#Jimmy居米[超话]#
想来想去还是睡不着，看着伞令居皇酷走过了这么多年，登顶时的意气风发，低谷时的互相支撑，每一点滴都是美好的回忆。
总决赛终于去看了一次线下，看一场伞令居皇的比赛，感觉青春圆满了。也参加了一直期待的见面会，要到了想要的签名，紫色的队服因为数量限制并没有签上，那时候我心里默念夏季赛再来一次补上，一定有机会的！现在，也不知以后还是否有机会了。这一年的波折像是早埋下了伏笔，这一天真正到来还是很难过。
阿米加油！你就是世一指！就是最棒的指挥！
想来想去还是睡不着，看着伞令居皇酷走过了这么多年，登顶时的意气风发，低谷时的互相支撑，每一点滴都是美好的回忆。
总决赛终于去看了一次线下，看一场伞令居皇的比赛，感觉青春圆满了。也参加了一直期待的见面会，要到了想要的签名，紫色的队服因为数量限制并没有签上，那时候我心里默念夏季赛再来一次补上，一定有机会的！现在，也不知以后还是否有机会了。这一年的波折像是早埋下了伏笔，这一天真正到来还是很难过。
阿米加油！你就是世一指！就是最棒的指挥！
又看完了一本小说，已经很久没有从头到尾看完过一本小说了。每次看到完结都会有一种失落感，故事里的人物无论发生什么我之后都不会知道了，他们会在平行世界继续故事，而我回到现实世界和他们不会再有交集。
书中的男女主总是有惊天动魄的爱情，男主女主总是惊人完美没有现实中男性女性的各种缺点，这也是小说吸引我的原因，可以短暂的逃离一下现实生活。
《狂妃在上：绝色帝尊太会宠》，书名有点中二，但作者写的实在是好，亲情、爱情、友情、兄弟情、大爱、小爱，书中皆有体现，已经很久没有读到过这么引人入胜的小说了。就连人的善恶两面都在书中被体现出来，作者实在是厉害。
总的来说这本书不像之前阅读过的一些小说那样男女主欢喜大结局，我觉得还有有一些点值得深思的，男女主he但某个角度上来说也是be。
这条微博应该大概率不会被其他人发现，不过如果有朋友发现了也不防去看一看这本小说。文章开始可能有些玛丽苏，可作者处处埋下伏笔，就是此刻我看完了结局也久久不能平静。
看来需要缓一缓才能再看下一本小说了，真心希望多一些这样的作者，多一些这样的文章，娱乐的同时又能引起反思共鸣。很爱
书中的男女主总是有惊天动魄的爱情，男主女主总是惊人完美没有现实中男性女性的各种缺点，这也是小说吸引我的原因，可以短暂的逃离一下现实生活。
《狂妃在上：绝色帝尊太会宠》，书名有点中二，但作者写的实在是好，亲情、爱情、友情、兄弟情、大爱、小爱，书中皆有体现，已经很久没有读到过这么引人入胜的小说了。就连人的善恶两面都在书中被体现出来，作者实在是厉害。
总的来说这本书不像之前阅读过的一些小说那样男女主欢喜大结局，我觉得还有有一些点值得深思的，男女主he但某个角度上来说也是be。
这条微博应该大概率不会被其他人发现，不过如果有朋友发现了也不防去看一看这本小说。文章开始可能有些玛丽苏，可作者处处埋下伏笔，就是此刻我看完了结局也久久不能平静。
看来需要缓一缓才能再看下一本小说了，真心希望多一些这样的作者，多一些这样的文章，娱乐的同时又能引起反思共鸣。很爱
淨法師:聖 如意法-第1060集
講神通有三個，第一個是身，謂乘行，猶如飛鳥。他到哪裡去，心裡想到什麼地方，已經到達了，不需要任何交通工具。為什麼？他沒這個物質的身體，沒障礙，完全是意念。一切法從心想生，這大乘經上佛常說的。
第二個，「勝解通。謂極遠方，作意思維，便能速至」。前面是真的，他能表演飛行，這個身體能飛到中；第二種，他念頭想到哪裡，他就到了哪裡，他想極樂世界，他已經到極樂世界。在這個地球上，我們住在亞洲，他想到歐洲，他身就到了，想到哪裡他就到了哪裡。
下面第三，「意勢通。謂極遠方，舉心緣時，身即能到」。這三種意思都是六道眾生法想像的。不但現前，他能回到過去，他也能進入到未來，在他這個境界裡頭，十方三世沒了，間維次全都破了。間維次從哪裡來的，我們就明白了，從分別、執著來的。菩薩沒分別、沒執著，所以這些障礙全都不見了。
下面，「又《大論》云」，《大論》是《大智度論》，「如意通三種：能到、轉變、聖如意」。能到裡面四種。轉變就是變化，小說裡頭所說孫悟七十二變，七十二變太少了，這些菩薩們他們的轉變量邊、窮盡，他什麼都能變。聖如意，真的是稱心如意。我們看底下解釋，「能到四種」，「身能飛行，如鳥礙」。
第二個，「移遠令近，不往而到」。我們想到北京去，他能夠把北京移到你面前，你已經在，就是人已經在北京了，不要起步你已經到達了。這第二種。
第三種，能「此處沒彼處出」，在這個地方不見了，想到的地方那個地方出現了。海賢老和尚《永思集》裡頭一段，說到老德法師，老德法師是非常老實的人、非常虔誠的人。
他過世了，死了兩年，居然人在漢口，武漢那邊，漢口遇到他，他還是老樣子，揹個袋子。這家鄉人遇到了：「你怎麼在這裡，幹什麼？」「化緣！」「要不要跟我們一起回去？」「我再過幾天回去。」這些人回到家鄉一問，老德和尚往生兩年了。
你看，兩年了，那裡埋在那個地方，在漢口出現了。此處沒彼處出，而且不同的時間，這是神足通。第四者，「一念能至」，論距離多遠，論過去未來，他念頭一動他就能到，就到達。
「轉變者，大能作小，小能作大。一能作多，多能作一。種種諸物，皆能轉變。」這裡頭還，註解裡說，「外道輩轉變，極久不過七日」，他也能變，但是他變的時候最長不超過七天。「諸佛及弟子，轉變自在，久近」，真正是稱心如意。
「聖如意者，六塵中不愛不淨物，能觀令淨；愛淨物，能觀令不淨。是聖如意法，唯佛獨。」佛裡頭，應該包括法身菩薩，法身菩薩明心見性、見性成佛，應該他們都聖如意足。
真的是隨心所欲，能變大、能變小，能變小，以進入一微塵；能變大，現大身，會讓你感覺到這個人頭頂在天上，腳踩著大地，頭在天上。雖然高，比喜馬拉雅山還要高，你看很清楚，你不會看模糊，清清楚楚，這個作用。
這種能力到極樂世界就統統具足，這是現在人講的科學，科學做不到。科學要到外太去探測，還要用交通工具，這種交通工具也很危脆，不安全，哪神通來自在？登陸月球，太船還要好幾天才能飛到。
這個神通，一念之間他就到達了，你說多自在。太陽溫度太高，他到裡面去沒事，沒感覺，感覺清涼自在，這都是神足通所現的。這個能力才能夠真正幫助眾生，沒這個能力做不到，心餘而力不足，要智慧、要神通，才能夠普度眾生。
淨土大經科註（第四回）(第175集) 2015/2/4
講神通有三個，第一個是身，謂乘行，猶如飛鳥。他到哪裡去，心裡想到什麼地方，已經到達了，不需要任何交通工具。為什麼？他沒這個物質的身體，沒障礙，完全是意念。一切法從心想生，這大乘經上佛常說的。
第二個，「勝解通。謂極遠方，作意思維，便能速至」。前面是真的，他能表演飛行，這個身體能飛到中；第二種，他念頭想到哪裡，他就到了哪裡，他想極樂世界，他已經到極樂世界。在這個地球上，我們住在亞洲，他想到歐洲，他身就到了，想到哪裡他就到了哪裡。
下面第三，「意勢通。謂極遠方，舉心緣時，身即能到」。這三種意思都是六道眾生法想像的。不但現前，他能回到過去，他也能進入到未來，在他這個境界裡頭，十方三世沒了，間維次全都破了。間維次從哪裡來的，我們就明白了，從分別、執著來的。菩薩沒分別、沒執著，所以這些障礙全都不見了。
下面，「又《大論》云」，《大論》是《大智度論》，「如意通三種：能到、轉變、聖如意」。能到裡面四種。轉變就是變化，小說裡頭所說孫悟七十二變，七十二變太少了，這些菩薩們他們的轉變量邊、窮盡，他什麼都能變。聖如意，真的是稱心如意。我們看底下解釋，「能到四種」，「身能飛行，如鳥礙」。
第二個，「移遠令近，不往而到」。我們想到北京去，他能夠把北京移到你面前，你已經在，就是人已經在北京了，不要起步你已經到達了。這第二種。
第三種，能「此處沒彼處出」，在這個地方不見了，想到的地方那個地方出現了。海賢老和尚《永思集》裡頭一段，說到老德法師，老德法師是非常老實的人、非常虔誠的人。
他過世了，死了兩年，居然人在漢口，武漢那邊，漢口遇到他，他還是老樣子，揹個袋子。這家鄉人遇到了：「你怎麼在這裡，幹什麼？」「化緣！」「要不要跟我們一起回去？」「我再過幾天回去。」這些人回到家鄉一問，老德和尚往生兩年了。
你看，兩年了，那裡埋在那個地方，在漢口出現了。此處沒彼處出，而且不同的時間，這是神足通。第四者，「一念能至」，論距離多遠，論過去未來，他念頭一動他就能到，就到達。
「轉變者，大能作小，小能作大。一能作多，多能作一。種種諸物，皆能轉變。」這裡頭還，註解裡說，「外道輩轉變，極久不過七日」，他也能變，但是他變的時候最長不超過七天。「諸佛及弟子，轉變自在，久近」，真正是稱心如意。
「聖如意者，六塵中不愛不淨物，能觀令淨；愛淨物，能觀令不淨。是聖如意法，唯佛獨。」佛裡頭，應該包括法身菩薩，法身菩薩明心見性、見性成佛，應該他們都聖如意足。
真的是隨心所欲，能變大、能變小，能變小，以進入一微塵；能變大，現大身，會讓你感覺到這個人頭頂在天上，腳踩著大地，頭在天上。雖然高，比喜馬拉雅山還要高，你看很清楚，你不會看模糊，清清楚楚，這個作用。
這種能力到極樂世界就統統具足，這是現在人講的科學，科學做不到。科學要到外太去探測，還要用交通工具，這種交通工具也很危脆，不安全，哪神通來自在？登陸月球，太船還要好幾天才能飛到。
這個神通，一念之間他就到達了，你說多自在。太陽溫度太高，他到裡面去沒事，沒感覺，感覺清涼自在，這都是神足通所現的。這個能力才能夠真正幫助眾生，沒這個能力做不到，心餘而力不足，要智慧、要神通，才能夠普度眾生。
淨土大經科註（第四回）(第175集) 2015/2/4
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