【自译TT-089】金·维多 《战地之花》评论音轨
《战地之花》这部标志性电影的创作和好评让米高梅成为伟大的电影制片厂之一,这是这家刚刚起步的公司在艺术和商业上的第一次巨大成功。除了它的艺术价值,《战地之花》仍然是一个宝贵的历史记录,因为这部电影是在停战七年后由第一次世界大战的一代人拍摄的,《战地之花》始于金·维多对电影做出持久贡献的渴望,米高梅负责制作的副总裁欧文·萨尔伯格看到了这部电影的潜力,并增加了电影的预算,将其转变为史诗。

《战地之花》将金·维多和影星约翰·吉尔伯特捧成了好莱坞的顶级人物。它激励了一堆战争片,但《战地之花》从未美化战争,也不是和平主义的声明。金·维多回忆道:有一天,我和欧文·萨尔伯格谈了一次,告诉他我厌倦了拍摄短暂的电影,他们上映一个星期左右,然后就走上了相对默默无闻或完全被遗忘的道路。如果我要在全国或全世界范围内创作我觉得有机会的作品,我会投入更多的精力和热爱。

萨尔伯格回答说,我的愿望肯定与他自己的愿望一致,然后他问我是否有什么想法。维多回答说,他想拍一部关于钢铁、小麦或战争这三个主题之一的电影,在讨论了前两个主题的可能性后,萨尔伯格问他们是否有一个特定的战争故事,维多不知道要讲什么故事,只有一种路径,维多的路径是一个既不过分爱国也不和平主义的年轻士兵,他只是参加游行,做其他人做的事,睁大眼睛。

正如许多电影历史学家和评论家所指出的那样,维多不仅利用了美国向战争进军的挥舞旗帜的热情和爱国主义,还花了大量时间描绘了士兵之间的友谊,包括在幕后的饮酒、狂欢和浪漫,然后他毫无准备的新兵和毫无准备的观众被投入了地狱般的战斗,这种影响是毁灭性的,而且是蓄意的,维多确切地知道他在对观众做什么。21世纪的观众,如果没有经历过随后的战争,而且在新闻镜头和事实报道方面有更好的记录,可能会觉得《战地之花》在阐述战争观点方面太长了。然而,维多设定的节奏是经过计算的,在当时非常有效,而且仍然非常有效。

1925年11月5日,《战地之花》的世界首演在好莱坞埃及剧院举行,在纽约市,《战地之花》在百老汇剧院持续了96周。《战地之花》在纽约、波士顿、芝加哥、费城、洛杉矶、旧金山等主要城市进行了路演预映,1925年,《战地之花》的路演时间非常长,因此直到1927年,该电影才正式上映,进行首次放映。不用说,几乎所有去看电影的人都看了这部电影,有些人甚至不用进电影院。《战地之花》在白宫为总统柯立芝、他的内阁以及所有军事指挥官和战争部官员私下放映。《战地之花》获得了荣誉勋章,这是1925年电影艺术与科学学院成立前的一项显著荣誉,并获得了其年度荣誉奖,即今天的奥斯卡奖。1932年,《综艺》计算了美国票房最高的无声电影。《战地之花》排在第二位,只有《一个国家的诞生》超过了《战地之花》

本次分享的内容为《战地之花》的评论音轨。

慈善家为什么要资助艺术?有些人认为,艺术不如食物、住所、健康等基本要素重要,在世界饥饿问题解决之前,没有理由资助艺术。那么,人们如何证明在所谓的高雅艺术上的支出是合理的呢? 艺术能被视为带来个人和社会变革的有效工具吗?艺术具有变革性吗?我们这次的主题联盟特色是慈善事业对资助“艺术和社会变革”的态度和作用。
在观察这些问题并邀请投稿人的过程中,我们希望直面一些我们在这个问题上遇到的智慧、观点和矛盾。对艺术的慈善资助激起强烈的观点;很少有人不冷不热或保持中立。我们感谢我们的贡献者加入我们的努力,挑起事端,然后平息下来。

艺术并不简单
一些艺术家认为他们的作品完全是关于社会变革的。许多所谓的高雅艺术以及社区和参与性艺术都是如此。对其他人来说,艺术是纯粹的创作,不需要有社会或政治内容或驱动力。许多人,包括资助者,在职业艺术家创作的艺术和没有受过训练或没有特别天赋的人为他们自己的目的创作的艺术之间画出了鲜明的区别,职业艺术家创作的艺术很可能有意刺激社会变革。然而,街道山墙上抗议或肯定的艺术可能和毕加索的一样强大,如果比毕加索的更短暂的话格尔尼卡。还有一些人认为,在世界上如此贫困的情况下,资助艺术是一种无聊的行为。

语言和定义问题
艺术和文化一样吗?
人们警告我们关于语言的问题:在艺术、工艺和社会学碰撞的更广泛的背景下,文化又如何呢?其他人认为,也许慈善家们需要一个模式来说明艺术和艺术家碰撞和勾结的不同方式:例如,自我实现的艺术,挑衅的艺术,服务于社会正义的工具艺术,具有自身内在价值的艺术……我们决定向我们的读者表示敬意,不去试图解读这些问题;对于慈善家来说,在考虑他们的艺术资助政策时,它们很重要,但不是必不可少的。至于模式,我们认为这样做可能很有趣,但我们最终会争论类别,而不是想法或鼓舞人心的实践。

我们清楚的是,不存在每个人都必须向往的单一文化模式,也不支持因为别人决定什么对我们有益而强加给人们的艺术。

一个更明智的人提醒我们,艺术中也必须有自由!

让马斯洛上床睡觉
艺术界人士在为慈善基金辩护时遇到的最强烈的反对是马斯洛论点。如同巴里·奈特他说:“本质上先验的东西怎么会与如此实际的东西相关?”有影响力的心理学家亚伯拉罕·马斯洛(Abraham Maslow,1908-70)被广泛认为是在人类需求层次中,艺术和文化不如食物、住所和健康等基本要素重要。这当然有一定的道理。但对马斯洛观点的肤浅解读让许多慈善家有理由说,简单地说,在世界饥饿得到解决之前,他们没有理由资助艺术。

就连马斯洛也不相信这一点,因此,尽管有证据,但这一论点就像派对上的无聊话题一样挥之不去,这令人感到惊讶。凯瑟琳·沃森,在她的文章中,她漂亮地重新定义了这场辩论:“答案不在于将艺术和文化与我们时代的紧迫问题相平衡,而在于认识到它确实是解决方案的一个组成部分。”

莎拉·穆卡萨还强烈主张艺术在非洲妇女发展基金促进妇女权利的工作中的作用,同时桑托什·萨马尔展示了受严重压迫和被低估的印度达利特人如何拥抱文学、戏剧和富有表现力的手工艺,大胆表达他们的文化身份和社区的力量。

艺术和艺术家的力量
如果有人怀疑艺术的力量,那么看一眼日报应该会让你停下来想一想。从开罗“El-Fan Midan”(艺术是一个广场)的取消和阻挠,到12月30日JC对莫斯科独立戏剧公司Teatr.doc的滑稽突袭,以及今年1月在巴黎发生的悲剧事件,新闻报道中通常会有证据表明,即使是最高级别的政治人物也相信艺术是强大的。正如威尔逊中心(Wilson Center)的布莱尔卢布(Blair Ruble)所言:“令人不解的是,为什么弗拉基米尔·PJ政府会害怕一家在莫斯科地下室运营的小型戏剧公司?”

为什么做独裁者先把诗人关起来?我们邀请了一些投稿人来探讨艺术和文化的力量问题,尤其是在那些动荡不安的地方,在那些公民权利和人权是人们关注的焦点的地方。作为资助者的HIVOS和作为接受者的爱尔兰人权电影节的案例研究表明,艺术家和资助者都珍视文化组织在促进态度转变和传播权利信息方面的贡献,特别是在基本权利受到质疑或剥夺的情况下。

这些贡献者接受了这样的观点:改变不仅来自信息、证据和说服,还来自同理心。很少有什么能比戏剧、电影和讲故事更有助于获得情感投入。我们的几个案例研究表明,如何将思想和感情封装成一种可以触及许多人内心和思想的形式,从而挑战现状并鼓励公民独立思考。有时这是有力的和有争议的,但更多的时候,艺术更微妙地传递思想,不是通过说教,而是通过展示和分享情感。

那么为什么慈善家们不利用这样的力量?如果社会变革是我们的目标,那么它必须从底层开始凯瑟琳·沃森提醒我们:“艺术和文化对于建设开放、民主和包容的社会至关重要……变革始于人民。创意在地方一级蓬勃发展,然后扩大规模。

艺术家迈克·范·格兰“创造性表达的自由经常受制于政治和经济利益。正是在这种背景下,支持艺术和艺术家的慈善事业对于促进和捍卫独立的艺术表达和发行是必要的。

二十世纪工作室今日宣布《异形》系列新电影将于 3 月 9 日开拍。这是始于 1979 年的电影《异形》系列第 9 部作品,初代监督雷利·史考特和迈克尔·普鲁斯担任制片人,費德瑞科·阿瓦雷茲和罗多·萨亚格斯负责剧本,演员阵容包括:卡莉·史派妮(《环太平洋 2》)、阿奇·雷诺斯(《阴影与骨头》)、伊莎贝拉·莫塞德(变形金刚 5)等。电影的具体细节尚未发表。


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