什么是真正的英雄？我想我就是英雄，一切看透彻，但依然热爱生活，热爱生命，爱身边的每一个人。人生如戏，要知道什么是最重要的 ，这一点很重要，我的理解 ，那就是生命有宽度 ，体悟喜悦，家庭合睦， 孝顺父母， 帮助孩子 ，这就是价值。当然普通人的一生， 能做到这样就很伟大了。你说什么是真？什么是假？其实一切如镜花水月！
大多数人追逐的金钱 ，名利 ，最终都是一场空。因为这些失去情的快乐 ，太不值得。人生来孤独 ，所以爱让我们的生命不那么孤独。人 ，只有到死的那一刻 ，才能知道我今天说的话是正确的，但是我已经悟透。就是境界，从生命的开始 已经看到尽头，每一个生命都会在地球上开始和结束，没有一个能逃脱这个宿命。对待生命死亡这事 我早已没那么感性了，因为能直面死亡，并且理性看待死亡。
我小时候看见人死， 会悲伤，我奶奶离世我很悲拗，那是生命第一次感受亲人离去那种切肤之痛。我觉得没有什么比这个更让人悲伤，但是瞬间顿悟，分离不代表不再相聚，其实所有的分离都是暂时的，我们死了还会在另一个空间重逢，所以我知道我奶奶在天上，她看着我，希望我幸福快乐。
从此以后我再也不为生命的离去而难过了。也更不会为某段情 ，某个人的离去而悲伤。所以我理解了西方人 ，在丧礼上的静默。我奶奶去世后 我发生了翻天覆地的变化。对待亲情 ，爱情 ，友谊 ，我不会去计较什么，尽所能去爱别人 。我甚至不需要回馈 ，我修我自己的福报，这就是对生命的思考。如果你还咬着爸爸妈妈不依不饶， 我只能说你太愚蠢了。
一个人 要有思考的智慧，接受不能改变的，比如亲人离世，爱情分离，春去秋来，日升月落。这些事情 不能由你自己个人意志而掌控的了的。我每一天早上醒来 ，非常快乐。当我睁开眼睛 ，望着窗户外面， 阳光射进来， 小鸟叽叽喳喳， 父母安康健在， 家里的小孩子很乖， 我自己有梦可追 ，感觉无比的幸福。
自己荷包有钱 ，不需要为生计发愁 ，自己有颜， 有健康 ，做自己喜欢的事情，选择自己喜欢的地方生活， 睡自己感觉舒服的床 ，吃自己喜欢的食物。自由选择自己所爱 ，这就是生命的美妙。我一生 没做过一件亏心事，没有愧对任何人 没有欠人一块钱 甚至没有吃人一顿饭。我现在难过的是 就是不能陪伴在父母身边 ，照顾他们，感觉愧对父母。
大多数人追逐的金钱 ，名利 ，最终都是一场空。因为这些失去情的快乐 ，太不值得。人生来孤独 ，所以爱让我们的生命不那么孤独。人 ，只有到死的那一刻 ，才能知道我今天说的话是正确的，但是我已经悟透。就是境界，从生命的开始 已经看到尽头，每一个生命都会在地球上开始和结束，没有一个能逃脱这个宿命。对待生命死亡这事 我早已没那么感性了，因为能直面死亡，并且理性看待死亡。
我小时候看见人死， 会悲伤，我奶奶离世我很悲拗，那是生命第一次感受亲人离去那种切肤之痛。我觉得没有什么比这个更让人悲伤，但是瞬间顿悟，分离不代表不再相聚，其实所有的分离都是暂时的，我们死了还会在另一个空间重逢，所以我知道我奶奶在天上，她看着我，希望我幸福快乐。
从此以后我再也不为生命的离去而难过了。也更不会为某段情 ，某个人的离去而悲伤。所以我理解了西方人 ，在丧礼上的静默。我奶奶去世后 我发生了翻天覆地的变化。对待亲情 ，爱情 ，友谊 ，我不会去计较什么，尽所能去爱别人 。我甚至不需要回馈 ，我修我自己的福报，这就是对生命的思考。如果你还咬着爸爸妈妈不依不饶， 我只能说你太愚蠢了。
一个人 要有思考的智慧，接受不能改变的，比如亲人离世，爱情分离，春去秋来，日升月落。这些事情 不能由你自己个人意志而掌控的了的。我每一天早上醒来 ，非常快乐。当我睁开眼睛 ，望着窗户外面， 阳光射进来， 小鸟叽叽喳喳， 父母安康健在， 家里的小孩子很乖， 我自己有梦可追 ，感觉无比的幸福。
自己荷包有钱 ，不需要为生计发愁 ，自己有颜， 有健康 ，做自己喜欢的事情，选择自己喜欢的地方生活， 睡自己感觉舒服的床 ，吃自己喜欢的食物。自由选择自己所爱 ，这就是生命的美妙。我一生 没做过一件亏心事，没有愧对任何人 没有欠人一块钱 甚至没有吃人一顿饭。我现在难过的是 就是不能陪伴在父母身边 ，照顾他们，感觉愧对父母。
#宗萨钦哲仁波切[超话]# 抚摸袈裟，我依然会流泪。
一一宗萨仁波切
我想中国一定是有很大的功德，
才能够出现像菩提达摩这种大师，
能够把佛法带到中国来。
如果我们仔细地想一下，
这些以往的大师们是经过了
怎么样的努力，怎么样艰苦的环境，
才能够把佛法从印度带到中国来。
然后他们在新来到的这个社会里，
设下什么样的模范，
所起的这种的领导作用，
他们所具有的这些慈悲。
如果我们想到这些的话，
我们就会同意，即便是每一个中国人
把整个地球都用黄金铺满了，
也没有办法报答他们的这种恩惠。
如果我们去任何一个大乘的寺庙
或者是出家人那边，你都会看到，
即便这个寺庙或者是出家人本身
并不真的去修持。
但是，他们永远讲得出慈悲
或者是慈悲的道理让别人知道。
要怎么样对众生慈悲，
要怎么样去救度众生这些道理，
即或他们不修持，
他们都会讲这些道理。
所以，你就知道，
这边仍然有多么大的功德，
才能让这么难得的一个教授
仍然流传到今天。
像缅甸或者是泰国这些地方，
上座部的教法在那边非常兴盛。
他们所选择的这条修道的道路，
实际上是他们所具有的功德所得到的。
如果我们在象泰国或者是缅甸这种国家，
你在一个绿油油的稻田当中，
看到一个穿着黄色僧袍的比丘走过去，
这是一件非常不得了的事。
在现代那么长的时间下来，
还有这样的比丘活在世界上，
还可以呼吸，还可以走路，
这对于我们都是非常非常重要的。
即便那个比丘晚上偷看电视，
这都没关系。
因为，他所存在的形象的作用，
我们能够看到他的形象，
对我们都有非常大的影响。
如果那个时候，你能够两手合掌，
放在头上顶礼，你一定会造就
非常大的千百倍以上的功德。
我自己并不是一个净观非常强的人，
我实际上是一个非常喜欢挑剔，
疑心非常重的人，
我很少会热泪盈眶，这种情况太少了。
但我还记得，有一次在曼谷，
美国大使馆外面，我在等美国的签证。
那天早上我去得很早，因为我想排第一位。
我很早就去了，结果六点钟的时候，
看到有20个非常庄严的和尚走过来，
我就想他们这些和尚来这边干嘛，
美国大使馆也是关着的。
突然在这个时候，美国大使馆的门开了。
美国的大使出来，跪在地上，供养他们。
我看到这一幕，热泪盈眶。
我看到那一幕，
我自己觉得有一点不好意思。
因为我知道在泰国的出家人，
当他们接受人家供养的时候，
无论跪下来供养的是美国的大使，
或者是泰国的国王，
泰国的出家人连看也不看一眼，
从来也不会说谢，
供养完就继续走他的路。
他也不会说留下来问
“你有没有名片啊，
留下电话号码以后联络，好不好。”
同样在台湾，我也去过一些寺庙。
我看到这些寺庙，
有的也非常宏伟，非常大。
寺庙里面有一尊非常高大的金身的佛像，
那个寺庙可能是一个非常大的组织，
里面点着香，放着阿弥陀佛的佛号。
这些我都没有什么感动。
但是那边的出家人，
从他们嘴里讲出来的永远都是说，
为所有的众生如何如何，
讲非常慈悲的语言。
这是非常难得的事。
有的时候，这种情况不太多，
但是偶尔你假如去一些藏传佛教的
大师那边，他会给你讲净观。
也许讲的人本身也做不到，
但是这没有关系。
就算有这个名词存在，
就已经非常非常难得了。
因为也许有那么一天，
这些穿着黄色的，
在路上非常安详行走的比丘的形象
再也看不到了。
也许有一天，所谓为众生如何如何
这个概念永远不存在了。
也许有一天观所有的众生如同本尊的
这种净观完全不存在了。
他当真的有那一天来了的时候，
那真的是黑暗时期。
这个词，空性，
也许有一天它再也不存在了。
所以，我们实际上非常幸运。
也许我们没有办法修持，
但是至少我们在讲，在谈论它。
（未完待续）
一一宗萨仁波切
我想中国一定是有很大的功德，
才能够出现像菩提达摩这种大师，
能够把佛法带到中国来。
如果我们仔细地想一下，
这些以往的大师们是经过了
怎么样的努力，怎么样艰苦的环境，
才能够把佛法从印度带到中国来。
然后他们在新来到的这个社会里，
设下什么样的模范，
所起的这种的领导作用，
他们所具有的这些慈悲。
如果我们想到这些的话，
我们就会同意，即便是每一个中国人
把整个地球都用黄金铺满了，
也没有办法报答他们的这种恩惠。
如果我们去任何一个大乘的寺庙
或者是出家人那边，你都会看到，
即便这个寺庙或者是出家人本身
并不真的去修持。
但是，他们永远讲得出慈悲
或者是慈悲的道理让别人知道。
要怎么样对众生慈悲，
要怎么样去救度众生这些道理，
即或他们不修持，
他们都会讲这些道理。
所以，你就知道，
这边仍然有多么大的功德，
才能让这么难得的一个教授
仍然流传到今天。
像缅甸或者是泰国这些地方，
上座部的教法在那边非常兴盛。
他们所选择的这条修道的道路，
实际上是他们所具有的功德所得到的。
如果我们在象泰国或者是缅甸这种国家，
你在一个绿油油的稻田当中，
看到一个穿着黄色僧袍的比丘走过去，
这是一件非常不得了的事。
在现代那么长的时间下来，
还有这样的比丘活在世界上，
还可以呼吸，还可以走路，
这对于我们都是非常非常重要的。
即便那个比丘晚上偷看电视，
这都没关系。
因为，他所存在的形象的作用，
我们能够看到他的形象，
对我们都有非常大的影响。
如果那个时候，你能够两手合掌，
放在头上顶礼，你一定会造就
非常大的千百倍以上的功德。
我自己并不是一个净观非常强的人，
我实际上是一个非常喜欢挑剔，
疑心非常重的人，
我很少会热泪盈眶，这种情况太少了。
但我还记得，有一次在曼谷，
美国大使馆外面，我在等美国的签证。
那天早上我去得很早，因为我想排第一位。
我很早就去了，结果六点钟的时候，
看到有20个非常庄严的和尚走过来，
我就想他们这些和尚来这边干嘛，
美国大使馆也是关着的。
突然在这个时候，美国大使馆的门开了。
美国的大使出来，跪在地上，供养他们。
我看到这一幕，热泪盈眶。
我看到那一幕，
我自己觉得有一点不好意思。
因为我知道在泰国的出家人，
当他们接受人家供养的时候，
无论跪下来供养的是美国的大使，
或者是泰国的国王，
泰国的出家人连看也不看一眼，
从来也不会说谢，
供养完就继续走他的路。
他也不会说留下来问
“你有没有名片啊，
留下电话号码以后联络，好不好。”
同样在台湾，我也去过一些寺庙。
我看到这些寺庙，
有的也非常宏伟，非常大。
寺庙里面有一尊非常高大的金身的佛像，
那个寺庙可能是一个非常大的组织，
里面点着香，放着阿弥陀佛的佛号。
这些我都没有什么感动。
但是那边的出家人，
从他们嘴里讲出来的永远都是说，
为所有的众生如何如何，
讲非常慈悲的语言。
这是非常难得的事。
有的时候，这种情况不太多，
但是偶尔你假如去一些藏传佛教的
大师那边，他会给你讲净观。
也许讲的人本身也做不到，
但是这没有关系。
就算有这个名词存在，
就已经非常非常难得了。
因为也许有那么一天，
这些穿着黄色的，
在路上非常安详行走的比丘的形象
再也看不到了。
也许有一天，所谓为众生如何如何
这个概念永远不存在了。
也许有一天观所有的众生如同本尊的
这种净观完全不存在了。
他当真的有那一天来了的时候，
那真的是黑暗时期。
这个词，空性，
也许有一天它再也不存在了。
所以，我们实际上非常幸运。
也许我们没有办法修持，
但是至少我们在讲，在谈论它。
（未完待续）
昨晚失眠,寅时才略有睡意,其实也没胡思乱想,翻来覆去难以入睡;也可能是因为昨天看的那本书经历了内心很大的情绪起伏…先是起床喝水,去阳台吹吹风,安静待了一会,才起身进屋睡觉"
早上起来第一时间给自己弄了一杯拿铁,崽崽被他爸爸送去奶奶家了,听会音乐,继续趴在床上不想起来~(没结婚前的每一个节假日,喜欢跟栋哥懒床上谁也不想起来)
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