孤独不是经济问题也不是生理问题，孤独是心灵问题，是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争与戕害所致。——史铁生 ​​​

执着于理则锋芒毕露。
沉湎于情则随波逐流。
强执己见又自缚于一隅。
总之，人世难居
——夏目漱石《草枕》 ​​​

当一片枯叶从枝头摇落，在空中从容地划出生命的轨迹，这是美；当一只白鹭在烟雾缭绕的水面上缓缓飞翔，一路飞向烟雾深处，这是美……但它们都是孤独的。是孤独赋予它们奇幻的色彩。——《百年孤独》 ​​​

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“在时代和个人的种种不幸中，我却看到了生活的种种幸福。酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀乐是生活的味道。”

4.24-4.27 岛田庄司《占星术杀人魔法》
作者下了两封挑战书给我，我直接挑战失败x2
谋杀的手法很让我眼花缭乱，但策划谋杀的出发点简明扼要到几乎与前面的长篇累牍不相符的地步，纵然情感动人，但略显单薄。
总体而言诡计不错，情感描写只是略有触动。
“发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。”

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西王母、东王公分掌阴阳二气，化育万物

西王母俗称金母、王母、王母娘娘，其形象在《汉武帝内传》《山海经》和《穆天子传》等古籍中都有记载。始见于《山海经》，因所居昆仑山在西方，又叫西昆仑，故称西王母。又称金母或金母元君，全称：白玉龟台九灵太真金母元君，或白玉龟台九凤太真西王母，或太灵九光龟台金母元君，以此形成的西王母文化源远流长，成为中华民族文化的重要组成部分。

《西王母传》中提及金母与木工共理阴阳二气，养育天地，陶均万物，三界十方内得道之女仙，名籍皆归其管辖。王母掌管西方，举凡天上或地上所有成仙之女子皆由她来治理，并与东王公共同统辖东西两股元气，化育天地，陶治万物。

东王公为先天阳气凝聚而成的男仙之首，并执掌着蓬莱仙岛。据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主”。故《易》曰：“帝出乎震也”。因此有“东华紫府少阳帝君”之称。

凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，初次升仙得道之时，都要“先见金母，后谒木公”，此后才得升入九天，入参三清祖师（殿），就是拜太上而观元始。

大道不问男女，坤阴亦能成仙

《女金丹》曰：“大道不问男女，皆能有成。故男子道成为真人，女子道成为元君。天阳地阴，乾刚坤顺。阴无阳不长，阳无阴不生。刚柔得其中和，水火始能既济。阴阳必有匹偶，人物由兹孕生。是以乾坤皆秉真元之气：干曰大生，可以道成正觉；坤曰广生，亦能果证元君。

如谓坤阴难入仙道，何以王母长处昆仑？嫦娥永作月宫？逍遥读漆园之书，自号瑶池谪仙。洛神巫女，自古维昭，迹载史篇，固可考也。需知：过恶当改不知改，福田宜修未能修。纵无情之欲，丧本性之真，自暴自弃，愈趋愈下。岂知人世如浮云，尘寰原孽海。回头登彼岸，蓬莱信有路，只在目前；玉京岂无梯，须由心悟。道即是心，心即是道，仙能效我，我亦可仙。玉汞金铅，实度生之宝筏；丹经释典，诚入道之天梯。

《女丹仙道——女子养生修炼秘籍》里有对女仙入门戒规的描写：“一戒妄念迭生、二戒纵欲贪淫、三戒刚暴残刻、四戒烦恼嗔怒、五戒忧思惊恐、六戒目多妄视、七戒耳多妄听、八戒多言狂妄、九戒悭吝惜财、十戒杀生害命、十一戒不节腥荤、十二戒慢道轻师”。 https://t.cn/RJhRTkj