#中国纪年#

【806丙戌唐宪宗元和元年】

慧坚禅师碑

全称《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑铭并序》。额题隶书“唐故招圣寺大德慧坚禅师碑”，碑为螭首方趺，竖方形，通高299cm，宽91cm，厚27cm，29行，满行57字，行书。刻立于唐宪宗李纯元和元年，徐岱撰文，孙藏器书，玉册官强琼镌刻。
1945年出土于西安市西郊，1948年入藏西安碑林。

《慧坚禅师碑》叙述了佛教禅宗的代表人物慧坚禅师的身世及其佛门的事迹和言论，还有受唐睿宗李旦、唐德宗李适器重的情况。碑文内容分为两部分：一为序文，记述佛门“哲理”以及佛门世祖传播佛事之迹；二为正文，记述慧坚禅师的生平及佛事业绩。
慧坚禅师为禅宗的八代弟子。碑文载，他弱冠离家求佛，遇禅宗七祖神会大师付以心要。初住洛阳圣善寺，后在大历时至长安，住化度、慧日二寺。大历年间代宗诏命移居招圣寺，尊为宗师。贞元初，曾为宫中太子等讲禅。唐德宗李适贞元八年正月卒，享年七十四岁。弟子普济等建塔于长安龙首西原，并立此碑。
孙藏器，徐州彭城人，是唐代安南都护刘延佑的从弟，是唐宪宗李纯时人，曾官奉义郎、侍御史、试詹事府司直、迁比部员外郎。官至宋州司马。事刑律，擅行书。《全唐书》收入孙藏器著文有《对恤刑策》《对刑法得失策》《对往代为刑是非策》等，他的法学思想是反对以情代法、朝令夕改的做法。孙藏器是一位鲜为人知的书法家。西安碑林还收藏有他书写的《秦朝俭墓志》《骆夫人墓志》两方墓志，反映了孙藏器行书的艺术风貌。

#贝塔月记#
贝贝小朋友23个月啦！
身高差不多91cm，体重很稳定的保持在12.8kg
这个月过得好像很平常，没有学会什么了不起的本领，最让我惊喜的差不多是半教半自学的会背字母歌了。最近这一周多的时间感觉自我意识在苏醒，各种在我眼里不算事的小事都值得她耍驴大哭，尤其是最近一周我没上班，天天不大哭个三四五六次就好像当天KPI没有完成一样。
以前没孩子的时候觉得教育孩子没什么难的，现在却觉得世事难料，那些听话懂事的都是别人家的孩子。动辄双方对峙，四五十分钟的大哭不止真的是天天在我的雷区跳舞但最后却是我去妥协，不知道是terrible2都这样还是我的小朋友个性这么强。经过一年多的了解，我觉得我家的小朋友如果青春期有幸能不成为一个问题少女的话，那应该会成为一个独立自主有想法的小姑娘吧

#芝味有话说#

▷关键词：日本饮食文化冷知识之〈为什么寿司店的名字多为三个字？〉

在日本，奇数因为不能被2整除，被认为象征着“无法分割的缘”，因此是比较吉利的数字。同时，因为自古受阴阳学影响，日本人认为奇数属于“阳”数，偶数属于“阴”数。

而刺身的摆拍也同样体现了这一思想。一般刺身多被切为3、5、7片，鱼的种类也多为3、5、7种。

此外，寿司店店名多为三个字，还和日本的建筑及织物文化有关。江户时代，店家需要根据自家店铺面向马路一侧的宽度纳税，因此很多店铺门口都很狭窄，只有“半间（约91cm）”大小，日式暖帘便应运而生。当时的单幅布匹以“小幅”为单位，小幅的长度约为36cm，“半间”宽的店铺入口正好可以挂三块小幅布，于是很多店铺也都以三个字命名。