眼中无是非,便是自在人。”
是非对错,自有公道,不必闲言碎语的与人搬弄,管好自己的嘴,守住自己的心,是对他人的尊重,也是对自己的保护。
03
少炫耀自己的钱财
古语云:“财不露白,富不露相。”
向别人炫耀收入,会引来嫉妒和不幸;向别人抱怨贫穷,会招来轻视和鄙夷。
钱财不是炫耀的工具,随意泄露,只会造成无法挽回的悲剧。
有位做布匹生意的掌柜,靠着精湛的手艺,生意越做越大,钱财自然越攒越多。
他每次与人聊天,总爱显摆店里生意有多好,今年能赚多少钱。
久而久之,周围的人都知道,他是个家财万贯的富人。
一日,掌柜的儿子在回家路上遭遇贼人绑架,那人与掌柜讨要200两银,否则便要杀人灭口。
掌柜瞬间崩溃,虽然卖布匹能赚到些钱,但却没有自己吹嘘的那么多,东拼西凑,才勉强凑到100两银。
可那贼人却因钱财不够为由,将他的儿子杀害了。
《命运论》中讲:“木秀于林,风必摧之。”
愚蠢的人,小有成就,便沾沾自喜,最终作茧自缚,失了钱财,丢了性命。
聪明的人,贵而不显,华而不炫,才高不自诩,钱多不自傲,保持低调,默默发财。
正如老子所言:“刚者易折,柔则长存。 ”
低调,能让你走得长远,谦卑,才能让你走得安稳。
人这一生,风光也好,成功也罢,无需他人称赞,无需别人羡慕,对财富秘而不言,才能少生事端,生活方能平安顺遂。
▽
常言道:“守心不出错,守嘴不惹祸。”
言不在多,希言则贵,世事纷繁,人心复杂,未必能真正看清一个人。
与其多言,不如沉默,与人相处,一时谨慎一时稳,一生谨慎一生顺。
人生需要两个重要的能力,
一是翻篇,二是翻脸,
翻篇是和过去决裂,
翻脸是和烂人决裂。
每天睁开眼睛,
新的一天告诉自己,
人生不管顺逆,心态决定一切。
陈旧的,繁杂的,破事烂事,
到了明天都是故事。
难忘的,伤怀的,左右不得,
到了明天都是往事。
所以,别跟过去过不去,
终究还是要过下去;
别跟自己过不去,
再难也要扛过去。
不要钻牛角尖,
不要执迷不悔,
试着放下,学会淡定。
人生短短三万天,
要让自己活得尽量开心些,
该翻篇的就翻篇,
该翻脸的就翻脸,
告别一切消耗你的人和事,
不管什么时候,
都要让自己保持一点,
年少的轻狂和无所畏惧,
痛苦是因为该翻篇的不翻篇,
伤害是因为该翻脸的不翻脸。
一个人,一定要学会,
用离开的方式善待自己,
用前进的方式美好自己,
让过去过去,让未来到来,
这烟火人间,
事事值得,也事事有遗憾,
但放下执念,便是人生自在!
一是翻篇,二是翻脸,
翻篇是和过去决裂,
翻脸是和烂人决裂。
每天睁开眼睛,
新的一天告诉自己,
人生不管顺逆,心态决定一切。
陈旧的,繁杂的,破事烂事,
到了明天都是故事。
难忘的,伤怀的,左右不得,
到了明天都是往事。
所以,别跟过去过不去,
终究还是要过下去;
别跟自己过不去,
再难也要扛过去。
不要钻牛角尖,
不要执迷不悔,
试着放下,学会淡定。
人生短短三万天,
要让自己活得尽量开心些,
该翻篇的就翻篇,
该翻脸的就翻脸,
告别一切消耗你的人和事,
不管什么时候,
都要让自己保持一点,
年少的轻狂和无所畏惧,
痛苦是因为该翻篇的不翻篇,
伤害是因为该翻脸的不翻脸。
一个人,一定要学会,
用离开的方式善待自己,
用前进的方式美好自己,
让过去过去,让未来到来,
这烟火人间,
事事值得,也事事有遗憾,
但放下执念,便是人生自在!
上人|生老病死是存在的事实,本质都是苦
世间有三大宗教——佛教、基督教和回教。我们信仰的是佛教,对佛教徒来讲,什么是佛教呢?佛教的根本教理是什么?佛教的出发点是
什么?这些都是最基本的常识。
但是如果能真正深入了解它的内涵,就会发现,其实这些也是佛教最究竟的道理。
首先,就“佛教”分三个方向来解释:
第一,佛教就是“释迦牟尼佛之教”
第二,佛教就是“佛之教”
第三,佛教就是“成佛之教”
第一,佛教就是“释迦牟尼佛之教”。
释迦牟尼佛出生于二千五百多年前的古印度,是释迦族的王子。他看到世间有生、老、病、死之苦,有爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛之苦,有六道生死轮回之苦,为了追求离苦得乐的生命真谛,不但自己能离苦得乐,也令他的亲人乃至所有的众生,都能离苦得乐。因此,他舍弃了王子之位,历经众多苦行,最后成佛。成佛之后,一方面向有缘的众生宣说宇宙人生的真理,一方面教导大家离苦得乐的
方法。
历史上所记载的开悟成佛者,只有释迦牟尼佛一位,也就是说十方三世众多的诸佛菩萨,大多不是历史上的人物,而是透过释迦牟尼佛证悟宇宙人生的真相之后,为我们宣说,我们才知道宇宙是无穷无尽,有此方世界,也有他方世界,更有十方无量世界,十方诸佛菩萨都各在十方世界中讲法度众生。比如:阿弥陀佛、药师佛、阿閎鞞佛,乃至当来下生弥勒尊佛。
所以,佛教是“释迦牟尼佛所说之教”,而此教的基本教义是以“解脱轮回”为出发点的。也就是说,佛教就是解脱生死轮回之教。
因此,说法者若不是站在解脱生死轮回为出发点,即使把道理说得非常深入,也不能说是佛教,因为已经离开佛教最根本的出发点了。
生老病死也好,六道轮回也好,这些都是存在的事实,都是无可否认的现象,而且其本质都是苦,不是乐;这个苦可以经由如实依佛教所
说教法修行,而解脱与拔除,得到永恒自在的安乐。
所以。佛教基本上就是使众生脱离六道轮回的宗教。
(文章来源于:净为归)
世间有三大宗教——佛教、基督教和回教。我们信仰的是佛教,对佛教徒来讲,什么是佛教呢?佛教的根本教理是什么?佛教的出发点是
什么?这些都是最基本的常识。
但是如果能真正深入了解它的内涵,就会发现,其实这些也是佛教最究竟的道理。
首先,就“佛教”分三个方向来解释:
第一,佛教就是“释迦牟尼佛之教”
第二,佛教就是“佛之教”
第三,佛教就是“成佛之教”
第一,佛教就是“释迦牟尼佛之教”。
释迦牟尼佛出生于二千五百多年前的古印度,是释迦族的王子。他看到世间有生、老、病、死之苦,有爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛之苦,有六道生死轮回之苦,为了追求离苦得乐的生命真谛,不但自己能离苦得乐,也令他的亲人乃至所有的众生,都能离苦得乐。因此,他舍弃了王子之位,历经众多苦行,最后成佛。成佛之后,一方面向有缘的众生宣说宇宙人生的真理,一方面教导大家离苦得乐的
方法。
历史上所记载的开悟成佛者,只有释迦牟尼佛一位,也就是说十方三世众多的诸佛菩萨,大多不是历史上的人物,而是透过释迦牟尼佛证悟宇宙人生的真相之后,为我们宣说,我们才知道宇宙是无穷无尽,有此方世界,也有他方世界,更有十方无量世界,十方诸佛菩萨都各在十方世界中讲法度众生。比如:阿弥陀佛、药师佛、阿閎鞞佛,乃至当来下生弥勒尊佛。
所以,佛教是“释迦牟尼佛所说之教”,而此教的基本教义是以“解脱轮回”为出发点的。也就是说,佛教就是解脱生死轮回之教。
因此,说法者若不是站在解脱生死轮回为出发点,即使把道理说得非常深入,也不能说是佛教,因为已经离开佛教最根本的出发点了。
生老病死也好,六道轮回也好,这些都是存在的事实,都是无可否认的现象,而且其本质都是苦,不是乐;这个苦可以经由如实依佛教所
说教法修行,而解脱与拔除,得到永恒自在的安乐。
所以。佛教基本上就是使众生脱离六道轮回的宗教。
(文章来源于:净为归)
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