#历史上的今日#
1943年５ 月 ２ 日 　 刘 志 丹 灵 榇 在 志 丹 县 举 行 公 葬 。 毛 泽 东 为 新 建 的 刘 志 丹 陵 园 内 的 纪 念 碑 题 字 ， 正 面 题 写 “ 革 命 烈 士 纪 念 碑 ” ， 背 面 题 写 碑 文 ： “ 我 到 陕 北 只 和 刘 志 丹 同 志 见 过 一 面 ， 就 知 道 他 是 一 个 很 好 的 共 产 党 员 。 他 的 英 勇 牺 牲 ， 出 于 意 外 ， 但 他 的 忠 心 耿 耿 为 党 为 国 的 精 神 永 远 留 在 党 与 人 民 中 间 ， 不 会 磨 灭 的 。 ”

【佛号是消业障之王】

龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。

“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。

一、常得一切天神隐形守护。

二、常得一切菩萨常随守护。

三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。

四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。

五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。

六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。

七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。

十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。

（写于2023.5.1.）
今，五一国际劳动节，是全球劳动者的节日，也自引为，每一位劳动者自己的节日。

所以，今夜友朋小聚，以五一节之名，时间痕迹尤有意义；宴集之所，由忘年之交涛哥，引众登95层之高楼，曰“天宫酒家”，可瞰一城灯火，空间遐想则可寓“九五至尊”之意也。

一念及此，酣然大乐！

馔食讲究，自不待言。所备之酒，器形别致，乃初见也；名号“留馀”，始初闻也。询之考之，语出“留馀堂”之铭，其要义源自豫地康百万庄园之家训——

【留余堂】铭曰：

留有余，不尽之巧以还造化；留有余，
不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；
留有余，不尽之福以还子孙。
临事让人一步，
自有余地，
临财放宽一分，
自有余味。

康氏家训则曰：

经商结交务存吃亏心，酬酢务存退让心，日用务存节俭心，操持务存感恩心。愿使人鄙我疾，
勿使人防我诈也，
前人之愚，断非后人之智所可及，忠厚留有余。

——今聚今饮，得此精神之润泽，难能乎可贵！

而座中幸逢高人，元一先生學贯古今，精研易经及诸子百家，卓然而成大家。著有《中国历史宿命论研究——推背学概论》等有份量学术名著，出任凤凰卫视“世纪大讲堂”“文化大观园”担纲嘉宾，名动遐迩。不仅如是，书法墨韵极具骨力，尚古而流变，尚雅而守正，自言法追宋之前也，令人钦之慕之。与之初相见，浑若遇故人。心之相谐，言则交欢。吾引为移樽就教，获益甚丰。大可视为五一节之一份奖励，乐不可支也。

云岗院长今朝诗兴勃发，除例牌十四行诗，风情飘逸；又新增五言短诗，古风幽然：

风雨望高台，
疑是故人来。
若饮杯中物，
相引过山海。
兴尽乘舟去，
何惧百年猜。

——意犹未尽，余味悠长也哉！

临席不忍辞离，终须握别归去。举手劳劳之际，互道养生珍重。

此道家之观，佛家之念，抑或儒家之愿乎？不须细考。只须记得，这个五一之夜，登高瞩目远，神骛向八极。别样的感悟，别样的欣悦，别样的难忘～！

#泰哥的朋友圈#2023.5.1.【掌上流年】